Bora au la. Kwa nini ninachelewesha mambo hadi baadaye?
Jinsi ya kuacha kuahirisha mambo baadaye? Jinsi ya kuacha kujilaumu? Na vipi ikiwa wewe ni mkamilifu?
Mara nyingi tunasikia kifungu hiki: "Kwa nini unachafua? Na ndivyo itakavyofanya!" Maneno haya huumiza sikio, husababisha usumbufu wa ndani na ghadhabu. Unawezaje kufanya kitu kwa namna fulani? Inaonekana kwamba utakoma kujiheshimu ukiruhusu hii! Kila kitu kinapaswa kuwa safi, safi. Lazima tufanye, na kisha tujiangalie mara mbili, ili makosa yasitoke.
Lakini unapojichunguza mara mbili, basi unaweza kuonyesha watu. Na kwa hivyo katika kila kitu.
Kwa bahati mbaya, sio kila wakati inawezekana kufanya kitu kikamilifu. Na kisha unateseka kwa muda mrefu kutoka kwa hisia ya kupindika kwako mwenyewe. Wakati mwingine unajua mapema kuwa hautafanikiwa. Na kisha unaiweka hadi mwisho, sio tu kuifanya, sio tu kujiaibisha. Lakini hali ni za kulazimisha. Na kwa wakati wa mwisho, unajitahidi, lakini huwezi kufanya chochote. Na unajilaumu hata zaidi kwa ukweli kwamba umeshindwa tena.
Maisha chini ya shinikizo la hali
Ulimwengu wa kisasa unaweka wakati ambao lazima tufanane kazini, shuleni na hata katika maisha yetu ya kibinafsi. Kuhisi kuwa haitawezekana kuifanya kikamilifu kwa wakati unaopatikana, mara nyingi hatufanyi chochote, kwa sababu tunaishi kwa sheria "fanya sawa - au usifanye kabisa." Hivi ndivyo tunavyokosa fursa za kazi, kutoa nafasi katika maisha yetu ya kibinafsi, na kukataa kutambua tamaa zetu.
Wakati mwingine tunaahirisha mambo "kwa baadaye", "kwa kesho", "kwa Jumatatu", tukitarajia mazingira mazuri zaidi ya shughuli. Wakati mwingine tunaingia ndani sana kwa maelezo, tunavunja kila kitu karibu kuwa atomi - na tunaanguka kwa ujinga kutoka kwa kiwango cha kazi ambayo sisi wenyewe tumetunga.
Jinsi ya kuacha kuahirisha mambo baadaye? Jinsi ya kuacha kujilaumu? Na vipi ikiwa wewe ni mkamilifu?
Kila kitu kinapaswa kuwa kamili
Ili kujibu maswali haya yote, wacha tugeukie kwa Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan.
Msingi wa saikolojia ya mfumo wa vector ni utambuzi wa watu na mali ya asili na sifa za wataalam wa akili. Kuna vectors 8: misuli, urethral, cutaneous, anal, visual, sauti, mdomo na kunusa.
Tamaa ya kufanya kila kitu kikamilifu sio kwa kila mtu, lakini kwa watu 20% tu. Ukamilifu ni tabia ya watu walio na vector ya mkundu. Wao ni wataalamu wa kweli katika uwanja wao ambao wanajitahidi kuleta kila kitu kwa ukamilifu. Hatuna sawa wakati inahitajika kuelewa kwa kina shida kadhaa.
Na akili ya uchambuzi, tunasikiliza kwa undani. Kwa sisi, "shetani yuko katika vitu vidogo." Ni umakini huu ulioongezeka kwa maelezo ambayo inatuwezesha kupata kosa hata kidogo ambapo mtu mwingine ataikosa.
Uhitaji wa kufuata
Polepole, lakini kamili, hatuwezi kubadili haraka kutoka kwa shughuli moja kwenda nyingine. Ni muhimu sana kwetu kuleta jambo moja hadi mwisho kwanza, na kisha tuanze lingine. Na haijalishi hata kidogo - ikiwa itakuwa tama au kazi ya maisha.
Weka kazi - ilete hadi mwisho. Kwetu, "hadi mwisho" inamaanisha kamili katika kila njia. Tunagundua kila kitu cha kazi kwenye matokeo: kitu kidogo hufanywa vibaya - kila kitu kimefanywa vibaya. Tunajidai wenyewe - tuko tayari kutoa muda bure, rasilimali za vifaa, afya ili kuwa bora katika uwanja wetu wa shughuli. Wanasema juu yetu: "Wanaweka roho yao katika kazi."
Hakuna kinachoweza kulinganishwa na hisia ya kukamilika, faraja ya ndani ambayo tunapata wakati tunafikia lengo, matokeo. Tunasifiwa, tunaheshimiwa na kuthaminiwa. Wacha tufanye kila kitu kwa muda mrefu kidogo, lakini hiyo ndio bei ya ubora wa kazi yetu.
Uzoefu ni mtoto wa makosa magumu
Maadili yetu yanaelekezwa zamani - tunaheshimu mila na uzoefu wa vizazi vilivyopita. Hii inasaidia kukusanya habari anuwai na kuipitisha kwa muda. Na kuna hitaji kama la vector ya anal - watu kama hao huwa walimu, waandishi, wanahistoria. Tunakumbuka pia nyakati mbaya za maisha yetu. Inatokea kwamba tunachomwa moto - na hatutembei tena njia hizi. Tunatilia shaka mpya - imani bado inahitaji kupatikana.
Tunapenda mistari iliyonyooka, maumbo ya kijiometri karibu na mraba. Tunapenda wakati kila kitu ni laini, kutoka kwenye picha iliyoning'inia juu ya sofa yetu na uhusiano wetu na watu. Ni mtu aliye na vector ya mkundu tu ndiye anaweza kuwa rafiki mzuri - mwaminifu, mwaminifu na mwadilifu. Tunakasirika tunapohisi tumetendewa isivyo haki. Tunajisikia hatia ikiwa tunamuumiza mtu mwingine bila sababu. Kwa sisi ni kama "kupindika" mraba.
Tunarudi kila wakati kwenye "upotovu" huu na kukwama zamani, kwa hivyo hatuwezi kuanza mpya. Ikiwa hatutapata njia za kutosha za kuondoa ghadhabu iliyokusanywa katika nafsi, tunafanya hivyo na "hila chafu" - tunalipiza kisasi, hadi vurugu za mwili, tunadharau mkosaji wa mateso yetu.
Jambo ni kwamba tuna kumbukumbu nzuri tangu kuzaliwa. Kumbukumbu hii ndio hasa inahitajika kupitisha uzoefu wako kwa wengine. Kama mtaalam wa darasa la kwanza, kusaidia kizazi kinachokua kuboresha. Na tunapotosha kumbukumbu zetu - tunakwama kwenye malalamiko na kuweka mambo mbali baadaye.
Ndani kuna wakamilifu, nje kuna wacheleweshaji
Tunafikiria kwa "safi-chafu". Jinsi tunavyofanya kazi kwa usahihi na dhana hizi inategemea uzoefu uliopatikana katika utoto. Katika miaka ya kwanza ya maisha, wakati mtoto mchanga anajifunza kuelewa mwili wake, hamu ya usafi inajidhihirisha kwake kama kitendo cha kina cha kujisaidia. Watoto hawa wanapenda kukaa juu ya sufuria. Ikiwa kwa sababu fulani hawezi kukamilisha kile alichoanza, anavumilia, na kisha anafanya kupitia mateso ya mwili. Uzoefu mbaya huundwa - misaada kupitia maumivu.
Jambo hilo hilo hufanyika katika kiwango cha psyche. Kutambua umuhimu wa mambo ya sasa, tunawapuuza, badala yake tunafanya vitu vya kijinga, udanganyifu mdogo. Na wakati maisha yanaanza kudai matokeo kutoka kwetu, sisi kwa haraka, na kuchelewesha, tunafanya kitu "kwa namna fulani". Tunafanya hivyo kwa aibu, hisia inayotesa ya hatia kwa sisi wenyewe. Na kama matokeo ya kazi yetu, badala ya raha, tunapata unafuu.
Ndani - wakamilifu, nje - waahirishaji, hatuishi maisha - tunaiweka mbali "kwa baadaye."
Kuna suluhisho la shida hii. Kuelewa mali ya asili ya psyche yetu, kuwa na ufahamu wa matamanio yetu, kujisikiza wenyewe, tunaweza kujenga vitendo kulingana na maadili yetu ya ndani. Utofauti hupotea, kuna hamu ya kuishi na kuifanya kwa heshima.
Tayari katika mihadhara ya kwanza ya bure juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan, utajifunza mengi juu ya vector ya anal, mali zake na njia za utekelezaji. Jisajili hapa:
