Sababu za migogoro
Swali lolote juu ya mizozo kimsingi ni utaftaji wa majibu juu ya sababu za hii au tabia hiyo. Inawezekana kuwasiliana kwa kujenga na kwa raha na watu wengine nje ya dhana ya "mgogoro"? Kwenye Saikolojia ya Mfumo-Vector ya mafunzo na Yuri Burlan, unapata maarifa bila shaka ya sababu za kweli za mizozo kati ya watu..
Wikiendi jioni. Katika moja ya vituo, bibi ya mahiri kutoka kwa jamii ya wakaazi wa majira ya joto huingia ndani ya basi, anakaa nyuma yangu. Wacha tuende mbele zaidi. Kuteleza kwa laini ya chemchemi za basi, kuangaza kwa mandhari ya jiji la majira ya joto kwenye dirisha bila kukusudia kukuingiza kwenye mtiririko wa utulivu wa mawazo yako mwenyewe. Kondakta anatembea kwenye kabati, akiwatibu abiria. Utaratibu wa kawaida, hakuna sababu ya mizozo.
- Cheti cha mtu mlemavu wa kikundi cha pili! - Nasikia sauti ya sherehe ya mkazi wa majira ya joto ya nyanya.
- Sawa, tafadhali onyesha kuenea na picha yako, - anauliza kondakta.
- Nilikuambia, batili ya kikundi cha pili! - kutoridhika kwa abiria kunasikika kwa sauti.
- Tafadhali onyesha kuenea kwa kitambulisho chako cha picha, - kondakta anarudia ombi.
- WIMA, TAZAMA, SU …. !!!! - bibi hulipuka na uchokozi. - WEWE NI NINI KWA MTU, TAYARI KUGEUKA NDANI YA NDANI! HUWEZI KUFANYA KAZI NA WATU! - hutema nje ya kichwa cha kichwa kwa kondakta.
Wakati mmoja, faraja yangu ya ndani hubadilika na hamu ya msukumo ya kukimbia nje ya basi, kwa hivyo haiwezi kuvumilika ni athari ya kwanza ya kuhisi kuchinjwa kwa ujumbe mkali kutoka kwa bibi.
Kitu ngumu zaidi ni mkeka, uliopigwa kelele kana kwamba kutoka ndani kabisa ya mwanamke. Kila neno chafu linapiga nyuma ya kichwa changu. Unataka kuinama, funga masikio yako, vuta kichwa chako kwenye mabega yako na ukimbie. Sekunde moja baadaye, hamu ya kutoroka inabadilika na mlipuko wa ghadhabu na mawazo ya kufanya chochote unachotaka, tu kufunga kinywa cha shangazi huyo aliyegombana.
Uelewa wa kimfumo wa tabia hii hupunguza vizuri uchokozi wangu mdogo hadi sifuri.
Nilirudisha usawa wangu wa ndani haraka, ingawa nilihisi ukali kamili wa mzozo wa uharibifu kabisa, nikiwa tu shahidi wa hiari wa hali mbaya.
Imani ya kawaida juu ya mzozo. Na hakuna kilichobadilika
Kuna maoni kwamba migogoro kati ya watu haiwezi kuepukika na hii "karma" haiwezi kuepukwa. Inabaki kujifunza ujuzi na mbinu za "mapigano ya karibu" na watu wengine. Saikolojia ya mizozo inatafuta majibu ya maswali juu ya jinsi ya kuishi kwa usahihi katika hali ya kuepukika kwa mizozo kati ya watu, inasoma ni nini migogoro iko katika vikundi vya kijamii, ni nini sababu za mizozo kati ya watu.
Katika uainishaji wa mizozo, aina tofauti zinajulikana:
- migogoro ya kiitikadi,
- migogoro ya kijamii,
- migogoro kati ya watu,
- migogoro ya uharibifu,
- migogoro ya kujenga.
Sheria na mapendekezo mengi yametolewa juu ya jinsi ya kujibu aina moja ya mzozo au nyingine; saikolojia inajaribu kukuza mbinu na mikakati ya kusuluhisha mzozo.
Katika dhehebu la kawaida - mwanzo huo huo wa saikolojia ya migogoro: mgongano wa kinyume cha masilahi kati ya watu hauepukiki. Na kama matokeo, uzoefu mbaya, wenye uchungu unaosababishwa na hali ya mizozo hauepukiki.
Dhana ya sababu za migogoro katika saikolojia inaelezewa na ukinzani katika maoni ya pande zinazopingana. Nukuu kutoka kwa vyanzo vya mtandao: "Migogoro ni sehemu inayoepukika ya mahusiano …".
Simu zinazotumika kutoka kwa wanasaikolojia kutumia mbinu anuwai katika hali za mzozo husababisha imani ya uwongo kwamba hali ya mizozo katika uhusiano na watu wengine ndio kawaida.
Kuzungumza juu ya kazi za kujenga za mizozo ni ya kutatanisha zaidi. Inadaiwa, aina ya "mzozo uliostaarabika" ni sababu ya kufikia malengo, kwa mabadiliko ya kiwango tofauti cha mawasiliano yenye faida, ukiondoa maendeleo ya uharibifu wa mzozo.
Na katika maisha, mizozo huwa haifurahishi, inakera, inaumiza na inakera. Hakuna mtu kwa uangalifu anataka kuwa mshiriki wa mzozo huo. Kila mtu anataka kupokea mhemko mzuri kutoka kwa mawasiliano na watu wengine.
Nini cha kufanya na hamu ya kufurahiya kushirikiana na watu wengine na madai ya kutowezekana kuipata? Kupatanisha au kutumia mbinu za kupigana vita na mpinzani, kutetea haki ya kusikilizwa? Inawezekana kuwasiliana kwa kujenga na kwa raha na watu wengine nje ya dhana ya "mgogoro"?
Swali lolote juu ya mizozo kimsingi ni utaftaji wa majibu juu ya sababu za hii au tabia hiyo. Ikiwa mtu ana tabia ya kupingana, lazima kuwe na sababu.
Kwenye Saikolojia ya Mfumo-Vector ya mafunzo na Yuri Burlan, unapata maarifa bila shaka ya sababu za kweli za mizozo kati ya watu.
Kwa nini unakasirika kama mbwa?
Kila mtu kutoka wakati wa kuzaliwa amepewa mali ya kipekee ya psyche, ambayo hudhihirishwa katika maadili ya maisha, vipaumbele, matarajio na matamanio, huunda tabia ya mtu na aina ya uhusiano wake na wengine.
Mahitaji ya kimsingi ya kila mtu ni hamu ya raha na furaha kupitia utambuzi wa matamanio yao ya asili na matamanio.
Sisi bila kujitahidi tunajitahidi kutimiza na kukidhi matakwa yetu, kufikia kile tunachotaka. Ikiwa haiwezekani kupata kile unachotaka, mvutano unakua ndani ya mtu. Kadiri hamu inavyokuwa na nguvu na ukosefu wa utambuzi wake, ndivyo mvutano na muwasho unavyokuwa na nguvu.
Nataka na sipokei, napenda na sina. Mtu huanza kupata kutoridhika na mafadhaiko. Kwa kutotimizwa kwa hamu kwa muda mrefu, tabia ya kibinadamu haielekezwi kutafuta njia za kutambua unayotaka, lakini katika kupunguza usumbufu wa ndani na mvutano.
Kufikia kilele cha mvutano na kuwasha, psyche ya kibinadamu inataka kupata hali nzuri, yenye usawa, ikitoa uzembe nje, kwa watu wengine. Kuonyesha kutopenda watu wengine huleta afueni. Alipiga kelele kwa mtoto asiye na utulivu, akiongeza kutoridhika kwake na kofi kichwani, "hakujiruhusu kukasirika" kwenye foleni kwenye ATM, jambazi aliyepanda "mbele ya baba", aliapa kwa kondakta wa basi kwa kuonyesha kutokuaminiana - phew, ikawa rahisi kidogo! Na kadhalika hadi kilele kinachofuata cha mafadhaiko.
Wakati mwingine kiwango cha mvutano ni cha juu sana kwamba makabiliano hayaishii kwenye mzozo wa maneno. Mtu aliye na mali fulani ya psyche (mbele ya kutoridhika kwa muda mrefu katika matakwa ya vector ya anal) ana tabia ya uchokozi na kusababisha athari ya mwili kwa mpinzani. Tabia hii huleta hali ya misaada ya muda, na kuongeza hali ya mzozo wa uhusiano. Bonasi kwa tabia ya kashfa, ya fujo ni upweke na hasira ulimwenguni kote.
Na kwa hivyo nataka kujisikia furaha, kupata furaha na raha kutoka kwa maisha!
Nini cha kufanya? Jinsi ya kuondoa hali ya maisha katika mizozo, ugomvi na kutokuelewana? Jibu pekee ni kutambua asili ya tamaa zako na matakwa ya watu wengine! Hii inawezekana kabisa katika mafunzo "Saikolojia ya Vector System" na Yuri Burlan.
Kila mtu ana "mahitaji" yake
Migogoro ya kibinafsi, au kuweka tu, ugomvi kati ya watu kila wakati huendesha vurugu, kwenye kilele cha mhemko, mara nyingi huhusisha na kuumiza watu wengine. Mapigano hayaishii na maelewano mazuri. Baada ya ugomvi, washiriki wa kashfa hiyo wanatetemeka kwa muda kutoka kwa mhemko hasi wenye uzoefu. Ndani ya kila mpinzani, majipu ya ghadhabu, seethes na gugles dhidi ya mwenzake: "Je! Hawezi kunielewa (tamaa zangu)?"
Tunapojikuta katika hali ya mzozo, mawazo hayatufikii kwamba wengine wana tamaa zao, tofauti na zetu, zilizoamriwa na tabia zingine za asili.
Wacha tutoe mfano rahisi, kama maisha ya ugomvi wa kifamilia.
Mke mwenye nguvu, anayehama anahitaji mume wake wa kupumzika, wa kina kufanya mambo kadhaa na haraka. Yeye hukasirishwa na mumewe kwa uvivu wake, polepole. Mwanamume anajaribu kuhalalisha madai ya mkewe kuwa ya rununu zaidi, lakini yeye hupunguza polepole zaidi, huanguka katika usingizi, hukasirika kwa kujibu uvutaji wa mkewe kila wakati. Rhythm ya utaratibu wa mawazo yake inachanganyikiwa, hupata shida kutokana na kutokuwa na uwezo wa kufanya vitu mia moja kwa hali ya juu kwa wakati mmoja. Mvutano wa wote unaongezeka na hugeuka kuwa ugomvi na shutuma za pande zote "kwanini hukunielewa?"
Ikiwa tutazingatia mfano huu kupitia prism ya Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan, basi sababu za mzozo kati ya wenzi ni wazi na inaelezeka.
Mke wa rununu, mwepesi - mmiliki wa vector ya ngozi. Watu walio na vector ya ngozi kawaida wamejaliwa psyche ya rununu. Shirika, nidhamu na nidhamu ya kibinafsi ni sifa za psyche ya wamiliki wa vector ya ngozi. Hawajui tu jinsi ya kujiadhibu, lakini pia wanahitaji wengine kutii sheria na sheria.
Kipengele kikuu cha asili cha vector ya ngozi ni hamu ya kuokoa. Mtu aliye na vector ya ngozi huokoa nguvu, wakati, habari, nafasi. Uwezo wa kutatua shida kadhaa kwa wakati mmoja, kuwa katika wakati katika maeneo mengi, kubadili haraka tahadhari kutoka kwa toleo moja hadi lingine ni dhihirisho la hamu ya kuokoa pesa.
Kutaka kutambua hamu ya asili ya uchumi na kuwa na mali ya asili kwa hii, mtu aliye na vector ya ngozi mara nyingi anatarajia hiyo kutoka kwa watu wengine. Atakasirika na udhihirisho wa polepole kwa wengine (hii ni muda mwingi uliopotea!) - kwa maneno hii inaonyeshwa kwa kuharakisha na kutetereka kwa wengine.
Na mtu huhisi nini anaposikia shutuma katika anwani yake kwa "kuzuiliwa" na uvivu? Mara nyingi kosa. Kwa sababu mmiliki wa vector ya anal sio breki kwa asili! Yeye ni mpangilio iwezekanavyo - katika mawazo na matendo. Wamiliki wa vector ya mkundu kawaida hawajakimbizwa na wana uhakika. Wao ni wakamilifu na wataalamu katika uwanja wao, wanaohusika na watendaji. Familia ina waume na wake bora, makini na wanaojali.
Psyche ya mtu kama huyo kimsingi ni tofauti katika sifa zake kutoka kwa psyche ya mtu aliye na vector ya ngozi.
Psyche ya mmiliki wa vector ya anal ni ngumu, haibadiliki. Mmiliki wa vector ya anal hana uwezo wa asili wa kubadilisha haraka tahadhari kutoka kwa kazi moja kwenda nyingine. Mtu aliye na vector ya mkundu ana hamu tofauti za asili (na kwa hivyo uwezo). Mmoja wao ni hamu ya kuwa mwigizaji bora wa biashara yao, mtaalamu anayeheshimiwa. Na ili kupata matokeo ya hali ya juu (ili usione aibu kutazama watu machoni), haraka haikubaliki.
Mtu aliye na vector ya mkundu anahitaji idhini na kutambuliwa kwa sifa zao. Katika utoto, hamu ya kuidhinishwa na mama inaonyeshwa kwa utii na malalamiko. Katika utu uzima, mtu kama huyo, akitaka kupata hisia ya idhini kutoka nje, anatafuta kuhalalisha mahitaji ya watu ambao ni muhimu kwake. Kwa mfano, mwenzi aliye na vector ya ngozi. Kujaribu kwa nguvu zake zote kuwa mwepesi, kubadilika na kutekelezeka, kukamata na kuwapata wapinzani, mtu aliye na vector ya mkundu, bila kuwa na udhihirisho kama wa mali zilizowekwa na maumbile, hupata dhiki, huanguka katika usingizi na hawezi kutoka ardhi. Katika hali hii, ana shida ya kutoweza kufikia matarajio ya mwanamke mpendwa wake na hukasirika kwa kujibu madai yake.
Kushindwa kuelewa tofauti kati ya sifa za asili za kila mmoja husababisha ugomvi na kashfa.
Tatizo la migogoro linatatuliwa
Mfano hapo juu ni mchoro rahisi tu wa uelewa wa kimfumo wa shida za mizozo kati ya watu. Kila vector, na kuna jumla yao 8 (ngozi, anal, visual, sauti na wengine), wamepewa mali maalum na sifa za kipekee, wakigundua ni nani kati ya watu wengine, mtu huhisi mahali pake. Anapata furaha na raha kutokana na kutimiza matakwa yake.
Tunapojua na kutofautisha udhihirisho wa upendeleo wa psyche, uelewa wa nia za tabia ya watu wengine huja. Halafu hakuna maswali na maajabu kutoka kwa kwanini mwanamke anayeonekana kupendeza ghafla analipuka na sumu ya uchokozi na kuapa? Kuelewa hali za ndani za mtu ambazo husababisha mzozo haitoi majibu ya fujo. Migogoro haitokei.
Ikiwa umechoka na hauna tena nguvu ya kuvumilia mateso kutoka kwa hali ya mizozo ya mara kwa mara, ugomvi, kutokuelewana, chuki - unaweza kutatua shida hizi zote kwenye mafunzo ya "saikolojia ya mfumo wa vector" na Yuri Burlan. Matokeo zaidi ya 21,000 kutoka kwa watu ambao wamekamilisha mafunzo hayo yanathibitisha upekee wake na ufanisi.
Inawezekana kujitambua mwenyewe, wapendwa wako na kupata mabadiliko ya kwanza kwa mwelekeo wa maisha ya furaha na furaha katika mihadhara ya utangulizi ya bure. Unaweza kujiandikisha kwa mzunguko wa utangulizi wa mafunzo mkondoni "Mfumo wa Saikolojia ya Vector" na Yuri Burlan hapa.
