Valkyrie ya mapinduzi. Alexandra Kollontai
Katika mkutano wa kimataifa mnamo 1910, pamoja na Klara Zetkin, Kollontai anafikia uamuzi wa kusherehekea Machi 8 kama Siku ya mshikamano wa wanawake wote katika kupigania haki zao. Huko Urusi, likizo hii ilianza kusherehekewa tangu 1913.
Katika mkutano wa kimataifa mnamo 1910, pamoja na Klara Zetkin, Kollontai anafikia uamuzi wa kusherehekea Machi 8 kama Siku ya mshikamano wa wanawake wote katika kupigania haki zao. Huko Urusi, likizo hii ilianza kusherehekewa tangu 1913.
Alexandra Mikhailovna Kollontai - jina la mwanamke huyu limefunikwa na hadithi za uwongo, hadithi za uwongo. Aliitwa Valkyrie ya mapinduzi, ingawa hakukimbilia mbele ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, hakushiriki katika Ugaidi Mwekundu, hakuhusika katika ugawaji wa ziada na ujumuishaji, kama vile wanawake wake wa kisasa wa mapinduzi walivyofanya.
Jukumu la Alexandra Mikhailovna katika kuunda serikali mpya haliwezi kuzingatiwa bila epithet "kwanza". Waziri wa kwanza wa kike nchini Urusi, mwanadiplomasia wa kwanza mwanamke ulimwenguni, mwanasaikolojia wa kwanza mwanamke wa Urusi. Utafiti juu ya mama na utoto, ambao alifanya zaidi ya miaka 100 iliyopita, bado ni muhimu leo. Muundaji wa baraza la kwanza la wanawake wa kikomunisti - Zhenotdel wa Kamati Kuu ya RCP (b).
Kwa mpango wake, Zhenotdels alianza kuundwa katika jamhuri zote za umoja na huru na alikuwepo kwa muongo mzima - hadi 1929. Kazi yao ilikuwa kutoa msaada kwa wanajeshi wagonjwa na waliojeruhiwa wa Jeshi la Nyekundu, na baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe - vita dhidi ya njaa, uharibifu, shirika la vituo vya upishi, nyumba za watoto yatima na shule za bweni. Walipewa majukumu kadhaa ya ziada ambayo yalibadilisha maisha ya wanawake wa Soviet.
Kuna ushahidi kwamba Zhenotdels katikati na katika maeneo hayo walikabiliwa na upinzani mkali, uhasama wa wazi na hata uchokozi. Wafanyakazi wenzao mara nyingi walikuwa wahasiriwa wa wahubiri wa mahusiano magumu ya nyumbani, ambao walikuwa wamejikita katika mila yao ya zamani ya mkundu. Wakati mwingine zaidi ya wajumbe 200 kwa mwaka walifanyiwa unyanyasaji wa mwili, vurugu na mauaji katika maeneo tofauti nchini.
Alexandra Mikhailovna, kama inafaa kwa mtu aliye na vector ya urethral, amekuwa akifuata njia isiyoweza kutabirika, akibadilisha mwelekeo kwa urahisi kuelekea lengo, na waliamua miaka mingi kabla ya kuanza kwa mapinduzi. Kuchagua maisha yake ya baadaye peke yake, hakuwa binti mtiifu na mzuri - kwa ufahamu wa kawaida kati ya watu mashuhuri - mke. Yeye, polymorph na urethra na sauti, alikuwa amejaa kwenye mzunguko wa uhusiano wa kifamilia, ambapo mke alikuwa akifanya utunzaji wa nyumba na kulea watoto.
Mara moja, akishindwa kuhimili ombwe hili la nyumbani, lililoongozwa na vitabu vya Marxist, anavunjika na mumewe, anamwacha mtoto wake chini ya uangalizi wa wazazi wake na anaenda Uswizi: ni nani anayejua, labda, akiwa amesikia wito wa mapinduzi ya baadaye, ambapo maslahi ya sehemu ya kike ya kifurushi itaamuliwa, masilahi ya siku zijazo, hadi yatima ambao hawajazaliwa, na baadaye masilahi na inasema kwamba atawakilisha, atetee, ambayo atapigania.
Aina hii ya mwanamke wa urethral inaweza kuonekana tu nchini Urusi, na kwa wakati unaofaa - usiku wa Oktoba. Kwa ujumla, wanawake wengi walishiriki katika mchakato wa maandalizi, mapinduzi yenyewe na Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Wa kwanza kupata biashara walikuwa "wanawake wa Wosia wa Watu", ambao shughuli zao zilienea kwanza hadi vijijini kwa njia ya kufundisha wakulima kuandika na kuhesabu, na kisha kwa jiji - kwa vitendo vya kigaidi na majaribio juu ya maisha ya tsar na msafara wake.
Alexandra Kollontai hajawahi kuwa mwanamapinduzi "na bomu na bastola katika kichwa chake." Kuna njia tofauti za mapambano na njia za kufikia malengo. Aliyeelimika sana, Alexandra Mikhailovna alikuwa na hamu ya kufanya mabadiliko ya kimapinduzi katika kuboresha maisha ya wanawake wa Urusi bila njia ya damu.
Silaha yake ilikuwa akili kali na neno la kuelezea, ambalo lilisikilizwa sio tu kwenye mikutano, lakini pia kwenye mapokezi ya kidiplomasia, ambapo Kollontai alifanya hotuba kwa Kinorwe, Kiswidi, Kifini, Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa … na Kirusi.
Alijua jinsi ya kumtiisha kila mtu kwa mapenzi yake na haiba - wanajeshi na mabaharia, wafanyikazi wa kiwanda na wasomi, mawaziri wakuu na wafalme, wavuvi wa kawaida na wafanyabiashara matajiri zaidi huko Uropa.
Kutoka kwa maadui na wapinzani, alifanya marafiki katika mikono na watu wenye nia moja, kupata "maeneo yao dhaifu" na kuwashawishi kwa upande wao, na kwa hivyo kwa upande wa Soviet Union. Hadi sasa, njia ambazo Alexandra Kollontai alitumia katika ujanja wa kuingiliana wa mchezo mgumu wa kiume uitwao "diplomasia ya kimataifa" haujasomwa.
Lakini mwanahistoria yeyote aliyekamilika zaidi au mdogo, au hata mtu mhuni tu, anajitahidi kumwaga sufuria ya uchafu na matusi kwenye picha ya mwanamke huyu mashuhuri. Kweli, kila mtu huona katika matendo na vitendo vya mwanachama wa Serikali ya Kwanza ya Soviet, Commissar wa Watu A. M. Kollontai ambayo iko karibu naye, ikijaza upungufu wake mwenyewe.
Kwa kweli, ujinsia maalum wa mkojo wa Kollontai uliwavutia wanaume ambao walikuwa tayari kumfuata hadi miisho ya ulimwengu au kupiga risasi kwenye paji la uso, hata hivyo, kuna hadithi nyingi na uvumi karibu na jina lake kuliko hafla halisi. Kila mtu alijaribu. Baadhi ya Wabolsheviks hawakushiriki nadharia yake ya ukombozi wa mwanamke kutoka kwa udhibiti wa mwanamume, na hata chini ya serikali mpya hawangeenda kutoa nafasi zao kwa "wanawake". Bila kuelewa na bila kutazama kusoma nakala zake au kusikiliza hotuba zake juu ya "mapenzi na mmomonyoko", walimwona Kollontai kama msambazaji wa maoni hatari ya upotovu wa kike. Vijana walisalimia vitabu vyake kwa shauku, mara nyingi wakichukua yaliyomo kabisa.
"Nilipokuwa mdogo … nilikuwa najitahidi mahali pengine katika siku zijazo"
Kwa hali yoyote, Alexandra Kollontai alifanikiwa kuonyesha ulimwengu wote kwamba ilikuwa wakati wa mwanamke kwenda nje. Saa imefika wakati mwanamke haridhiki tena na aina za zamani, zilizofanana na pango za uhusiano. Hawezi kujijaza kwa njia za zamani - kupitia familia yake na watoto. Ana matamanio mapya - ya kujifunza, ukuzaji, mshindo, huru, bila msaada wa wazazi, chaguo la mwanamume na njia ya maisha.
Alexandra Kollontai kupitia yeye mwenyewe, kupitia hali yake mwenyewe ya utulivu alihisi, alishika tabia hizi mpya katika jamii, akiwataka wanawake wasiwe na uhuru wa kijinsia na uasherati, kama vyanzo vingi vinadai, lakini uhuru wa kuchagua. Na mapinduzi, mwanamke kwa mara ya kwanza huacha kuwa mali ya mwanamume. Tabia hii katika toleo la kutia chumvi zaidi ilichukuliwa na wanawake wenye kuona-ngozi, ambao walibadilisha haraka mazingira mpya ya Soviet.
Kwa kuongezea, Kollontai alikuwa Commissar waasi wa watu na mara nyingi alipinga maamuzi ya Politburo. Kama Trotsky, yeye, akiangalia ukuaji wa mielekeo ya urasimu serikalini, alimwelekeza Lenin. Yeye, kama Lev Davidovich, alikuwa dhidi ya mwanzo wa ukandamizaji na umwagaji damu usiofaa, akitaka majadiliano na uchambuzi wa makosa.
Kollontai, kama "msaliti" wa tabaka la kiungwana, hakupendekezwa na wahamiaji wazungu, ambao hawakusita kuchapisha uvumi wa kejeli (wakati mwingine hata mbaya) na uvumi juu yake katika magazeti yao ya Magharibi.
Katika Urusi ya Sovieti na katika duru za wahamiaji, walinong'ona juu ya riwaya zake zisizo na mwisho, mioyo ya commissar iliyovunjika, juu ya utajiri wake mzuri na kuvutia kwa kupendeza.
Kweli, hii sio jambo kuu. Jambo kuu ni kwamba Kollontai kila wakati alienda kinyume. Kinyume na maadili ya umma, misingi ya jadi. Kama yule anayeogelea dhidi ya wimbi, alienda dhidi ya maoni yaliyopo, akajitupa katika bahari yenye ghasia ya majadiliano na mizozo, alitetea maoni yake mwenyewe na shauku yote ya urethral, bila kuogopa kupingana na nguvu zilizopo.
Kukubali muhtasari wa sheria zilizowekwa za mchezo huo, aliweka muundo wake juu yake na mtindo wake maalum na talanta. Wakati wanamapinduzi walikuwa wakiharibu ulimwengu wa zamani, Kollontai alikuwa tayari amehusika katika shughuli za ubunifu mnamo msimu wa 1917. Viongozi wa urethral wanaongoza kifurushi katika siku zijazo, na viongozi wa urethral hawataki kuwa nusu hatua nyuma yao.
Kollontai alikuwa na ndoto ya kuchukua mwanamke kutoka kwa ushawishi wa mumewe na maisha ya kila siku, na kumfanya awe huru katika kuchagua taaluma, mafunzo, na kazi ya kijamii. Katika maisha yake ya kibinafsi, aliwasihi wanawake kwa aina mpya za uhusiano, alipendekeza kufanya mabadiliko makubwa kwa taasisi ya ndoa, na kurahisisha utaratibu wa usajili na talaka.
Alexandra Kollontai alijua vizuri maisha ya wanawake wa Urusi, ambapo mwanamke, kwa hali yake, alikuwa sawa na mifugo, hakuwa na haki ya kupiga kura. Akifanya kazi nje ya nchi na kuwa na mawasiliano ya karibu na viongozi wa harakati za kutoshea za Ulaya na wanawake, alijua jinsi wafanyikazi wanawake huko Uropa na Amerika wanavyoishi na anaweza kulinganisha maisha yao na maisha ya wanawake nchini Urusi.
Mnamo 1916, kitabu chake "Jamii na Uzazi wa mama" kilichapishwa - hii ndio utafiti wa kwanza wa sosholojia uliofanywa na mwandishi nchini mwake, ambapo kulikuwa na kiwango cha juu zaidi cha kuzaliwa na vifo vya watoto zaidi. Katika "takwimu nyeusi za vifo vya watoto wachanga" iliyotolewa na Kollontai, viongozi hawakuwa viunga vya kifalme, lakini majimbo ya kati ya Urusi.
Kwa wastani, kati ya watoto elfu chini ya mwaka mmoja, 350 huletwa kwenye uwanja wa kanisa. Mtoto mmoja tu kati ya watatu aliishi hadi utu uzima - hiyo ilikuwa takwimu za Kirusi zilizo na lengo na bila upendeleo. Alexandra Kollontai mwanzoni, muda mrefu kabla ya hafla za Oktoba, alielezea kazi muhimu zaidi kwake, ambayo inaweza kutekelezwa kama jukumu la mwanamke katika serikali na ukarabati wake kamili wa kijamii. Katika nchi ambayo karibu 80% ya idadi ya watu hawakujua kusoma na kuandika, na 90% ya wanawake wa Kirusi walikuwa wanawake masikini, wafanyikazi wa kiwanda, watumishi na, wakifanya kazi ngumu kwa usawa na wanaume, hawakupata uzazi wowote likizo, huduma ya watoto au malipo ya ulemavu.
Kulikuwa na wastani wa watu 6,500 kwa kila daktari katika wilaya ya vijijini ya Urusi ya kabla ya mapinduzi, na mkunga mmoja aliyethibitishwa kwa wanawake 4,000. Katika miji, kwa sababu ya kufanya kazi kwa bidii katika viwanda na viwanda, uzalishaji wenye hatari, ukosefu wa ulinzi wa kazi, hadi nusu ya wanawake walizaa watoto waliokufa. Watoto ambao walikuwa wamekusudiwa kuzaliwa hawakuishi kuwa na mwaka mmoja. Hii ni sehemu ndogo ya takwimu zilizoandaliwa na Alexandra Kollontai.
Commissar wa Watu wa Misaada ya Umma
Baada ya kusoma hali ya maisha ya kila siku ya wanawake wa Urusi, Alexandra Mikhailovna, katika miaka yake miwili nje ya nchi, aliandaa nyaraka kadhaa, sheria, maagizo kuhusu sehemu ya wanawake na watoto ya idadi ya watu. Urusi bado inatumia sheria na kanuni hizi nyingi. Kwa hivyo, karibu miaka 100 iliyopita, Kollontai aliweka msingi wa mfumo wa baadaye wa usalama wa kijamii wa Soviet, ambao ulikuwepo kwa zaidi ya miaka 70.
Mnamo msimu wa 1917, mara tu baada ya ushindi wa Mapinduzi ya Oktoba, Aleksandra Mikhailovna alipokea kutoka kwa Lenin miadi ya wadhifa wa Commissar wa Watu wa Umma, aliunda Chuo cha Upendo cha Watoto na, mwaka mmoja baadaye, idara ya ulinzi wa watoto: uhasibu, udhibiti, umoja wa vituo vyote vya yatima, jamii za misaada, nyumba za watoto yatima za wakimbizi.
Leo kuna mazungumzo mengi juu ya ukweli kwamba katika Urusi ya kabla ya mapinduzi fedha nyingi zilipokelewa kutoka hazina na kutoka kwa watu binafsi kwa misaada, ujenzi wa shule, hospitali, nyumba za watoto yatima, vyumba vya kusoma kwa umma na majumba ya kumbukumbu. Hii ni kweli, lakini kwa sehemu tu. Hospitali adimu, hospitali na vituo vya kulelea watoto yatima vilikuwa chini ya ulinzi wa watu wa kwanza wa serikali, ambapo kifalme au wanawake wengine mashuhuri, waliojificha kama dada wa rehema, "waliheshimu" vector yao ya kuona kwa huruma. Wazo muhimu, hata hivyo, ambalo halikuhusu ukosefu wa wale wote wanaohitaji katika ukuu wa Dola Kuu katika suala la misaada.
Nyumba za watoto yatima za zamani kabla ya mapinduzi zilijengwa tena katika nyumba za watoto yatima, ambapo yatima ambao walilelewa walipewa mavazi, chakula, na matibabu. Mbali na elimu ya kawaida, vituo vya watoto yatima vilipokea taaluma katika shule za kazi.
Jukumu moja lililowekwa na Mapinduzi ilikuwa afya ya taifa na ukuaji wa idadi ya watu, kupona kabisa kwa idadi ya misuli, ambayo iliteswa sana mbele ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu na Vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Kwa hivyo, baada ya Mapinduzi ya Oktoba, iliyosainiwa na AM Kollontai, kwa mara ya kwanza nchini Urusi, kutakuwa na amri "Juu ya Ulinzi wa Mama na Utoto" na ujumuishaji wa sheria wa likizo ya uzazi kwa mama wanaotarajia. Kuanzia sasa, serikali changa ya Soviet ilikuwa kutunza mama na watoto kama jukumu lake la moja kwa moja. Takwimu za utoaji mimba wa siri na matokeo yake, ambayo yalifanya wanawake kuwa walemavu, ilimvutia Commissar wa Watu wa Jamii - anataka kupitishwa kwa sheria inayoruhusu utoaji mimba.
Kollontai, kama Lenin na Trotsky, huzungumza kwenye mikutano, hata hivyo, kila mmoja wao ana hadhira yake mwenyewe na majukumu yake mwenyewe. Alexandra Mikhailovna anahutubia wafanyikazi wa viwanda na mimea. Mzungumzaji mzuri, mwenye busara, mzuri, na hotuba zake kali anawasha moto wa uhuru ndani ya mioyo ya wasikilizaji, akifurahisha kila mtu aliye kwenye mikutano hiyo.
Wazo la elimu ya kijamii linajumuishwa na Alexandra Kollontai na Leo Trotsky katika mfumo wa vitalu na chekechea. Dhihirisho la kutunza kundi lake ni kile mwanamke wa urethra anachukua kutoka kwa kiongozi wa urethral, kulingana na maumbile yake.
A. M. Kollontai, akitembea kupitia njia ambazo hazijafahamika, alikuwa wa kwanza katika kila kitu: kwanza waziri wa kwanza mwanamke wa nyanja ya kijamii katika historia, halafu balozi wa kwanza mwanamke ambaye kwa hila na kwa akili alitekeleza maoni ya Umoja wa Kisovyeti. Kwa mara ya kwanza, sherehe ya mapokezi katika korti za wafalme wa Norway na Sweden inabuniwa kwa hiyo, na balozi huyo mrembo, wakati huo huo, anataka kutambuliwa kwa Ardhi mchanga ya Wasovieti na kufanikiwa kucheza michezo ya kidiplomasia na wale ambao Kueneza kwa soko la Soviet, lililoharibiwa na bado linarejeshwa, limekunjwa.
Mali zilizoendelea vizuri za vector ya ngozi "zinaonyesha" kwa Alexandra Mikhailovna mchanganyiko mzuri katika maswala ya biashara ya kimataifa na nchi za kibepari. Mawazo yasiyo ya kawaida ya urethral hutatua mafumbo na uondoaji wa mgawanyiko wa Nazi na washirika wa kaskazini kutoka vitani. Sifa zake ni pamoja na kutiwa saini kwa mkono kati ya USSR na Finland. Kufikia wakati huo, Alexandra Kollontai alikuwa na umri wa miaka 70, na aliweza tu kusonga kwa kiti cha magurudumu.
Mtu yeyote wa kihistoria ni kama barafu. Kollontai sio ubaguzi. Mengi yameandikwa juu yake, lakini kwa kweli ni watu wachache wanaomjua, kwa sababu nyaraka zake, zilizoibiwa kutoka kwa ubalozi wa Soviet wakati wa kutokuwepo kwake kwa muda mfupi, bado haziwezi kupatikana. Vitabu vyake na kazi hazijachapishwa tena.
Idhini ya uwongo ilifunua sifa za chini kabisa za watu hao ambao, katika kaleidoscope yenye matope ya uzembe wao wenyewe, wanaangalia ulimwengu zamani na sasa, wakikemea kila mtu na kila kitu karibu, wakisahau kwamba faida nyingi ambazo bado zilinusurika baada ya perestroika ziliundwa na kushinda na watu waliofanya mapinduzi.
Watu waliojua kusoma na kuandika leo wanapoteza ukweli kwamba kwa sehemu kubwa babu zao na babu zao walikuwa hawajui kusoma na kuandika, na hali na hali ya afya ya bibi zao na nyanya zao ilikuwa ya kutisha tu. Ukweli kwamba wakosoaji hawa wako hai ni sifa ya moja kwa moja ya Alexandra Kollontai, ambaye alipata huduma ya bure ya matibabu na elimu ya bure ya sekondari.
Mwanamke wa kisasa huru, anayefanya kazi kijamii nchini Urusi pia ni matunda ya uumbaji wa Alexandra Mikhailovna. Nyota ya Alexandra Kollontai haikutembea, mwanga wake unahisi katika maisha ya kila siku ya Urusi. Wanawake wachache wamefanya mengi kwa nchi yao na watu wao kama hii dhaifu, lakini mwanamke mwenye nguvu, mwenye akili, mzuri na mwenye talanta sana alifanya.
Kwa kushangaza, nyota hupewa jina la watu wa urethral. Kuna sayari ndogo Vladvysotckiy, Gagarin na Kollontai. Na ikiwa nyota zinawaita kwa majina yao, inamaanisha kuwa mtu anaihitaji.
