Kilele cha Ubinafsi wa Shule, au Kwanini Mbinu za Kufundisha za Magharibi Hazifanyi Kazi Kwetu
Majaribio ya kurudia ya kuanzisha mambo ya ubinafsi wa shule katika mfumo wetu wa elimu hayajasababisha chochote, na katika hali nyingi ilizidisha picha ya utendaji wa masomo, ikiongeza mzigo kwa walimu. Sababu ya hali hii haiko hata katika kiwango cha ufadhili kwa taasisi za elimu, kwa sababu shule za kibinafsi zilionyesha picha hiyo hiyo. Kiini cha shida iko katika tofauti za kisaikolojia kati ya watoto katika nchi za Magharibi na za baada ya Soviet, ambayo inaelezewa wazi na Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan..
Katika enzi ya teknolojia ya habari, unataka kwenda na wakati. Upatikanaji na anuwai ya njia za kufundisha kwa watoto huunda shida halisi ya chaguo kwa wazazi wao.
Mbinu za kufundisha za Magharibi zinazidi kuwa maarufu na zenye ufanisi zaidi, zinazobadilika na zinazobadilika. Zinategemea mtazamo wa kibinafsi kwa kila mwanafunzi, ambapo wakati mwingi mwalimu hufanya kazi na kila mwanafunzi, na mwanafunzi anashughulika na vifaa vya kibinafsi. Kufanikiwa kwa njia hii kunatathminiwa na idadi ya wanafunzi waliofaulu waliofaulu mitihani na alama bora, na, kwa sababu hiyo, walioingia vyuo vikuu baada ya hapo.
Inayovutia pia ni ukweli kwamba njia hizi za kufundisha hutoa matokeo ya kuvutia huko, nje ya nchi, katika shule hizo ambazo zilianzishwa kwa muda mrefu.
Namna gani sisi?
Majaribio ya kurudia ya kuanzisha mambo ya ubinafsi wa shule katika mfumo wetu wa elimu hayajasababisha chochote, na katika hali nyingi ilizidisha picha ya utendaji wa masomo, ikiongeza mzigo kwa walimu. Sababu ya hali hii haiko hata katika kiwango cha ufadhili kwa taasisi za elimu, kwa sababu shule za kibinafsi zilionyesha picha hiyo hiyo. Kiini cha shida hiyo iko katika tofauti za kisaikolojia kati ya watoto katika nchi za Magharibi na za baada ya Soviet, ambayo inaelezewa wazi na Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan.
Mafanikio "kwa njia yao wenyewe" na mafanikio kwa njia yetu
Ulaya Magharibi na Amerika ya Kaskazini hubeba mawazo ya ngozi, ambayo ni, katika jamii ya nchi hizo, maadili ya vector ya ngozi yanakubaliwa kwa ujumla: tija, shirika, busara, uchumi, mantiki na Ukuu wake Sheria. Nguvu kuu ya kuendesha gari katika ukuzaji wa kila mtu ni ushindani wenye tija, kujipanga na kujitolea. Mafanikio hupimwa na mali na ubora wa kijamii kuliko wengine.
Tunaishi zaidi na mioyo yetu kuliko kwa sababu baridi, msukumo wa msukumo, badala ya kufikiria kimantiki. Mlolongo wetu wa mawazo hauwezekani kutabiri, na hatujali sheria. Jamii yetu inategemea mawazo ya urethral-misuli, iliyoundwa katika hali ya hewa kali ya nyika za baridi na misitu minene.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaonyesha kuwa mawazo ya kiongozi ni ya kupendeza, maamuzi hayatabiriki na hayatarajiwa, kwa sababu hali ya baadaye ya pakiti nzima iko chini ya jukumu lake. Vector kubwa ya urethral ni kutovumiliana kabisa kwa vizuizi vyovyote, kwani hii ni jaribio la kuingilia kiwango chake, na kama matokeo, ukosefu wa heshima kwa sheria. Kanuni za maisha za kiongozi ni haki na rehema, iliyomo katika kauli mbiu inayojulikana "kutoka kwa kila mmoja kulingana na uwezo wake, kwa kila mmoja kulingana na mahitaji yake." Huu ndio uhaba wa usambazaji wa urethral.
Uvumilivu mzuri wa urethra unakaa pamoja na kusadikika thabiti kuwa uhalifu mbaya zaidi ni uhalifu dhidi ya pakiti, hatua iliyofanywa kwa uharibifu wa sababu ya kawaida, lengo kuu la kuhamisha jamii nzima katika siku zijazo. Ambayo inadhibiwa kwa dharau ya umma. Ndio sababu aibu ya kijamii ilikuwa kizuizi chenye nguvu zaidi dhidi ya kuvunja sheria katika USSR ya zamani. Ilikuwa aibu tu kuwa mhalifu, kuachana na vimelea, lakini ilikuwa heshima kufanya kazi kwa faida ya vizazi vijavyo.
Sisi sote hubeba muundo wa kisaikolojia wa urethra kwa njia ya mawazo ya watu wa Urusi. Kwa sababu hii, mali ya urethral hudhihirishwa ndani yetu hata bila uwepo wa vector ya urethral kama vile. Tunaweza kusema kuwa hii ni vector ya jamii yetu, mazingira ambayo tunakua na kuishi maisha yetu yote.
Ubinafsi katika mitindo, ujumuishaji kichwani
Kwa umri wa miaka sita au saba, wakati mtoto anakuja shule, tayari ana vitu kadhaa vya muundo wa kijamii wa urethral na anaendelea kuiunda, akikua katika jamii ya urethral. Ndio maana njia zozote za kufundisha zinazotegemea kanuni za ngozi hazipei mafanikio yanayotarajiwa - mali ya veki hizi mbili zinapingana sana.
Mkazo juu ya tija, kasi, ubinafsi na mashindano yenye afya - yote haya hufanya kazi vizuri katika jamii ya ngozi, inayofaa kwa usawa katika kanuni za maisha za jamii nzima na kila mwanafunzi mmoja mmoja. Wakati elimu inapingana na mwelekeo kuu wa kisaikolojia wa maisha yote ya kijamii, matokeo maalum hayatarajiwa. Matokeo ambayo elimu kama hiyo katika Magharibi inazalisha, ambapo kila kitu ni nyongeza kwa mawazo, ni ya kikaboni na inaeleweka, ambapo hakuna mzozo wa ndani.
Mtoto hujifunza kulingana na mbinu mpya, hutoa kwa kila kitu kibinafsi - kazi, madawati, makabati, kasi ya kujifunza, nk, hata vitu vya mashindano, ambapo kila mtu ni yeye mwenyewe, kutatua shida kwa kasi, washindi na kadhalika. Hakuna mazoezi ya "kudhamini", "kuvuta wale waliobaki", kusaidia darasa zima kwa wale ambao hawafanyi vizuri. Katika kila kitu, kila mtu kwa ajili yake mwenyewe!
Lakini wakati huo huo, mtoto huenda barabarani, na kuna genge la urethral, nyumbani - elimu ya urethral, kichwani - mawazo ya urethral. Mwanzoni ni kubwa, ya juu kwa kiwango, pana na yenye nguvu zaidi, ni kubwa. Mtu yeyote ambaye amepata mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector ya Yuri Burlan, ni dhahiri kuwa haiwezekani kufundisha urethral kuwa nyembamba. Hii ni kutofaulu. Ndio, atapokea maarifa, labda hata mafunzo mazuri sana, lakini hataunda kichwani mwake njia madhubuti ya kujitambua kulingana na aina ya ngozi. Sio kwa sababu yeye ni bubu, lakini kwa sababu yeye ni tofauti.
Moja kwa wote na yote kwa moja
Sheria haihitajiki ikiwa kuna rehema na haki. Ubora wa mali na kijamii haijalishi ikiwa raha ya maisha ni bora, ukarimu, mgeni kwa mawazo ya ngozi. Mafanikio ya kibinafsi hayajalishi ikiwa sio mafanikio ya pakiti nzima.
Hizi zote ni majaribio ya kumfundisha mtoto "kuwa mdogo" kuliko alivyo kweli. Hailingani na psyche ya pamoja, hakuna matokeo.
Tunapojaribu zaidi kumtoa mtoto mbali na timu katika kila kitu: katika elimu, burudani, michezo, michezo, mawasiliano - mbaya zaidi kwa mtoto. Yeye kuishi katika ulimwengu huu, iwe ni vipi. Haiwezekani kujenga paradiso yako mwenyewe ya kibinafsi nyuma ya uzio mrefu. Kwa hivyo haiwezekani kufundisha kuishi kwa furaha kulingana na kanuni za ngozi ya mtoto wa urethral. Yeye hapo awali yuko juu ya hiyo. Lazima afundishwe kuishi katika vikundi "sisi", "kundi langu", "ulimwengu wangu", kujifunza kuchukua jukumu kwa wengine, kuishi kwa siku zijazo, kuweka malengo makubwa.
Darasa zima linapaswa kuwa na nguvu, sio mimi, Vassenka, huyo ni mtu mzuri sana. Hapana, Vasya, wewe sio mzuri ikiwa kuna wanafunzi walio nyuma katika darasa lako. Kwa hivyo haukusaidia! Na zaidi. Bora inapaswa kuwa sio timu tu, bali shule nzima. Jifunze kupata raha kutoka kwa kuvuta kila mtu! Badala ya kung'ang'ania migongo ya watu wengine wenye akili / kasi / ujanja zaidi na kuwashusha
Kanuni na kanuni kali hazifanyi kazi katika jamii ya urethral. Njia inayofaa zaidi itakuwa njia ya "miaka mitano kati ya miwili" ya malengo makubwa, ambayo mwalimu amepewa jukumu la rafiki kama msaidizi au mshauri, badala ya kama msimamizi.
Maneno ya wazazi "hii haikuhusu" hayajatambuliwa kabisa na watoto wetu, hawawezi lakini kuwajali. Maneno "ikiwa sio wewe, basi ni nani?" Yuko karibu nao, inaeleweka zaidi, zaidi, yenye usawa zaidi, na ya asili zaidi. Watoto wetu mwanzoni wako tayari kuchukua jukumu kubwa, kwa wengine pia, na elimu ya kibinafsi / malezi kwa makusudi hupunguza bar hii ya juu. Kwa nini ?!
Sisi ni tofauti, watoto wetu ni tofauti, tuna thamani kama hiyo - mawazo ya urethral. Kanuni kama hizo ziko karibu nasi, na sisi, ambao kwa ujinga, ambao tuko katika mitindo, ambao ni wa kampuni hiyo, tunaanza kuelimisha kutoka kwa watoto wetu wale ambao sio. Ndio, ni rahisi kushawishi watoto, lakini uwezo wao ni mkubwa kuliko bar ambayo tumewawekea na njia hii ya biashara.
Pia itakuwa mbaya kusema kwamba watoto wetu ni bora kuliko wale wa Magharibi kwa njia fulani. Ni tofauti tu kisaikolojia, kwa hivyo, ili kukuza ukuzaji wa mali zao, zinahitaji njia tofauti za elimu na mafunzo.
Jamii ya siku zijazo huanza leo
Kila kizazi kipya cha watoto wetu huzaliwa na tabia zaidi na zaidi. Nguvu ya matamanio yao inazidi sana hali ya wazazi wao, kwa hivyo ni ngumu zaidi na zaidi kupata lugha ya kawaida bila uelewa wa kina wa tofauti za kisaikolojia kati ya vizazi vyetu.
Kwa watu wa hali ya juu sana, uwezo wa kujitambua katika jamii katika kiwango cha juu inakuwa muhimu sana, vinginevyo utupu kutoka kwa ukosefu wa utambuzi unatishia na mateso ya kisaikolojia yenye nguvu zaidi.
Matokeo ya kukatisha tamaa ya kuletwa kwa njia anuwai za Magharibi katika mfumo wetu wa elimu hufanya waalimu wengi kufikiria juu ya kuunda njia yao wenyewe ya kuandaa mchakato wa elimu ya shule. Hapa, mafanikio ya kweli yanaweza kuwa maarifa ya saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan, ambayo inatoa majibu wazi na yanayoweza kutazamwa kwa maswala ya kusisitiza ya elimu ya shule.
Kwa mwalimu ambaye anamiliki fikra za kimfumo, kanuni ya msingi ya uundaji wa darasa kama mfumo wa kujipanga inakuwa dhahiri, sifa za kibinafsi za wanafunzi wote hujidhihirisha katika utukufu wao wote, ambayo njia bora ya kufundisha kila mtu hufuata.
Kwa mzazi, mafunzo ya Yuri Burlan katika saikolojia ya vector-mfumo hutoa maono wazi ya uwezo wote wa mtoto wake mwenyewe na kwa hivyo huunda miongozo ya kuchagua njia ya kufundisha, kuchagua fasihi ya nyumbani, kuchagua miduara na sehemu kulingana na masilahi ya mtoto, kuunda mazingira bora nyumbani kwa maendeleo kamili na ya hali ya juu ya tabia ya kuzaliwa ya kisaikolojia ya utu unaokua.
Mafanikio ya elimu ya shule katika jamii yoyote sio katika kuiga njia na njia za watu wengine, lakini katika kuunda mazingira ya mchakato mzuri wa ukuzaji wa darasa lote, ambapo kila mwanafunzi anahisi kama sehemu ya yote na anachangia kufanikiwa kwa sababu ya kawaida - kupata maarifa, kukuza uwezo wa kiakili na uwezo wa kumtambua akiwa mtu mzima.
Kozi ya bure ya karibu ya mihadhara mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan inakuja hivi karibuni.
Jisajili kwa kiunga:
