Trotsky. Nafsi ya mapinduzi
Watu wa Urethral ni viongozi wa asili, raison d'être ambayo imejikita katika uhifadhi na maendeleo ya watu wanaowaongoza katika siku zijazo. Watu, kwa upande wao, wana nia ya kufuata viongozi hawa, kutoa maisha yao kwa wazo nzuri la "usawa na undugu" walioleta …
"… mapinduzi ni ya umma, epic, janga …"
L. D. Trotsky. Kutoka kwa nakala juu ya kifo cha Yesenin.
Februari 23 inaadhimisha miaka 95 ya kuundwa kwa Jeshi Nyekundu na Lev Davidovich Trotsky.
Hakuna haja ya kuhukumu historia. Hii ni kazi bure. Jinsi tu ya kutathmini kutoka kwa mtazamo wa kisasa vitendo vya washiriki katika Mapinduzi ya Oktoba na matendo yao ya baadaye. Kila mtu, bila kujumuisha takwimu za kihistoria za kiwango cha Trotsky, muundaji wa Jeshi Nyekundu, anajidhihirisha kulingana na sifa za veki zake za asili.
Kwa hivyo, mchanganyiko fulani wa veki kwa uwezo huwapatia wabebaji wao nguvu ya nguvu kwamba chini ya hali fulani wanaweza kufanya mabadiliko makubwa katika mchakato wa kihistoria wa ulimwengu, ambao utaathiri maisha ya kizazi zaidi ya moja na sio katika nchi moja, lakini itachukuliwa juu ya umbali, ikilipuka ulimwengu wa kila siku wa watu kwenye mabara yote.
Wazo la sauti ya urethral ya uhuru, usawa na undugu hauna mipaka, na "mzuka wa ukomunisti ulizunguka Ulaya" hadi alipopata kimbilio lake, akionekana "katika Urusi Takatifu, katika moja ya farasi na kupigwa … "Wazo hili lililetwa na viongozi wa Wabolsheviks - Lenin na Trotsky. Polymorph ya Trotsky alikuwa na seti anuwai ya veki ambazo alipokea kutoka kuzaliwa, lakini juu ya yote yeye ni mtaalam wa sauti ya urethral na usemi. Kifungu kama hicho cha urethali na "juu" nzuri ni nadra sana. Mmiliki wake anaweza kubadilisha historia, kufanya mabadiliko makubwa ndani yake, na kuongoza umati.
Mtu wa urethral ana uhuru wa ndani - yuko juu ya upeo wowote katika ukweli wa kuzaliwa kwake. Kufanya hali hii na kuieneza kwa kundi zima imeonyeshwa katika kipaumbele cha nje kuliko ya ndani, kwa jumla juu ya fulani. Kukubaliwa kwa maadili haya ndio msingi wa mawazo ya Kirusi. Watu wa Urethral ni viongozi wa asili, maana ya uwepo wao imejikita katika uhifadhi na maendeleo ya watu wanaowaongoza katika siku zijazo.
Watu, kwa upande wao, wana nia ya kufuata viongozi wa urethral, kutoa maisha yao kwa wazo lenye nguvu walileta, kwa mfano, "usawa na undugu", kuinuka "kwa vita vya umwagaji damu, vitakatifu na halali" baada tu kusikia rufaa za Trotsky.
Upanuzi Mkuu wa Ujamaa wa Oktoba
Viongozi wa mapinduzi walielewa kuwa mapinduzi, yaliyofanikiwa na karibu bila damu kufanywa katika mji mkuu wa Urusi mnamo Oktoba 1917, yanaweza kuzama ikiwa hayangefikia viunga vya mbali zaidi vya eneo kubwa la Urusi. Wakiungwa mkono na masikini wa mijini na wafanyikazi, waliona ni muhimu kuimarisha na kudumisha faida ya mapinduzi.
Dola ya Urusi, iliyogawanyika wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, inahitaji umoja mpya. Mnamo 1919, Trotsky ndiye pekee anayeelewa hii. Anatoa hotuba wazi na yenye kusadikisha juu ya hitaji la kuungana tena nje kidogo ya Urusi: "Watu wa Kilatvia … Kilithuania … Kibelarusi … wanataka umoja wa kindugu … hiyo hiyo itatokea kesho na Estonia, Caucasus, Siberia."
Kuona mbele kwa Trotsky kulikuwa na pendekezo la kuunda Umoja wa Ndugu wa Jamhuri za Soviet "bila uadui, mapambano na ugomvi kati ya taifa moja na taifa lingine." Muungano huu, Lev Davidovich alisema, una uwezo wa kutoa msaada kwa Red Bavaria, ambayo mapinduzi yanaweza kutokea katika sehemu zote za Ujerumani, na kwa sababu hiyo, "jamhuri moja ya Soviet ya watu wote itaundwa ulimwenguni kote!"
Trotsky hakuwa na "waandishi wa hotuba". Aliandika hotuba zake mwenyewe kwa msukumo na uwazi, akiweka ndani yao shauku yote ya urethra ya libido ya pande nne, hasira yote isiyoweza kukasirika na shauku ya roho, kujitolea kwa moyo wa kimapinduzi, imani yote ya wazimu katika wazo lake la mwana ya mapinduzi ya ulimwengu.
Kukuza wazo la mapinduzi ya urethral wakati huo huo na upandikizaji wake wa mwili kulingana na kanuni: "Yeye ambaye hayuko nasi yuko dhidi yetu" ndiyo njia pekee inayowezekana ya kuhakikisha ushindi wa Wabolshevik kote Urusi. Hapa haikuwa juu ya kuishi kwa washiriki wachache wa mapinduzi, lakini juu ya mabadiliko makubwa katika maisha ya idadi kubwa ya idadi ya watu nchini - wafanyikazi na wakulima.
Maneno ya hotuba, kauli mbiu ya uamuzi, fupi inayoeleweka hata kwa watu wasiojua kusoma na kuandika, kufurahi na kusadikika kwa usahihi wa wazo lililochaguliwa zilielezewa huko Trotsky na mali ya mdomo wake wa urethral wa vectors, na kumfanya kuwa "mkuu wa daraja la juu" kiongozi. " Watu walio na vector ya mdomo iliyokua vizuri wana "akili ya kipekee ya matusi" na uwezo wa kufahamu wazo popote, kwa urahisi na kwa kusadikisha kuelezea kwa maneno. Neno la mdomo lina uwezo wa kuharibu kikwazo chochote na kukusanya mamilioni.
Lunacharsky alimwita Trotsky karibu msemaji mkubwa wa wakati wake. Angeweza kusema kwa msukumo kwa masaa 2-3 mbele ya mtu mkimya kabisa, amesimama kwa miguu yake na akisikiliza kwa hamu hotuba zake za kisiasa. Ikiwa mtu yeyote anayesema "anaweza kubadilisha mawazo yoyote, wazo lolote kuwa kitu cha kejeli kwa wote," basi kwa upande wa Trotsky wazo la mapinduzi liligeuzwa naye kuwa kitu cha kuabudiwa ulimwenguni.
Kauli mbiu zilizobuniwa na msemaji mashuhuri zilitawanyika pande zote, ikikumbukwa katika mikutano, ikisambazwa zaidi na watangazaji wa Mapinduzi: "Hakuna amani, hakuna vita, lakini vunja jeshi", "Sio ardhi hata moja bila vita! Hakuna hata chembe moja ya mali ya kitaifa kwa adui!"
"Jeshi letu bado ni dhaifu," Trotsky alielezea, na mara moja akakata rufaa:
"Proletarians - juu ya farasi!"
1918 mwaka. Jamuhuri changa ya Soviet imezungukwa na harakati za Entente na White Guard. Nchi haina silaha, askari, na wataalamu wa jeshi. Jeshi Nyekundu la Wafanyikazi na Wakulima kwa muda mrefu "limeundwa" kwenye karatasi kwa amri iliyosainiwa na Lenin. Wabolsheviks walihesabu ufahamu mkubwa wa raia. Kwa mgawo mdogo na malipo ya pesa ya rubles 15. wajitolea tu wasio na ajira ndio waliojiandikisha kwa uvivu kwa siku.
Wakati huo huo, Ugaidi Mwekundu ulitangazwa nchini Urusi. Maafisa wa zamani wa tsarist wanapigwa risasi kila siku. Trotsky, ambaye alikuwa amewasili kutoka Petrograd kwenda Moscow, aliteuliwa na Lenin kama Kamishna wa Watu wa Maswala ya Kijeshi, anayeweza kutatua shida za kuunda jeshi la kawaida. Commissar wa Watu wapya aliyeteuliwa hufanya uamuzi usiyotarajiwa - kushikilia msamaha na kushinda maafisa wa zamani wa Tsarist.
Shtaka lilikuwa sahihi: "Vita lazima iongozwe na wataalamu." Wengi wa maafisa wadogo, ambao msisitizo uliwekwa juu yao, walikuwa kutoka vijiji na kutoka viunga vya kiwanda, ambao waliongezeka kwa huduma "kwa Tsar na Bara" kutoka kwa wanajeshi wa kawaida hadi maafisa wasioamriwa, wakiwa wamemaliza shule nzuri katika jeshi la Tsarist. Walizungumza lugha moja na wanaume wa Jeshi Nyekundu, walicheka utani huo huo, wakaimba nyimbo zile zile. Walikuwa wao wenyewe kati yao, sawa na wao wenyewe, wakipanda hatua chache tu, shukrani kwa ujasiri wa kibinafsi na ujasiri, walipewa msalaba wa St. Mamlaka yao hayakupingika.
Miongoni mwa mashujaa kama hao wa Georgievsky, walioitwa na maafisa wasioamuru kwa vitengo vya Jeshi Nyekundu, walikuwa Vasily Chapaev, Georgy Zhukov, Semyon Budyonny, Konstantin Rokossovsky, Rodion Malinovsky … mikakati ya baadaye na maafisa wakuu wa Soviet Union.
Kitendo hiki kilifanikiwa. Kwa Trotsky, mtu asiye wa kijeshi kabisa, na talanta ya asili ya kiongozi wa urethral katika wingu la halo ya kiitikadi na sauti, akiungwa mkono na neno lenye kushawishi la mdomo, jeshi lote la misuli na maafisa wa urethral walikwenda bila kusita, wakiweka msingi wa uundaji wa Jeshi Nyekundu, ambalo baadaye lilikuwa ghushi kuu ya wanajeshi wa Soviet.
Uamuzi wa kujaza nafasi zilizoachwa wazi na wataalam wa jeshi la serikali ya zamani hukutana na upinzani mkali kati ya wanachama wengine wa Politburo. Wana hakika kuwa maafisa wa zamani wa tsarist, kama maadui na vitu vya wageni, lazima waachwe, wakitegemea jeshi la mapinduzi tu. Stalin alikuwa na maoni sawa. Kutokubaliana juu ya suala hili ikawa moja ya kikwazo katika uhusiano uliofuata kati ya Wabolsheviks wawili.
Trotsky anatuhumiwa kwa kuunda vizuizi, kuanzishwa kwa ukomeshaji - kunyongwa kwa kila kumi kutoroka kutoka uwanja wa vita, kuchukua familia za jeshi kama mateka, ya ukatili na ukandamizaji usiostahili, bila kujua kuwa kiongozi wa urethral, ambaye alikuwa Lev Davidovich, kubali vizuizi na sheria au maadili ikiwa ni juu ya kuishi kwa pakiti.
Kuanzishwa kwa hatua ngumu za kudumisha utulivu na nidhamu katika Jeshi jipya iliyoundwa ilikuwa hali ya lazima na kweli tu ili kutetea sababu ya Mapinduzi na kuepusha kugawanyika kwa serikali, kutoruhusu Urusi kutengwa na pande zote na maadui. Adhabu kali dhidi ya wasaliti, wahujumu, waachiliaji pia ni aina ya kuacha "bendera" nyuma ya kanuni za maadili ya ulimwengu na maadili ya wakati wa amani. Katika vita, kiongozi wa urethral anaamuru sheria zake mwenyewe: kila kitu kinachoingilia au kupinga uhai wa wengi ni chini ya uharibifu.
Kwa kila afisa wa zamani wa tsarist aliyekwenda upande wa Reds, udhibiti wa macho wa kamishna mmoja wa kisiasa katika watu watatu ulianzishwa - mtaalam wa maoni na mwenezaji wa wanajeshi, mwangalizi wa kamanda, mpasha habari kwa Mwenyekiti wa Mapinduzi Baraza la Jeshi. Mfano wa kushangaza zaidi katika historia ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe ni "duet" wa Vasily Ivanovich Chapaev na mwalimu wake wa kisiasa Dmitry Furmanov.
Bila shaka, ushindi kamili kwa pande za Vita vya wenyewe kwa wenyewe na uhifadhi wa uadilifu wa serikali mpya ni sifa ya Trotsky. Karibu mara tu baada ya kuteuliwa, alianza kutumia sana njia anuwai za kimaadili na nyenzo za kuwatia moyo wanajeshi na makamanda. Vifaa vipya vya Jeshi Nyekundu, mfumo wa tuzo, na mabango ya mapinduzi ya Kamati Kuu ya Urusi. Seti ya sare za ngozi zilizokusudiwa vikosi vya ufundi wa anga au suruali nyekundu za wapanda farasi, haijalishi inasikika vipi leo, zilikuwa bora kwa agizo lolote. Kwa kukosekana kwa sare ya sare, walipewa wanajeshi na makamanda waliojulikana sana.
Hata maandishi ya Kiapo cha Jeshi, yaliyoandikwa na Trotsky mwenyewe miaka 95 iliyopita, na marekebisho kadhaa bado yapo leo. Askari wa leo wanaapa utii kwa Mama yao - Shirikisho la Urusi kulingana na hilo.
Kiongozi yeyote wa urethral anaelewa vizuri saikolojia ya jeshi la misuli, ukosefu wake. Trotsky anashiriki kikamilifu katika maisha ya Jeshi Nyekundu, haachi mbele. Treni yake ya kivita, iliyo na vifaa vya kisasa zaidi vya mawasiliano - telegraph na redio - hupunguza ukubwa wa Urusi, ikijikuta kila mahali ambapo reli imewekwa. Trotsky anakuwa maarufu na maarufu kati ya makamanda na askari. Uwepo wa kiongozi wa kamisheni wa watu pia huongeza ari ya jeshi la misuli, na kuifanya ishindwe.
Sisi kwa ole kwa mabepari wote tutashawishi moto wa ulimwengu
Jina la Trotsky limeunganishwa bila kufungamana na wazo la mapinduzi ya kudumu, ambayo lazima "… yaendelezwe hadi madarasa yote zaidi au chini yamilizwe kuondolewa kutoka kwa utawala, hadi babakabali watakaposhinda nguvu za serikali." Mapinduzi ya Oktoba ya 1917 huko Urusi, kulingana na Trotsky, hayangeweza kukamilika, lakini ilikuwa tu hatua ya kwanza kwenye njia ya mapinduzi ya ujamaa duniani.
Wafanyakazi waliwakilisha sehemu ndogo tu ya idadi yote ya watu wa Urusi, na umaarufu wa "umati mkubwa wa wakulima wadogo-mabepari" unaweza kusababisha "urejesho wa ubepari," Trotsky alionya. Iliwezekana tu kutetea mafanikio haya ikiwa kutakuwa na mapinduzi ya kudumu, ambayo yangeenea katika nchi za Ulaya, ambapo watawala wa ushindi wa Magharibi wangesaidia watawala wa Urusi kuhimili mapambano ya kitabaka.
Lenin pia alizingatia mapinduzi ya ulimwengu "suala la siku zijazo." Walakini, kutokuwepo kwa watawala wa Magharibi, upendeleo wa mabepari wadogo, ambao wanamapinduzi wa baadaye wa kiwango cha kimataifa wangetegemea, kuibuka kwa mielekeo ya urasimu katika serikali ya Soviet ilibadilisha mipango. Wazo la kutawala ulimwengu wa watawala wa watoto liliondolewa kwa muda kutoka kwa ajenda: "Mapinduzi hayanaletwa na bayonets za Jeshi Nyekundu!" (Trotsky).
"Ujeshi wa Kazi". Jeshi la kazi la Trotsky
Wanahistoria wengine wana maoni ya uwongo kwamba baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Trotsky alikuwa nje ya kazi, lakini hii sivyo. Hili sio zaidi ya kukandamiza kwa makusudi na kupunguza jukumu la mratibu na muundaji wa Jeshi Nyekundu kuwa kitu chochote. Trotsky anajitokeza na maoni: jeshi la wafanyikazi, ushuru kwa aina, usuluhishi, vyama vya wafanyikazi, ujenzi wa reli, uundaji wa Jumuiya ya Udugu … Wengi wao baadaye (sio mafanikio kila wakati) utatekelezwa na Stalin.
Vita vyovyote vinaacha uchumi ulioharibiwa na jeshi lisilo na utulivu, lisilozoea kazi ya ubunifu ya amani. Civic iliyokamilishwa "imesimamishwa" zaidi ya wanaume elfu 50 ambao walihitaji kushikamana mahali pengine: kulisha, kuvaa, kutoa makazi na kufanya kazi. Ili kuepusha mwanzo wa ujambazi mdogo wa miji na vijiji vilivyo tayari umaskini, wizi na vitendo vingine vya uhalifu kati ya wanajeshi wa Jeshi Nyekundu - wafanyikazi na wakulima - ambao waliruhusiwa kuingia kwenye akiba, Trotsky anapendekeza kuunda Trudarmy, akiita mchakato huu kijeshi ya kazi.
Kabla ya shujaa wa zamani wa misuli kutoka hali ya "hasira" kugeukia hali yake ya pili ya mtu anayelima kwa amani - "monotony", anahitaji kupitia aina fulani ya mabadiliko. Trudarmeys walihusika katika ujenzi wa reli, ukataji miti, kusafisha wilaya kwa ujenzi mpya, kama ilivyoelezewa katika riwaya na Nikolai Ostrovsky "Jinsi chuma kilivyokuwa hasira." Katika hali hizo, wazo la wafanyikazi wa kijeshi lilifanya kazi, baada ya kuwa kizuizi dhidi ya ghasia na ujambazi.
Kijiji
Baada ya kuchambua kazi na matendo ya Trotsky, mtu anaweza kuona kuwa yeye ni mmoja wa washiriki wachache wa Serikali, kwa njia ya urethral, kuwa painia katika kila kitu kinachohusiana na mabadiliko ya nchi kwenda kwa wimbo wa amani. Yeye, ambaye alisafiri sana pembeni wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, hakuweza kusaidia lakini kupigwa na shida ya wakulima, ambao mashamba yao yalifunikwa na ugawaji wa ziada. Ulikuwa ujambazi halisi wa kijiji.
Licha ya ukweli kwamba matumizi ya ziada kwa utunzaji wa jeshi yalikuwa ya faida zaidi, Trotsky anapendekeza kuibadilisha na ushuru wa aina yake. Na aina hii ya uhusiano, nafaka imekopwa kutoka kwa wakulima, inauzwa, na kwa mapato yote inawezekana kununua vifaa vya viwandani kwa jiji. Wakati huo huo, Trotsky anasisitiza juu ya kurudi kwa lazima kwa deni vijijini.
Anaelewa kuwa Urusi ni nchi ya kilimo, na mtu hawezi kutegemea ufahamu wa mkulima wa misuli katika maswala ya sera ya serikali na usimamizi wa uchumi. Uti wa mgongo wa uchumi wowote ni proletariat. Trotsky ana hakika kuwa "maendeleo yenye nguvu ya tasnia ya serikali" yanawezekana tu katika umoja wa wafanyikazi na wakulima, lakini kwanza kabisa, ni muhimu "kumpa mkulima kila kitu muhimu, kuandaa uwanja wa kuingizwa kwa wakulima katika mfumo mkuu wa uchumi wa kijamaa …"
Trotsky alitambua uhusiano wa wafanyikazi na wakulima kama msingi wa uchumi mchanganyiko ambao bado upo nchini Urusi. Hii ndio dhana mbaya ya makutano ya jiji na kijiji.
"Bajeti ya kulewa … hakuwezi kuwa na makubaliano"
Huko Urusi, mpango wa uuzaji wa vodka umefanywa mara kadhaa ili kuimarisha bajeti ya serikali. Mwanzoni mwa miaka ya 1920, Trotsky alikuwa mwanachama pekee wa Politburo kupinga hatua hiyo. Aliona kuwa haina busara na jinai kwa wafanyikazi wa kuuza pesa ili kujaza hazina ya serikali. Inajulikana kutoka kwa saikolojia ya mfumo wa vector kwamba mfanyakazi ni misuli sawa, mwanakijiji wa zamani ambaye alihamia jiji.
Kwa yenyewe, misuli, sio kuwa mlevi na kutokuwa na hamu maalum ya pombe, katika hali fulani, ambayo ni, inayoendeshwa na dermatologists ya archetypal, ina uwezo wa kuathiriwa na kutuliza. Ulevi tayari katika kizazi cha pili husababisha kutoweka kwa chembe za urithi za taifa, ambayo inamaanisha mabadiliko makubwa ya idadi ya watu katika kabila hilo. "Kuendeleza, kuimarisha, kuandaa, na kumaliza utawala wa kupambana na pombe katika nchi ya kufufua kazi - hii ni kazi yetu … Hakuwezi kuwa na makubaliano hapa," Trotsky alihimiza.
Siku ya kufanya kazi ya saa nane, kama ushindi wa mapinduzi, inaleta "mabadiliko makubwa" katika maisha ya watendaji, ikitoa "theluthi mbili ya siku kutoka kwa kazi ya kiwanda." Wasiwasi wa Trotsky juu ya jinsi misuli, inayoongozwa kwa urahisi na maumbile, inaweza kujaza utupu huu wa mwili. "Kadri masaa nane ya kazi yanatumika, bora, safi, na usafi wa masaa nane ya kulala inaweza kutolewa, maana zaidi na utamaduni - masaa nane ya bure." Hizo masaa nane hazipaswi kupoteza kunywa.
Collectivism ni msingi wa asili wa misuli inayojielezea kama "sisi". Kuchukua faida ya huduma hii ya mawazo ya Kirusi, Lev Davidovich aliona malezi ya mtu wa aina mpya na kuishi kwake zaidi tu katika kikundi kinachoweka maadili ya pamoja kwa mtu huyo. Ikumbukwe kwamba uzoefu huu ulikuwa mafanikio, na katika USSR aina mpya ya watu walio na fahamu kubwa na "hisia za viwiko" kweli iliundwa, kwa kejeli inaitwa "Homo soveticus" Magharibi.
Trotsky hata anapendekeza kuanzisha upishi wa umma ulioenea, kwa kuzingatia kuwa ni muhimu zaidi kuliko chakula cha nyumbani. Unywaji wa pombe ulikatishwa tamaa katika familia na kahawa za kawaida. Lev Davidovich aliamini kuwa maisha yote ya kila siku yanapaswa kuondolewa kama sanduku la familia ya serf, ambayo haijulikani ni nini kinachotokea nje ya kuta za makao. Kuchukua mtu kutoka kwa uhusiano wa kifamilia dume kwenda kwenye maisha ya umma, kumzoea raia mpya wa nchi hiyo kwa mila mpya ya Soviet, likizo, mila, njia ya maisha yenye afya na kitamaduni - ikawa moja ya majukumu ya Komsomol ambayo Trotsky aliweka mbele yake..
Vile vile vilitumika kwa wengine wote wanaotumikia familia, taasisi za umma - vitalu, chekechea, shule, nk Trotsky alitoa wito kwa Komsomol "kuinua familia ya milioni 135 ya Umoja wa Kisovieti" kutoka kwa aina za jadi za maisha, kuunganisha utamaduni, elimu lazima sinema kukidhi mahitaji ya urembo ya mtu, kwa sababu kwa "njia ya biashara, ukiritimba wa filamu unaweza kuchukua jukumu la uboreshaji wa fedha zetu, sawa na jukumu la ukiritimba wa vodka kwa hazina ya kifalme." Alipendekeza kuchanganya "teknolojia ya hali ya juu ya Amerika" na ujumuishaji wa Urusi na kwa msingi huu kuunda mtindo mpya wa uhusiano wa kijamii.
Trotsky mara nyingi anatuhumiwa kwa kuchukia utamaduni wa Kirusi, akitoa mfano wa ukweli kwamba aliiona kama "kuiga duni kwa viwango vya ulimwengu." Wakati huo huo, watu wachache wanajua kuwa Lev Davidovich alikuwa, labda, mwanachama pekee wa Politburo ambaye alithamini sana kazi ya washairi na waandishi wa Urusi-Soviet. Mfano mmoja wa hii ni kupendeza kwake mashairi ya Yesenin, ambaye kifo chake kilimvutia sana Trotsky, ambacho kilielezewa kwenye kumbukumbu ya maneno na maneno: "Mtoto wa binadamu asiye na kinga alianguka kwenye jabali."
Uchunguzi wa kisaikolojia na uchunguzi wa akili wa Trotsky
Katika muundo uliobadilishwa wa muundo wa serikali, itikadi mpya ya Ardhi mchanga ya Sovieti inadhibitisha malezi ya mtu mpya kwa picha na sura fulani. Mwanzo uliwekwa na propaganda ya kupambana na pombe, ambayo iliathiri watu wazima. Watoto walipaswa kuwa raia wapya wa jamii huru ya ujamaa.
Akiwa nje ya nchi, Lev Davidovich alikutana na Freud na akapendezwa na uchunguzi wake wa kisaikolojia, ingawa psychoanalysis yenyewe ilijulikana nchini Urusi hata kabla ya mapinduzi. Baadaye, Bolsheviks walijaribu kuichanganya na wazo la kujenga jamii mpya na watu wapya. Nadharia ya Freudian haikupingana na itikadi ya kimapinduzi na kwa kawaida ilisimamiwa na uongozi wa nchi na Trotsky mwenyewe.
Katika Urusi ya Soviet, jamii za kisaikolojia ziliundwa, ziko Kazan, Moscow, Petrograd. Baadaye ziliunganishwa. Mmoja wa watu mashuhuri katika uchunguzi wa kisaikolojia wa Soviet alikuwa Sabina Spielrein. Shukrani kwake, Jumuiya ya Soviet ya Psychoanalysts iliundwa, ambayo ikawa mwanachama wa Jumuiya ya Kimataifa ya Psychoanalytic Association. Mzaliwa wa makutano ya Freudianism na pedology, kuanzishwa kwake ambayo pia ilisaidiwa kikamilifu na Lev Davidovich, wazo la elimu ya pamoja ya watoto liliruhusu USSR kukuza mfumo bora wa vitalu na kindergartens.
Utafiti huo ulifanywa kwa msingi wa "Yatima" ya jaribio, ambapo watoto wa viongozi wa nchi hiyo waliishi, ambaye Trotsky alipendekeza "kutapika" na watoto kutoka kwa familia za wafanyikazi. Kwa msingi wa masomo haya, sayansi mpya "haswa ya Soviet ya njia za kumfanya mtu tena katika utoto" hata iliundwa - toleo la ndani la pedology. Shule hizo zilifanya "upimaji wa kisaikolojia, kumaliza masomo, kuandaa serikali."
Kwa kawaida, kama kawaida, kulikuwa na uhaba wa wataalam, na, labda, kwa hivyo, mtu hawezi kushindwa kugundua usawa katika kazi ya watafiti. Wakati huo huo, ni ngumu kutenganisha ukweli kwamba uchunguzi wa kisaikolojia ulichukua jukumu nzuri katika malezi ya watoto wa maafisa wakuu wa nchi, ambao hawakuonekana kuwa wanaoitwa "vijana wa dhahabu", lakini ambao wakawa wanasayansi, madaktari, askari wa kitaalam, marubani wa majaribio, ambao wengi wao, kama watu wengi wa Soviet wa umri wao, walitoa maisha yao katika vita dhidi ya ufashisti.
Baada ya Trotsky kufukuzwa kutoka USSR mnamo 1936, uchunguzi wa kisaikolojia na kutajwa kwake kumepigwa marufuku, na kazi za Freud zilizochapishwa nchini Urusi tangu 1904 ziliondolewa. Shule ya Soviet Freudian imeharibiwa. Sabina Spielrein na binti zake wote walipigwa risasi na Wanazi huko Rostov mnamo 1942.
Leon Trotsky - nafasi iliyokosa ya mapinduzi ya Urusi?
Haijatengwa. Baada ya yote, hakuwahi kufanya mapambano nyuma ya pazia na hakudai kuwa mkuu wa serikali, akiwaondoa washirika wake. Alifanya tu kazi ambayo AUCP (b) ilimkabidhi, bora kuliko wengine kuelewa mahitaji na uhaba wa watu wa Soviet. Wakati wa amani, ni yeye ambaye alitaka majadiliano katika Serikali badala ya kulaani vikali na kukandamiza umwagaji damu, kwa sababu katika "hali ya amani" kiongozi wa urethral ana wasiwasi tofauti kabisa juu ya kifurushi.
Haijulikani ikiwa kulikuwa na mtu mwingine yeyote katika historia ya serikali ya Urusi ambaye angefanya mengi katika kipindi chake kifupi katika Politburo kama Trotsky.
Alikuwa mtu ambaye, pamoja na Lenin, waliunda hali ya malezi mpya katika eneo kubwa la Urusi, ambalo lilikuwepo kwa zaidi ya miaka 70. Aliunda Jeshi Nyekundu, Commissariat ya Watu wa Reli, aliongoza utawala wa kisayansi na kiufundi chini ya Baraza Kuu la Uchumi wa Kitaifa na usimamizi wa makubaliano, kwani aliamini kuwa ni muhimu kuanzisha uhusiano wa kibiashara na ulimwengu wa nje, alijenga Kituo cha Umeme cha Dnieper cha Umeme, aliandika nakala juu ya fasihi na katika kazi zake mwenyewe alijaribu kuchambua faida na hasara za mwendo wa hafla za kihistoria na za kimapinduzi.
Hadi leo, kuna majaribio ya kujua ni nani alikuwa mmoja wa watu mashuhuri wa karne ya 20, Lev Davidovich Trotsky - malaika au pepo. Anahesabiwa ukweli ambao haukuwa, hotuba ambazo hawakutamka. Wakati huo huo, wao husahau kwa makusudi kile alichofanya sana Urusi ya nyuma, ambayo kutokujua kusoma na kuandika kati ya wakulima ilikuwa 80%, kati ya watawala - 60%, katika viunga vya kitaifa - 99.5%.
Huko Urusi jina lake bado limefunikwa na uwongo, vitendo vyake ni vya uwongo, matendo yake bora yanahusishwa na wengine. Magharibi, Leon Trotsky ni mmoja wa wanasiasa maarufu na wanaitikadi wa karne iliyopita. Vitabu vyake viliongoza zaidi ya kizazi kimoja cha wanamapinduzi ulimwenguni kote, wanasema juu yake, wanashutumu na kufichua, wanapenda na kuiga. Trotsky ni mtu wa talanta kubwa na uwezo wa kushangaza. Ni steppe tu wa Urusi anayeweza kuzaa titans kama hizo kwa wakati unaofaa katika historia. Wao, wakiwasilisha kazi yao isiyopendeza ya urethral-sonic super-task "kuruka kwa siku zijazo kwa furaha ya watu wote", wanakuwa kichwa cha pakiti na kuiingiza katika siku zijazo za kushangaza, ambapo hadithi ya hadithi inaweza kuwa ukweli.
