Mgogoro wa miaka mitatu: malezi ya kujitambua kwa mtoto. Sehemu 1
Neoplasms zote za kisaikolojia zilizoonekana katika utoto wa mapema, kwanza kabisa: ustadi wa kwanza wa usemi na ukuzaji wa uwezo wa kutaja vitu na vitendo kwa maneno, ufahamu wa mali na kazi za vitu, na pia kuongezeka kwa kujitenga kwa mwili mama na uhuru unaokua wa mtoto (katika huduma ya kibinafsi) - yote haya katika kipindi cha shida ya miaka mitatu husababisha kuibuka kwa utambuzi wa mtoto juu yake mwenyewe kama ametengwa na ulimwengu wa nje, na watu wengine. Na mtoto anathibitishwa kwa kila njia katika ufahamu huu. Anatafuta uthibitisho wa hii na hata huwachokoza.
Kwa kifupi - juu ya shida za umri
Shida za umri hurejelea mabadiliko ya kawaida ambayo ni muhimu kwa maendeleo ya kawaida ya akili. Kwa ujumla, shida za umri ambazo mtu hupitia kila wakati maishani zinaambatana na urekebishaji wa kardinali wa psyche kuhusiana na mabadiliko kutoka hatua moja ya maendeleo kwenda nyingine na mabadiliko katika hali ya kijamii ya maendeleo (LS Vygotsky), na vile vile shughuli zinazoongoza (DB Elkonin).
Kiini cha shida zinazohusiana na umri ni kubadilisha mfumo wa uhusiano wa mtu na ukweli unaozunguka na mtazamo wake kwake. Kifungu sahihi cha shida za umri huhakikisha ukuaji wa kawaida wa akili (katika utoto) na utambuzi wa mtu mwenye kuridhisha wa mali na uwezo wake (katika utu uzima).
Wanasaikolojia wanakubali kuwa shida ya shida ya umri katika genesis inabaki kuwa ya kufaa, ya kufurahisha sana, lakini sio nadharia kamili na maendeleo ya majaribio.
Wanasaikolojia - juu ya shida ya miaka mitatu
Mgogoro wa miaka mitatu ni kipindi muhimu sana katika maisha ya mtoto. Huu ni wakati mfupi sana (kutoka miezi kadhaa hadi mwaka mmoja), ambao hutenganisha hatua za umri wa ukuaji - utoto wa mapema na wa mapema. Kwa jina la kawaida, shida hii kwa watoto wengine inaweza kuanza chini ya miaka mitatu. Hadi sasa, ukweli kwamba mgogoro ulianza mapema kuliko miaka mitatu kwa watoto wengine hugunduliwa tu na wanasaikolojia, lakini sababu zake hazijaelezewa.
Neoplasms zote za kisaikolojia zilizoonekana katika utoto wa mapema, kwanza kabisa: ustadi wa kwanza wa usemi na ukuzaji wa uwezo wa kutaja vitu na vitendo kwa maneno, ufahamu wa mali na kazi za vitu, na pia kuongezeka kwa kujitenga kwa mwili mama na uhuru unaokua wa mtoto (katika huduma ya kibinafsi) - yote haya katika kipindi cha shida ya miaka mitatu husababisha kuibuka kwa utambuzi wa mtoto juu yake mwenyewe kama ametengwa na ulimwengu wa nje, na watu wengine. Na mtoto anathibitishwa kwa kila njia katika ufahamu huu. Anatafuta uthibitisho wa hii na hata huwachokoza.
Ishara ya tabia ya mwamko kama huo ni kujipa jina sio jina, lakini na kiwakilishi cha kibinafsi "I". Mtoto huanza kuelewa: kuna "mimi", na kuna watu wengine, na ninaweza kufanya kile ninachotaka, na sio kile watu wengine wanataka (mama, baba, n.k.).
Hii ni kujitenga kwa ufanisi kwako mwenyewe, kumsaidia mtoto kujitambua kuwa ametengwa na ulimwengu wa nje, inajidhihirisha katika "kufanya kinyume" au "kutofanya" kile watu wazima wanamwambia. Mtoto huwa mtiifu, anayedhibitiwa vibaya, anapingana na watu wazima kwa sababu ya kupingana, hata ikiwa tabia yake ni ya kipuuzi na ni kinyume na tamaa zake za kweli, za asili.
Kwa mfano, mtoto anakataa kumuuliza mama ajiandae kutembea nyumbani, licha ya ukweli kwamba anataka kwenda nyumbani haraka iwezekanavyo, kwani kwa muda mrefu amekuwa na njaa. Tamaa ya kufanya mambo kwa njia ya mtu mwenyewe ni nguvu zaidi.
Shida au raundi ya maendeleo?
Kutotii kwa mtoto hugunduliwa na watu wazima kama shida. Kwa mtoto mwenyewe, kutotii humruhusu kupata "haiba na wasiwasi wa kusisimua wa kuelezea mapenzi" kwa upinzani wazi wa matamanio yake kwa matarajio ya watu wazima 1 - na sio mara moja, lakini tena na tena. Ili kuhisi hii, mtoto anasema: "Mimi mwenyewe," halafu anafanya hatua kwa hiari yake mwenyewe, akihisi fahari kwa matokeo hayo, au tuseme, kwa kufanikiwa mwenyewe. Kujisikia kuwa chanzo cha mapenzi yako ni wakati muhimu katika ukuzaji wa ufahamu wa kibinafsi na kujitambua 2.
Wanasaikolojia hutaja na kuelezea aina kadhaa za tabia (hasi) ya tabia ya mtoto 3 wakati wa shida ya miaka mitatu:
- negativism (hamu ya kufanya kinyume, hata dhidi ya mapenzi ya mtu mwenyewe);
- ukaidi (mtoto anasisitiza kitu sio kwa sababu anaitaka kweli, lakini kwa sababu aliihitaji na hawezi kukataa uamuzi wa mwanzo);
- ukaidi (ulioelekezwa dhidi ya kanuni za elimu, njia ya maisha ambayo ilichukua sura hadi miaka mitatu);
- mapenzi ya kibinafsi (hamu ya kufanya kila kitu mwenyewe);
- ghasia za maandamano (hali ya vita na mzozo kati ya mtoto na wengine);
- kushuka kwa thamani ya mtu mzima (mtoto huanza kuapa, kuwadhihaki na kuwaita wazazi majina);
- udhalimu (hamu ya kulazimisha wazazi kufanya kila kitu anachohitaji; kwa uhusiano na dada na kaka wadogo, udhalimu unajidhihirisha kama wivu).
Wanasaikolojia hutoa ushauri kwa wazazi juu ya jinsi ya kuishi na moja au nyingine udhihirisho mbaya wa mtoto. Mapendekezo haya, kulingana na uzoefu wa kijeshi, hubaki ushauri mfupi, bila uelewa wa kimfumo wa kile kinachotokea kwa mtoto kwa wakati huu, bila kuelezea ni kwanini huyu au mtoto fulani hufanya hivi na sio vinginevyo.
Wacha tujaribu kuelezea hii kutoka kwa mtazamo wa Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan.
"Likizo" ya kutotii - kila mtu ana yake mwenyewe
Kutotii kwa watoto wakati wa shida ya miaka mitatu hutofautiana kulingana na seti ya mali asili ya akili (vectors).
Kwa hivyo, mtoto aliye na vector ya ngozi hukabiliwa na upendeleo na ujanja ili kupata faida yake mwenyewe. Ni pamoja naye kwamba ahadi za wazazi "kazi": fanya kile ninachosema, utapata hii na ile. Halafu yeye mwenyewe anaanza kuweka masharti: ni nini haswa anataka kupata ikiwa anatii.
Mtoto aliye na vector ya mkundu ana sifa ya ukaidi, kukataa kufanya chochote, upinzani kwa kutotenda. Sifa hizi za kitabia huibuka kwa mtoto ikiwa mama yake yuko na ngozi ya ngozi (katika hali isiyotambulika au mafadhaiko). Mama kama huyo - kwa haraka na kutingisha - humkimbilia mtoto wake kila wakati, anahimiza na kumkaripia kwa kuchelewa, akitumia maneno ya kukera wakati mwingine, ambayo mwishowe humtambulisha.
Mtoto aliye na vector ya urethral, wakati watu wazima wanajaribu kumlazimisha kutii, anaweza kuonyesha uasi mkali, hata uhuni kulingana na utetezi wa fahamu wa kiwango chake cha juu cha asili ("kiongozi"), kana kwamba anaonyesha kuwa hawezi kuonyeshwa, anaamua nini cha kufanya.
Mtoto anayeonekana anaweza kuanguka katika mhemko wenye nguvu wa kihemko na kuonyesha, hadi kwa wanasumbuki. Vinginevyo, akiwa na kifurushi cha ngozi na vitambaa vya kuona, mtoto anaweza kupanga vurugu za kihemko "hadharani" ili kuwaweka wazazi katika hali ya wasiwasi na, na "lever" hii, kujadiliana ahadi kutoka kwao kufanya kitu (ngozi ya kibinadamu)). Kwa kuongezea, "kujulikana" kwa kihemko kutaonyeshwa katika majaribio ya mtoto kupata raha kutoka kwa "hotuba ya umma" ndefu ili kuvutia wengine - "shangazi na wajomba wazuri" - ambao wangeanza kumtuliza, wakimwaga maporomoko ya maji. ya umakini kwake na kulaani wazazi "wasio na hisia".
Mtoto aliye na sauti ya sauti, haswa wakati wanampigia kelele au kumwita maneno ya dharau, anaweza kujitenga mwenyewe, asiwe msikivu. Kutotaka kwake kusikiliza kunaweza kuonyeshwa kwa ishara ya tabia - kufunika masikio yake kwa mikono yake, ambayo inaonekana kama kukataa kwa kuonyesha kusikiliza na kutii. Kwa kweli, ishara hii ni athari ya kujihami katika hamu ya mtoto kuzuia kituo cha sauti, kujitenga na "kupiga mayowe" nje ya ulimwengu inayomtia kiwewe.
Mtoto aliye na vector ya mdomo, na tabia yake ya kuamsha vifaa vya sauti na sauti, anaweza kupiga kelele (zaidi ya hayo, mayowe yake karibu "yatapasua eardrums"), anaweza kutema mate, hata kuapa ili kuvutia mzazi, jilazimishe kusikia (sikiliza hotuba yake).
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inasema kuwa watoto wa kisasa ni "polimaiti", ambayo ni kwamba, tangu kuzaliwa wanapewa mali ya wadudu kadhaa. Kwa hivyo, mtoto, kwa mfano, na ngozi, anal, vectors ya kuona katika shida ya miaka mitatu, anaweza kuwa na mchanganyiko tata wa ishara: ukaidi, na matakwa na ujanja, na msisimko na kuonyesha.
Kwa mtazamo huu, kila mtoto ana mchanganyiko wa udhihirisho hasi wakati wa shida ya miaka mitatu - sio kwa bahati, lakini kawaida kabisa na kwa kibinafsi - kulingana na vectors asili iliyowekwa. Walakini, udhihirisho hasi wa vectors unaweza kuwa wafuatayo: baada ya kufanya kazi "seti" ya vector moja, mtoto huenda kwa inayofuata.
Matokeo ya Kifungu Sahihi na Sio Sawa cha Mgogoro Katika Miaka Mitatu
Kwanini mama?
Inajulikana kuwa mtoto wa miaka mitatu hapitii shida peke yake, lakini pamoja na wazazi wake. Katika kesi hii, mzigo mkubwa wa shida huanguka kwenye mabega ya mama. Kwa sababu ya ukweli kwamba, kwa sababu ya umri wa mtoto, yeye hutumia wakati mwingi pamoja naye kuliko watu wazima wengine wa karibu. Na kwa sababu, kama saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inavyosema, ni mama ambaye humpa mtoto hali ya usalama na usalama, akiweka msingi wa ukuaji sahihi wa akili wa mtoto. Mama anaweza kumpa mtoto wake hii ikiwa yeye mwenyewe yuko katika hali nzuri - ya usawa - ya akili.
Na kinyume chake - mama mwenye wasiwasi, mwenye wasiwasi, asiye na usawa wa ndani hawezi kumpa mtoto ulinzi kamili wa kisaikolojia, hata ikiwa anajaribu kujidhibiti nje na kukaa naye mchana na usiku. Katika kesi hii, sio wakati wa kukaa na mtoto ndio muhimu, lakini ubora wa hali ya ndani ya mama.
Ni akina mama ambao wanahitaji msaada wa kisaikolojia ambao hujiuliza (ikiwa watawauliza kabisa) nini cha kufanya na tabia mbaya na ya kujitolea ya mtoto wakati wa shida ya miaka mitatu.
Ni watoto wangapi wanaopitia shida bila shida?
Kulingana na kamusi ya 1999 ya 4, karibu 1/3 ya watoto hupitia shida hii kana kwamba bila kujua, bila shida yoyote maalum, ikiwa watu wazima walio karibu hawajaribu kumzuia mtoto, usipinge (katika mipaka inayofaa) uhuru. Saikolojia ya vector ya mfumo inaelezea kuwa kifungu kama hicho cha shida - bila aina kali ya tabia mbaya ya mtoto wa miaka mitatu - hufanyika wakati vitendo vya mtu mzima havipingana na tabia za asili za mtoto (kwa sababu ya unyeti wa kihemko wa mzazi au kufanana kwa mali yake na ya mtoto).
Walakini, sasa, chini ya hali ya kuongezeka kwa mafadhaiko ya kijamii, idadi ya watoto wenye furaha labda ni ndogo sana. Wasiwasi wa maisha ya kisasa hauna athari bora kwa akina mama ambao, wakiwa katika hali mbaya wenyewe, hawana rasilimali za akili za kutosha kuwapa watoto wao hali ya usalama na usalama.
Inakuwa wazi kuwa shida ya miaka mitatu inaweza kupitishwa kwa usahihi, ambayo ni, na ukuaji mzuri wa kujitambua kwa mtoto na uhuru, au kwa usahihi, na kuimarishwa kwa tabia mbaya na athari kadhaa mbaya kwa psyche ya mtoto na maisha yake ya baadaye. hatima.
Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan haishii kwa uelewa wa jumla wa shida; kulingana na maoni yake juu ya sifa za vector ya tabia ya watoto, matokeo ya kupita kwa shida ya miaka mitatu kwa watoto tofauti yanaweza kutofautiana sana.
Jinsi ya kukabiliana na mtoto anayehama, jinsi ya kutuliza mhemko, jinsi ya kumtia moyo polepole ili asidhuru, lakini kusaidia ukuaji sahihi wa akili ya mtoto wakati wa shida ya miaka mitatu - kulingana na tabia zake za asili? Soma juu ya hii na mengi zaidi katika mwendelezo wa nakala hiyo.
Sehemu ya II. Mgogoro wa miaka mitatu: malezi ya kujitambua kwa mtoto
Sehemu ya III. Mgogoro wa miaka mitatu: malezi ya kujitambua kwa mtoto
1 Mukhina V. S. Saikolojia inayohusiana na umri. Phenomenology ya maendeleo: kitabu cha wanafunzi. Juu zaidi. kusoma. taasisi / V. S. Mukhina. - 11 ed., Mch. na ongeza. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Chuo", 2007. - P. 218.
2 Mukhina V. S. Saikolojia inayohusiana na umri. Phenomenology ya maendeleo: kitabu cha wanafunzi. Juu zaidi. kusoma. taasisi / V. S. Mukhina. - 11 ed., Mch. na ongeza. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Chuo", 2007. - P. 219.
3 Saikolojia ya watoto: Miongozo ya Kimetholojia / Imekusanywa na R. P. Efimkina. - Novosibirsk: Kituo cha kisayansi na elimu cha saikolojia ya NSU, 1995. - Uk. 14
4 Kitabu cha saikolojia na magonjwa ya akili ya utoto na ujana / ed. Tsirkina S. Yu. - SPb: Nyumba ya uchapishaji PETER, - 1999. - S. 30-31
