Silika ya Akina mama Inataka
Hadithi ya kushangaza ya habari ya Runinga: mwanamke alimtupa mtoto wake wa miezi minne nje ya dirisha "kwa sababu aliingilia kupumzika kwake." Hofu inapita kwenye ngozi yangu kama baridi wakati wa kugundua kuwa HII hufanyika. Haiwezekani kukataliwa kwamba sio wanawake wote wana silika ya uzazi. Hali ni tofauti kabisa na mama, wamiliki wa ligament ya kuona-cutaneous au vector sauti.
Hadithi ya kushangaza: mwanamke alimtupa mtoto wake wa miezi minne nje ya dirisha, "kwa sababu aliingilia kupumzika kwake" …
Hofu inapita kwenye ngozi yangu kama baridi wakati wa kugundua kuwa HII hufanyika. Je! Asili inawezaje kuunda HII? Sio mwanadamu. Na hata mnyama ambaye, tofauti na wanawake kama hao, huwajali watoto wake mara kwa mara.
Haiwezekani kukataliwa kwamba sio wanawake wote wana silika ya uzazi. Vinginevyo, hakutakuwa na waanzilishi, hakuna utoaji mimba, hakuna watoto, bila ukatili, chuki, kukataliwa kwa akina mama wengine kuhusiana na watoto wao (hatuzungumzii juu ya hali ngumu ya kijamii, kaya na kifedha). Ni nini huwahamasisha, ni nini kinachowasukuma kwa vitendo vile? Tutazungumza katika nakala hii juu ya ni mateso gani na maumivu katika roho yanayotulazimisha kufanya jambo kama hilo, kutokujali sana kunatoka wapi.
Kwa wale wanaojua saikolojia ya mfumo wa vector, sio siri kwamba mawazo na matendo yetu yanadhibitiwa na fahamu zetu. Silika ya mama imewekwa na asili ya wanyama, ambayo mali ya kiakili ya hii au vector huongezwa tu - kwa kweli mama yeyote "atamrarua vipande vipande" mtu yeyote anayethubutu kumkosea "mtoto" wake, haijalishi hata kama mtoto huyu yuko sawa au la, ana miaka mitano au hamsini.
Hali ni tofauti kabisa na akina mama wa ngozi. Katika kesi hii, tabia ya mama na mtazamo wake kwa mtoto inaweza kuwa tofauti sana na kawaida, kwani haijaamriwa na silika ya mama. Mara nyingi tunaona shida zetu wenyewe kwa mama walio na sauti ya sauti, haswa katika hali ya unyogovu.
MWANAMKE ASIYEWEZA KUPAA NGOZI
Kuona ngozi sio mama kwa asili, amekuwa nulliparous tangu nyakati za zamani, na majukumu yake ni tofauti kabisa. Silika inayomruhusu mwanamke kujua jinsi ya kumtibu mtoto, jinsi ya kumtunza, haipo kabisa kwake. Na ingawa leo, shukrani kwa ukuzaji wa dawa, shida ya ujauzito, ujauzito na kuzaa kwa wanawake wengi wanaoonekana kwa ngozi imetatuliwa, kiakili bado hawako tayari kwa kuzaliwa kwa mtoto. Mwanamke anayeonekana kwa ngozi anahisi hana msaada kabisa katika suala hili - anaogopa kumchukua, kubadilisha nepi, anaogopa kuvunja mikono na miguu yake kwa bahati mbaya, kumnyonga kwenye ndoto.
Sio rahisi kabisa kumtunza mtoto mdogo; hana haja wala hamu ya hii. Usumbufu mkali na hamu ya kuepusha hatima hii itaambatana na mama anayeonekana kwa ngozi hadi mtoto afikie umri zaidi au chini ya ufahamu.
Mara nyingi mtoto huachwa kwa baba, bibi, babu na nannies … Labda hii ni bora, kwa sababu "kipepeo wa kipepeo" anaweza kufanya kidogo kumsaidia mtu mdogo. Angependa kwenda kwenye savanna: mwigizaji kwenye ukumbi wa michezo, muuguzi kwa waliojeruhiwa vibaya, mwimbaji kwenye hatua - chochote, ili tu kuminua amplitude yake kubwa ya kihemko katika mwelekeo sahihi. Vinginevyo, inatishia kuendeleza kuwa maonyesho sawa, lakini nyumbani: hasira na kunyoosha mikono, kupiga sahani za bure na vitu vingine vya ndani.
Kwa njia, wanawake hawa wanabadilisha tu hitaji la kuwa kwenye ndoa, ndoa sio hypostasis yao, hawana hata hamu ya ndani - kuwa wa mtu. Kupenda - ndio, kuwa wa - hapana (tofauti na wanawake wengine). Ndoa badala yake inamlemea, na marufuku zaidi na masharti, ndivyo inavyokuwa nzito.
Kadiri watoto wanavyokua, yeye pia hatakuwa mama wa mfano kwa maana ambayo kwa kawaida tunafikiria mama wazuri (wa kuona-macho). Atakuwa rafiki kwa binti yake, na atamwakilisha mwanawe kama muungwana, akiunda mawasiliano naye katika kiwango cha unganisho la kihemko, lakini sio kwa kiwango cha silika ya mama, ambayo priori haipo na haiwezi kuwa.
Baadhi ya mama wa ngozi wanaonekana na mzigo kwa mtoto katika umri wowote. Watoto kawaida wanakabiliwa na tabia hii, hawahisi dhamana ya usalama ambayo mama anapaswa kutoa. Na jinsi ya kuingia chini ya bawa la mama ambaye humwambia binti yake juu ya marafiki wake wa kiume au, kwa kufurahisha machoni pake, anauliza jinsi binti yake alikaa usiku nje ya nyumba?
Katika wanawake wanaoonekana kwa ngozi, majimbo anuwai yanawezekana - ile inayoitwa "vita" na "amani". Katika hali ya "amani" yeye ni mwalimu mzuri, mwalimu, mwalimu ambaye, kupitia vector ya maendeleo iliyoboreshwa, anaingiza maadili kwa watoto, kitamaduni na maadili. Mwanamke kama huyo anayeonekana kwa ngozi huwapenda watoto, na wanampenda. Yote hii inamruhusu kuwa mama mzuri kwa mtoto aliyekua tayari, hata bila silika ya mama.
MAMA WA SAUTI. NIACHE PEKE YANGU!
Jambo gumu zaidi kwa suala la uzazi ni kwa mama walio na sauti ya sauti, na hamu ya sauti ikijazwa, ndivyo ilivyo ngumu zaidi. Haijalishi ni sababu gani ilisababisha sonic ya unyogovu hadi kuzaliwa kwa mtoto - utaftaji wa maana ya maisha kupitia mama, hamu ya mume, au ajali rahisi, lakini akiwa amepata donge hili la kupiga kelele, anafikiria bila kukusudia jinsi ya kuiondoa.
Anajifunza hivi karibuni kuwa hakuna kitu cha kupendeza katika mama. Unyogovu baada ya kuzaa unazidi kichwa, na mawazo yasiyostahimili huzidi akili: "Je! Hii ndio yote kweli? Je! Hii ndio maana ya maisha yangu, utambuzi wangu kama mwanamke? Jehanamu hii itaisha lini?"
Vekta ya sauti ni kubwa, hamu ya sauti haina maana - wakati wako katika hali ya kutoridhika kabisa, basi kila kitu kinaenda nyuma, pamoja na watoto. Wakati ninajisikia vibaya, na kitu kinaniumiza vibaya, siwezi kufikiria kitu kingine chochote: mateso yananikumba mimi na mtu aliye ndani yangu, ninafikiria tu juu ya jinsi yote yataisha:
- Bwana, niache peke yangu! Acha kupiga kelele! Unataka nini toka kwangu !?
Uhitaji wa kukaa kimya, peke yako na wewe mwenyewe na mawazo ya mtu huingiliwa na watu wa kupiga kelele, wazimu, wazimu. Kuwashwa, chuki, hasira kwa mtu mdogo aliyevamia roho, huwaka kila kitu cha kibinadamu, kila kitu cha busara kilichokuja hapo awali.
Yeye huvuta, hudai, anauliza, analia, hucheka, kana kwamba amechagua wakati ambapo hamu ya kuhama kutoka kwa maganda haya ya kidunia inafikia kilele chake. Kuwashwa, uchovu au kujiondoa - itakuwa na hisia gani leo? Hivi karibuni, mtoto huacha kuhisiwa vile - yeye ni mtu anayekasirika tu, chanzo cha kelele, chanzo cha mateso, kitu cha chuki. Na mawazo ya jinsi ya kuiondoa inaweza kuwa zaidi na zaidi.
Katika hali mbaya kama hiyo ya "sauti", bila kuhisi thamani ya maisha, iwe yake mwenyewe au ya mtu mwingine, katika hali ya wazimu kamili, uhalifu umefanywa. Ujinga na baridi. Hakuna haki ya rehema. Hakuna majuto, hakuna majuto, lakini tu hisia ya unafuu - "Mwishowe nikaondoa."
Hii ni hali mbaya ya ugonjwa wa akili kwenye vector ya sauti. Inatokea pia kuwa mama mwenye sauti katika hali ya mafadhaiko na kutotambua bado ana akili timamu na, kwa kweli, hafanyi uhalifu. Lakini mara kwa mara, anaweza kuhisi uhasama mkali na hasira kwa mtoto, hamu ya kujitenga na kuwa peke yake. Mama wa sauti wenye akili zaidi na wenye elimu wanaweza kumtendea mtoto wao kwa ubaridi sana, kumweka mbali na wao wenyewe.
Kwa uwepo na hali ya wadudu wengine ambao inao, mtu anaweza kuona majimbo yanayopingana kabisa, wakibadilishana, kama katika kaleidoscope, na kusababisha mateso na kutokuelewana kwa mabadiliko yanayotokea ndani yako. Sauti kutopenda na kutojali, kubadilishwa na upendo wa kuona na mapenzi, na kwa vector ya anal na utunzaji na hatia. Wakati sauti "inaachilia", vectors wengine wanaweza kujitambua vya kutosha katika uzazi.
Unahitaji kuelewa kuwa hata kwa nia nzuri, haiwezekani kujiondoa kwa upungufu wa sauti na hali zinazosababishwa nao. Kama ilivyotajwa tayari, hamu nzuri ni kubwa na, kwa njia moja au nyingine, itaamuru tabia na matendo ya mama mchanga.
Ili usiingie katika hali mbaya, ni muhimu kuelewa kiini na majukumu ya vector sauti, njia za utekelezaji na ujazaji. Na hizi ni mada kubwa ambazo Yuri Burlan anashughulikia kwenye mafunzo. Hatua kwa hatua kina cha fahamu kinafunuliwa, kiini cha ndani kinafichuliwa, ufahamu unakuja, na uhuru wa kuchagua kujitambua katika sifa na hali bora zaidi.
KUTOKA UTOTONI
Kama unavyojua, shida nyingi zinatoka utoto. Kuna hadithi nyingi zisizo za uwongo juu ya ushawishi wa mtazamo wa mama kwa mtoto kwenye maisha yake ya baadaye ya watu wazima. Wakati mwingine wahasiriwa wa ukali wa mama, chuki, ukatili, kutokujali hupokea kiwewe cha kisaikolojia, wanakabiliwa na malalamiko maisha yao yote. Kutokuwa na uwezo wa kusamehe na kuelewa, hata wakigundua kudhuru dhahiri kwa tabia kama hiyo, kwa njia yoyote hawawezi kuvuka uzoefu huu chungu wa utoto.
Kuelewa mifumo ya tabia kama hii ya mama polepole husababisha kuhesabiwa haki katika akili na moyo. Inakuwa wazi ni aina gani ya mpango wa fahamu uliomwongoza mtu huyo, na ni shida gani ya kutotimiza majukumu yake yeye mwenyewe alipata wakati huo. Chuki huenda, ikitoa njia ya fikira mpya na maisha mapya.
Mbali na hali mbaya za uhusiano wa mzazi na mtoto zilizoelezewa kwa ufupi, kuna zingine nyingi, pamoja na veki zingine. Usikitiko, unyanyasaji wa nyumbani - katika vector iliyofadhaika ya mkundu; uchovu wa kihemko, upendo wa kuokoa, maneno mazuri, sifa - katika ngozi isiyojulikana; hysteria - katika kuona; dharau - kwenye vector ya kunusa na kadhalika. Kuna kanuni moja tu ya jumla - ikiwa vector imeendelezwa na kugundulika, basi mtu katika udhihirisho wake wote atakuwa mzuri. Ikiwa sivyo, basi tabia yake inaweza kuwa isiyofaa, isiyo ya kijamii na hata ya jinai.
Aina zote za udhihirisho wa kibinadamu na palette nzima ya uhusiano huonekana kwa mtazamo, inaeleweka, mantiki na asili. Zawadi bora kwako itakuwa fursa ya kujifunza uelewa kamili wa wewe mwenyewe na watu walio karibu nawe, mwishowe upate majibu ya maswali yako ya kutesa. Unaweza kuanza ndogo - jiandikishe kwa mihadhara ya bure mkondoni.
