Imp katika ubavu. Kwa nini wanaume wengine wazima hawawezi kuzuia mapinduzi katika maisha yao ya kibinafsi
Kijadi, inaaminika kuwa umri wa uanzishaji wa "pepo za ubavu" ni miaka 45-50. Wanasema kuwa maisha yanakaribia, wanaandika kustaafu kutoka kwa ngono kubwa, wamefika kwenye dari katika kazi zao, vijana wasio na busara wanapumua vichwa vyao, nk. Mwanamume anataka kudhibitisha kuwa yeye bado ni "oh-ho-ho!", Na njia bora ni kuwa na uhusiano wa kimapenzi na mchanga …
"Vunja dira zote na upotee, Lakini tu kutoroka kutoka kwa maisha ya kila siku" …
Ndugu Meladze
Hivi karibuni, nafasi ya media ya ndani kwa kila njia ilifurahisha mabadiliko katika maisha ya kibinafsi ya ndugu wa Meladze. Moja kwa moja, waliwaacha wake zao, ambao waliishi nao kwa zaidi ya miaka kumi na mbili, kwa waimbaji wa Viagra. Valery katika umoja mpya amepata hata watoto wawili … Ilikuwa nini hiyo?
Hit mpya ya sanjari ya kifamilia, ambayo ndugu huimba: "Kwa nusu ya maisha yangu nilizoea, lakini ilibidi niondoke," katika mitandao ya kijamii tayari wameipa wimbo huo kuwa wanakuwa wamemaliza kuzaa wanaume. Wanasema kwamba Valery aliapa kiapo kwa mkewe wa zamani kwamba wimbo huu hauhusiani naye. Hapa kuna nia inayotambulika ya wimbo huu, kwa asili, kama ya zamani kama ulimwengu. Je! Ni wangapi kati yao walikuwepo, waliacha familia zao, walipoteza njia yao na kurarua dira zote? Ngapi?..
Hizi sio tu ndugu waliotajwa hapo awali wa Meladze, huyu pia ni Dmitry Peskov, aliyechukuliwa na mrembo Navka kutoka kwa mkewe na watoto watatu, huyu ndiye mkuu wa Yeralash, Boris Grachevsky, ambaye alijitupa kwenye dimbwi la mapenzi mapya baada ya miaka 35 ya ndoa, huyu ni mkurugenzi Sergei Ginzburg, ambaye alimwacha mkewe Yana Poplavskaya - "Little Red Riding Hood" ya nyakati zote na watu - miaka 25 baada ya harusi. Na pia Renat Ibragimov, ambaye mara mbili aliacha wake "wazee" kwa niaba ya vijana, mara ya kwanza akiwa na miaka 40, wa pili akiwa na 60. Na zaidi, na zaidi, na zaidi …
Kama samaki wanavyozaa, kama ndege huruka kuelekea kusini, ndivyo wanaume ambao wamefikia umri fulani ghafla huanza kufanya harakati za ghafla. Wanakimbilia kwa umakini wote, wanaacha familia, wanawaacha wake zao wazee, wakibadilishana, kama satirist alisema, "mmoja" zaidi ya arobaini "kwa mbili kwa ishirini" … Kwa ujumla, hii ndio kesi wakati wanasaikolojia wasio wa kimfumo wanachukua nafasi nzuri methali ya zamani juu ya nywele za kijivu kwenye ndevu na shida ya maisha ya katikati.
Ubavu Imps Waathiriwa
“Ni ngumu kubishana na mantiki ya maisha, Na sio nini unazungumza hapo, Kabla ya kuoa msichana, Fungua pasipoti yako na uangalie.
Utaelewa kila kitu, utaona kila kitu hapo …"
Wimbo kutoka kwa filamu" Ah, vaudeville, vaudeville …"
Kijadi, inaaminika kuwa umri wa uanzishaji wa "pepo za ubavu" ni miaka 45-50. Wanasema kuwa maisha yanakaribia, wanaandika kustaafu kutoka kwa ngono kubwa, wamefika kwenye dari katika kazi zao, vijana wasio na busara wanapumua vichwa vyao, nk. Mwanamume anataka kudhibitisha kuwa yeye bado ni "oh-ho-ho!", Na njia bora ni kuwa na uhusiano wa kimapenzi na mwanamke mchanga. Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaonyesha kuwa hii ni kweli, labda, kwa uhusiano na wanaume walio na ngozi ya ngozi, ambao hapo awali wamepata ushindi kadhaa, kutafuta maoni mapya (soma, uhusiano), kubadilisha washirika mara kwa mara na kujidai kwa sababu ya idadi na umri wa wapenzi. Casanova na watoza wanawake ni, kwanza kabisa, wafanyikazi wa ngozi. Ikiwa pepo huanza kwenye ubavu kama huo, basi hasubiri nywele za kijivu - hii ndio jambo la kwanza. Na pili,riwaya na mapenzi ya wanaume wa ngozi wa umri wowote mara chache huenda zaidi ya uzinzi "wasio na hatia" - uharibifu wa familia haujumuishwa katika mipango yao, hata ikiwa bibi mchanga ni mtamu, haiba na mzuri kitandani.
Wale ambao wana hatari ya "kutumbukia" katika mapenzi ya marehemu kwa njia nzito ni wanaume wa macho. Ndio, ni: wanaume wa familia waliozaliwa, watu wenye mke mmoja, waume waaminifu, baba wa mfano na babu wenye upendo. Jinsi gani? Je! Ni shambulio gani hili? Wacha tuelewe kwa msaada wa saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan.
Baba wa mwanafunzi mwenzangu Nina amekuwa daima kwetu kiwango cha mume bora na baba. Alifanya kazi katika gazeti la mzunguko mkubwa wa kiwanda na jina la kuchekesha "Kwa Iron Cast", na mara mbili kwa mwezi, baada ya kazi, aliongoza mduara wa vijana shuleni. Hakuwa mwandishi wa habari mgumu, aliandika tu maandishi kitaalam sana juu ya vifaa vilivyotolewa na waandishi. Kama watakavyosema sasa, alikuwa mwandishi na mhariri bora.
Wakati huo hakukuwa na simu za rununu katika mradi huo, lakini katika chumba cha kiongozi wa upainia, ambapo tulisoma, kulikuwa na simu ya mezani na kupiga pande zote kwa nambari za kupiga. Kumbuka hii? Kila wakati baada ya kuchukua mduara, yule mtu alipotosha piga simu yake na kuongea kwa mpokeaji kwa upole kwa sauti yake: “Lilechka, niko huru, naenda nyumbani. Mimi nina mbio! Chochote cha kununua, mpenzi? " Sisi, bado watoto wa shule wenye ujinga sana, tulikaa kwa makusudi kwenye mlango wa ofisi kumsikiliza akiongea na mkewe. "Mpenzi, mchumba, samaki mdogo, Lilechka, dhahabu, mchumba" akamwaga ndani ya mpokeaji wa simu kama kwenye sinema fulani kuhusu mapenzi. Wakati huo, walikuwa wameishi pamoja kwa zaidi ya miaka kumi na tano.
Tulikuwa "watoto wa vitongoji vya wafanyikazi" na wengi wetu wazazi tulikuwa wababaishaji na maneno laini. Kwa wengi, baba "waliwaweka kwa kola" na wakawaita wake zao vizuri, ikiwa kwa jina, au hata neno rahisi la Kirusi "mama" - "Sawa, mama, kuna nini kula leo?"
Kwa ujumla, mhariri wa gazeti Za Chugun alikuwa mwalimu kwetu sio tu misingi ya uandishi wa habari..
Miaka michache iliyopita, kwa bahati mbaya niligonga Nina mitaani, niliuliza baba yake anaendeleaje. Kwa kujibu, Nina alilia: "Baba alikufa … Mjinga sana, mjinga sana!" Tulienda kwenye cafe kuzungumza. Ilibadilika kuwa baada ya wazazi kusherehekea harusi ya fedha, baba ya Ninya alitangaza ghafla kuwa alikuwa akiacha familia. Kufikia wakati huo, alikuwa tayari akifanya kazi kama mhariri wa toleo la mkoa la jarida maarufu zaidi la kila wiki katika Shirikisho la Urusi, alipokea pesa nzuri, na kuwa mshiriki wa utawala wa jiji. Hapo ndipo alikutana na katibu mmoja, mara mbili ya umri wake, ambaye alikuwa na uhusiano naye wa maisha na kifo. Haijulikani jinsi alivyomshinda, lakini mtu huyo alipoteza kichwa chake na kwa zaidi ya mwaka alikimbilia kati ya familia yake na bibi yake mchanga. Baadaye alimkiri binti yake: "Niliogopa sana kumkasirisha Lilechka."
Na baada ya maadhimisho niliamua. Kama ilivyotokea baadaye, shauku hiyo ndogo ilitoa mwisho. Kwa magoti yake alimwuliza mkewe asamehe na aachilie, wanasema, alikutana na upendo wa maisha yake, hawezi kuishi bila yeye. Mama ya Nina aligeuka jiwe na huzuni na chuki, lakini hakufanya kashfa, achilia mbali. Na akapona na katibu wake kwenye kiota cha kukodi, akiruka kwa upendo. Hakika sasa alikuwa tayari akiongea naye kwa simu, "samaki, dhahabu, mpenzi" … Furaha mpya tu ilidumu miaka miwili tu. Alimkuta katibu wake na mpenzi mchanga. Na kutoka kwenye korido ya nyumba yao ya kukodi, gari la wagonjwa lilimpeleka hospitalini na mshtuko wa moyo.
Mke mchanga hakuwahi kutembelea. Wazee, lakini akimsamehe msaliti, Lilechka alitoka na kwenda naye nyumbani. Ni mtu tu aliyekufa, amepoteza hamu ya maisha. Wanasema alionekana mara kadhaa chini ya madirisha ya katibu huyo. Na miezi sita baadaye, kulikuwa na mshtuko wa moyo wa pili, ambao ulimaliza riwaya yake ya marehemu na katika maisha.
Kwa wazi, vector kuu ambayo ina "hatia" ya mapenzi ya mwisho ya uharibifu inayoibuka katika maisha ya mtu "kwa …" ni vector ya kuona ambayo inaweza kuunganishwa na karibu na veki nyingine yoyote. Lakini bado, waathirika wakuu wa "pepo kwenye mbavu" ni wanaume wa macho ya macho. Na mara mbili.
Mara ya kwanza ni wakati wanapochukuliwa na hisia mpya, wanapoteza vichwa vyao kutoka kwa upendo na huvunja uhusiano wa kifamilia wa muda mrefu, na kuharibu kile kilichojengwa kwa miaka mingi, kuvunja zamani, ambayo ni muhimu sana kwao. Lakini, kama unavyojua kutoka kwa mafunzo juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan, ni ngumu sana kwa mchambuzi kuamua juu ya mabadiliko makubwa. Upendo mpya huhamasisha, hutoa hisia za vijana wa pili, hujaza vector ya kuona, na kuwalazimisha kupanda juu ya dunia yenye dhambi na hisia ya furaha. Lakini furaha zaidi kutoka kwa hisia mpya, hatia zaidi inamtesa mkewe, ambaye alikwenda naye kupitia "moto na maji", kwa shida, shida, majaribio. Mwanamume aliye na vector ya mkundu anaweza kwa miaka mingi kukimbilia kati ya mkewe na bibi yake, akijichosha yeye na wanawake wake, akiuchosha moyo wake, ambao ni mdogo sana. Ndugu maarufuna kutaja ambayo nakala hii inaanza, waliishi maisha maradufu kwa miaka kadhaa, wakitoa uvumi na uvumi katika uwanja wa muziki na kwenye media ya manjano. Na ni wao tu?
Pigo la pili la "pepo kwenye ubavu" linampata mkundu, wakati upendo wake mpya unapopasuka, unatia moyo na kuonyesha ni nini magofu yale maisha yaliyokuwa yameanzishwa yamegeuka. Hapa ndipo mateso ya kweli huanza. Kwa upande mmoja, chuki ya anal ya mpenzi aliyeachwa na hisia inayoendelea ya hatia kwa familia. Kwa upande mwingine, uchungu wa hisia iliyokasirika, hamu ya kuona ya upendo, ambayo ilitoa furaha ya kushangaza, kuzimu kwa ukosefu wa ghafla, tupu iliyobaki ambapo kulikuwa na kubadilishana tu kwa mhemko na hisia. Hasira, maumivu, hatia, utupu - ni ngumu sana kuishi wakati hakuna msaada wa kuaminika nyuma na kihemko nyuma.
Ole, wanawake wachanga mara chache hubaki waaminifu kwa waume zao wazee. Na kuna mifano mingi ya hii kati ya watu wa umma. Ikiwa Barykin au Grachevsky. Hata mke mchanga aliacha mrembo aliyezeeka Andrei Sokolov … Ni Ivan Krasko tu ndiye anayeweza kuitwa mwenye furaha, lakini badala ya udadisi. Wakati, baada ya miaka 10 ya ndoa, mkewe wa tatu, ambaye ni mdogo kwa muigizaji kwa miaka 47, alimwacha, kwa kweli, alihisi kusikitisha kidogo. Na kisha akaichukua, na akaoa msichana ambaye ni mdogo kuliko yeye kwa miaka 60! Kweli, nini sio mfano wa kufuata kwa wapenzi wa ngozi? Kwa kuwa ngozi ni nzuri, basi mkundu amekufa.
Wanasema kuwa wateja wa mara kwa mara wa watapeli wowote wa kiakili ni wanaume walio na "nywele za kijivu katika ndevu" na wake zao wa zamani. Ikiwa ni pamoja na kutoka kwa watu maarufu sana. Na ikiwa wa mwisho watauliza kumrudisha mume kwa familia, basi wa zamani huja peke kwa sababu ya mabibi na wake wachanga! Tuko tayari kulipa kiasi chochote, tu kupanua upendo wa kipenzi kipya angalau kidogo.
Walakini, wakati wapenzi wenye nywele zenye mvi wanakufa kwa upendo (wakati mwingine kihalisi), nusu zao ndogo hupata hisia tofauti kabisa. Hasa kwa sababu ikiwa kwa mtu zaidi ya hamsini mapenzi mapya ni mapenzi ya maisha yote (yaliyosalia), basi kwa mshiriki mchanga katika uhusiano wao ni sehemu tu, sura na hadithi nyingine ya mapenzi, ambayo inaweza kufuatwa na mpya.
Kwanini hivyo? Je! Ni ujana tu ndio unaolaumiwa?
Warembo, wasichana wajanja, mahasimu
"… Na mavazi hutambaa kutoka mabega yenyewe, Na chapa inaungua begani."
"Ballad ya Athos", c / f "D'Artagnan na Wanamuziki Watatu"
Tuliweka mfululizo wapenzi wapya wa watu wa media waliotajwa hapo awali. Vera Brezhneva, Albina Dzhanabaeva, Anna Panasenko, Tatiana Navka, Nelly Vlasova … Kila kitu ni kama uteuzi wa mrembo na msichana mjanja, mwembamba, mzuri, wa kuvutia, aliyefanikiwa, na mipango mikubwa ya maisha. Kifurushi kinachoongoza cha kila moja ni dhahiri, kama alama kwenye bega la Countess de la Fer!
Silaha na maarifa ya saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan, tunaweza kuona kwamba vector ya ngozi imechomwa kwenye paji la uso wao, na macho yao hudokeza uwepo wa maono. Imekua ya kutosha kumpa rangi ya kuchoka mwenye ndevu ya rangi ya mhemko wa kumjaribu. Wengi wao sio wa ngozi tu, lakini wa ngozi katika hali ya "vita", ngozi-inayoonekana na ngozi yenye nguvu inayotamani kuteketeza, ambayo, kwa kweli, inatawala maono. Ni uvumi kama huo, bila sherehe, huita "wanajeshi wanyonyaji." Wengine kwa kiwango kikubwa, wengine kwa kiwango kidogo, lakini kwa asili wao ni wanyama wanaowinda wanyama, wawindaji waliozaliwa wa wanaume.
Kitu kisichoonekana sawa na hawa wake wapya. Wanaonekana kuwa tofauti, lakini kama dada. Na kufanana hapa ni kwamba warembo hawa wote wa ngozi na ngozi-walichukuliwa kutoka kwa familia sio na mafundi bomba na mikono ya dhahabu, sio na mafundi wa gari ambao hufanya kazi kwa bidii kutoka asubuhi hadi usiku, sio waendeshaji mashine ambao walinywa tu kwenye likizo. Kwa kweli hawa watu wana wawindaji wao wenyewe, lakini wasichana walio na ngozi yenye fujo iliyo na maendeleo kawaida hawapotezi muda kwa vitapeli. Kila mtu tunayezingatia katika nakala hii ni watu wenye mafanikio, mafanikio na matajiri. Na hii sio bahati mbaya.
Hadithi za media ni rahisi kugawanya kwa sababu maelezo ya maisha yao ya kibinafsi yanajulikana sana. Walakini, hii haimaanishi hata kidogo kwamba "shetani kwenye mbavu" katika hali ya msichana mchanga wa kuvutia anagonga kwenye milango ya duara nyembamba tu la watu wanaoshika nafasi za juu kwenye ngazi za kijamii. Katika kiwango chochote cha jamii ya wanadamu, matukio ambayo ni sawa sawa yanatokea, kwa sababu ya msingi wa wahusika na kiwango cha ukuzaji wa veta zao. Mara tu mtu anapofanikiwa kwa njia yoyote - kujenga nyumba, kupanda mti, kununua gari ya gharama kubwa ya kigeni, mara moja huanguka kwenye mzunguko wa maslahi ya wasichana wa ngozi au wa ngozi ambao wanataka kuzaa mwana kutoka kwake, au angalau kuchukua kiti cha abiria kwenye gari lake la nje kwa muda mrefu.. Mpaka tajiri mwingine akutane. Kwa mfano, kama katika hadithi ya Chekhov "Hali ya kushangaza".
Kutoka kwa Classics za hivi karibuni, mtu anaweza kukumbuka shujaa wa Irina Muravyova kutoka kwenye sinema "Moscow Haamini Machozi", ambaye aliota kupata makazi ya faida. Leo ndoto yake ya kuolewa na mkuu inaonekana kuwa ya ujinga na ujinga, kwani wasichana sasa wana walengwa tofauti. Na aina ya Muravyova haionekani kwa ngozi, kwa hivyo, labda haumwamini kabisa katika jukumu hili. Walakini, ujumbe wa Menshov kama mkurugenzi uko wazi kabisa. Tamaa ya mwanamke "faida" kuuza ujana wake na uzuri ni muhimu nje ya muda na mitindo …
Ni dhahiri kwamba wanawake mkali wa ngozi-waonekano katika uhusiano kama huo hawavutiwi na haiba ya mwanamume, lakini na hali yake ya kijamii, sio na mtu, bali na kiwango cha faraja inayomzunguka. Kwenye vector ya ngozi kuna kitu ambacho kwa sehemu huwasilishwa na maneno masilahi ya kibinafsi, biashara, busara, ufikiriaji, tamaa. Kiu maarufu ya pesa rahisi pia iko kwenye orodha hii. Ni wakati huu ambao ningependa kuwasilisha kwa wanaume wazima ambao wako kwenye uhusiano kama huo. Na ni juu ya hii kwamba wake wenye busara wanapaswa kudokeza kwa waume wenye hasira. Baada ya yote, mtu yeyote anataka kupendwa na kupendezwa na yeye mwenyewe, na sio akaunti yake ya benki au unganisho katika biashara ya kuonyesha. Lakini hii ni mada ya mazungumzo tofauti.
Mapenzi ya zamani hayakufa?
“Kwanini mapenzi yanakufa? Baada ya yote, ilionekana kuwa itakuwa milele …"
Kutoka kwa wimbo wa Natasha Koroleva
Kwa kweli, ninataka wake wazuri, werevu, waliojitolea kuwaweka waume zao pamoja nao. Ili kuweza kuzitoa salama na sauti kutoka kwa mkia wa mkia, ambao huvutia warembo wa wanyama wanaokula wenzao kwa nyavu zilizopangwa kwa ujanja. Ili waume ambao wanayumba kidogo katika sehemu zingine, angalau kwa muda mfupi baada ya mapenzi ya kawaida, wakati hamu ya mwanamke imepotea kwa muda mfupi, fikiria juu ya jinsi mipango ya wenzi wao wa kawaida ilivyo … Au je! sio kawaida?
Ikiwa utaanza tena, basi lazima ukubali kwamba wakati mtu mwenye talanta anajaribu kufanikiwa na kuchuma talanta yake, matokeo yanategemea sana ikiwa mtu ana wakati na nguvu ya hii. Au tuseme, kwa kiwango ambacho wale walio karibu - na haswa mwanamke wake - wanamuunga mkono, kusaidia, au angalau hawaingilii. Kwa maneno mengine, kiwango cha utambuzi wa uwezo wa mwanamume katika jamii hutegemea uhusiano na mwenzi wake wa maisha, juu ya hali katika familia, bila kujali ni nini vectors zinasababisha utu wake.
Mafunzo ya Yuri Burlan katika saikolojia ya vector ya mfumo inaonyesha kwamba mwanamke aliye na vector anal anal anachukuliwa kama mmoja wa watunzaji bora wa makaa. Yeye ni mama mzuri wa nyumbani, mama wa mfano, mke mzuri. Kuaminika nyuma, kwa ujumla. Mke aliye na vector ya ngozi pia ni chaguo bora - anayefanya kazi, mwenye nguvu, mwenye kusudi; hii inaweza kuwa motor ambayo itamsukuma mtu kwa urefu vile ambapo hangeweza kupanda mwenyewe. Mke mwenza, mkakati na meneja wa kibinafsi wa PR.
Walakini, hata borscht, au faraja, au tabia, au faraja hawawezi kumtunza mtu ambaye ana pepo kwenye ubavu wake. Kwa sababu jina la pepo hili ni njaa ya kihemko. Wanaume wa kuona tu huanguka kwenye mtandao wake. Hawana bibi tu, sio tu wanadanganya kwa siri, hafurahii tu pembeni, sio tu kujifurahisha. Wao ni addicted na mahusiano mapya. Wanaunda uhusiano wa kihemko na mwanamke mwingine. Wanapenda sana hivi kwamba wako tayari kuharibu kila kitu kilichojengwa kwa miaka na kuunda familia mpya. Yote hii haiwezekani ikiwa mtu hana vector ya kuona. Hili ni suluhisho na jibu kwa swali la jinsi ya kutoa pepo kutoka kwenye ubavu..
Nitajiruhusu kunukuu Sergei Ginzburg, ambaye, kama tunavyojua, aliachana na mkewe baada ya miaka 25 ya ndoa: "Wakati nilikutana na kumpenda Yana, sikutarajia hisia hii. Alikuwa ameoa, hakuweza talaka kwa muda mrefu. Kwa neno moja, niliingia katika hali ngumu. Lakini nilielewa: upendo unakuja wakati upendo mwingine unatoka. Unapomuabudu mtu mwingine, haiwezekani kumpenda mwingine."
Je! Hii inamaanisha nini kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan? Kwamba shetani anabisha mbavu za wale wanaume ambao hawana uhusiano wa kina wa kihemko na wake zao. Maisha yao ya kifamilia yamebadilika kwa muda mrefu kutoka kwa upendo kuwa maisha ya kila siku, ambayo mtu anataka kutoroka. Ni juu ya mchanga huu wenye rutuba ambayo maua yenye sumu ya shauku mpya, yaliyotawanyika na mkono wa uzuri usiofaa, hukua.
Unawezaje kudumisha uhusiano wazi wa kihemko baada ya miaka 20 ya ndoa? Swali sio rahisi. Lakini saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan ina jibu kwake.
Ndio, sio rahisi kwa mwanamke ambaye amekuwa akijenga kiota cha kifamilia kizuri kwa miaka mingi kudumisha akili yake. Ujanja wa pepo asiye na maadili huonekana kama usaliti wa mtu wa karibu zaidi. Kwa kweli mhemko, kwa kweli machozi, kwa kweli tamaa na machafuko katika mawazo. Inaeleweka kabisa ni hamu ya kuacha kila kitu peke yake, na alikuwa amepotea kwa mbwa huyu, ambaye alitamani mwili mchanga badala ya kujitolea KWAKE na kuweka chini kwa familia ya miaka! Mtambaazi na msaliti! Ingawa…
Je! Ni ya thamani kutazama bila kujali jinsi familia yako mwenyewe inavyoharibiwa, na mume wako mwenyewe na mpendwa, akiwa amekasirika na ulevi wa kihemko, anaongozwa kwa mtego wa wawindaji mwingine kwa bidhaa za watu wengine? Je! Anahitaji uhusiano wa kina? Je! Anahitaji mtu huyu na udhaifu na mapungufu yake yote? Kwa kupumua kwa pumzi, gastritis na prostatitis? Baba mwenye upara wa watoto wa watu wengine?
Jibu linalostahili kwa msemo "mvi katika ndevu - shetani katika ubavu" inaweza kuwa msemo "nywele za kijivu katika suka - hekima kichwani." Lakini hakuna usemi kama huo. Lakini hekima inaweza kuongezwa kwa kichwa chako kwa kuchukua kozi ya mihadhara juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan. Njoo - hapa hawafundishi nadharia isiyo wazi, lakini wanape maarifa ya vitendo ambayo yanaweza kufukuza pepo yoyote - kutoka kwa ubavu, kichwa au moyo. Jisajili kwa mihadhara ya bure mkondoni kwenye kiunga:
