"Akina baba na wana". Kuhusu vijana wa kisasa
Matumaini makubwa, mipango mikubwa na shauku iliyohamasishwa iliashiria mchakato mzima wa elimu, iliyoundwa iliyoundwa kukuza mwanachama kamili wa jamii, utu unaostahili. Kwa bahati mbaya, mtoto mzima mara nyingi haidhibitishi juhudi zilizowekezwa katika malezi yake.
Mzazi yeyote ambaye anachukua njia inayofaa ya kulea mtoto wa kiume au wa kike atajitahidi mapema iwezekanavyo kutoa mazingira kama haya ya kifamilia karibu na mtoto mchanga, ambayo baadaye itatumika na daima kubaki mfano wa kwanza na bora kwa mwanachama mpya wa familia.
Mama wa ngozi hujaribu kuwa mwenye upendo, mama wa mkundu anajaribu kuwa mwenye kujali, na mama anayeonekana anajaribu kuwa mwenye huruma, msaada na upendo, kuelewa na kukubali, na kila mtu anatarajia mtazamo kama huo kutoka kwa mtoto anayekua. Baba ya mkundu anataka kumfundisha mtoto wake ufundi wake mwenyewe, kumpatia uzoefu uliokusanywa kwa maisha marefu, kushiriki kile anamiliki kabisa.
Matumaini makubwa, mipango mikubwa na shauku iliyohamasishwa iliashiria mchakato mzima wa elimu, iliyoundwa iliyoundwa kukuza mwanachama kamili wa jamii, mtu anayestahili katika mambo yote.
Kwa bahati mbaya, mtoto mzima mara nyingi haidhibitishi juhudi zilizowekezwa katika malezi yake.
Vitendo kinyume na mahitaji na matarajio ya wazazi, wakipinga kwa ukaidi na hawataki kabisa kuchukua jukumu la uthibitisho wenye furaha wa miaka yao iliyotumiwa vizuri. Haitii maagizo madhubuti au maombi ya kulia ya wazazi wake amechoka na kutotii kwake kila wakati, akipendelea kuongozwa katika vitendo vyake tu na hoja zilizochaguliwa ambazo hazipingana na kiini chake cha ndani..
-
Wazazi wote huguswa tofauti na kujitenga ghafla kwa mtoto kutoka kwa makaa ya familia. Wakati bado ni mdogo, kwa ujinga huacha kwenda na kukataa simu zinazoingia mara kwa mara, zikiwaashiria kuwa mtoto na hatma yake sio rahisi na ya kutabirika kama vile wakati mwingine wangependa.
Wakati mwingine mama mwenye kuona-macho, amechoka na hafurahi, huondoa hisia zilizokusanywa kwa mtoto, akimkimbilia "upendo" wake kama kitini, akimshtaki na kumlaani mtoto kwa kukosa sababu ya kuelezea mapenzi ya mama kwa dhati. Kukasirika kwake, kutamani sana na kutokubali kukubali na kuelewa, kutotaka kuachana na imani ambazo zimekuwa mbaya sana, haziongezi amani ya akili kwake au kwa mtoto wake, au kwa mazingira ya jumla ya familia.
Vijana wengine hujifunza kubadilika kwa ustadi nyumba ya wazazi, ambayo kwa muda mrefu imekuwa eneo la kigeni kwao. Kwa kusita, wanakubali sehemu ya kila siku ya shauku ya kipofu au maagizo ya kuchoka na kwa wepesi wa kupendeza nyuma ya migongo ya wazazi wao wanageuza mipango yao wenyewe (ikiwa wazazi walijua angalau wengine, wengi wangeweza kuwa na mshtuko wa moyo). Watoto wengine kwa ukali na bila huruma hushughulika na kila mtu na kila kitu ambacho kinapingana na maoni yao juu ya jinsi inavyopaswa kuwa, hata ikiwa wazazi wao wako njiani: wakati mwingine shinikizo la tamaa zisizotumiwa ni kali kuliko jukumu la kifamilia.
Walakini, katika kesi ya kwanza, wazazi mara nyingi hutumiwa tu, wakisimama kwenye sherehe nao tu kwa sababu za nyenzo au kwa jaribio la kuzuia shida zisizohitajika. Maadili ya familia sio kipaumbele leo, na kizazi ni maalum leo. Hali kubwa ambayo inabatilisha vizuizi vingi.
Mgogoro wa vizazi ulikuwa, uko na utakuwa daima. Upekee wa maoni na mwelekeo wa kitamaduni wa kila kizazi hutegemea kile kilichojazwa. Mtindo unabadilika, teknolojia zingine mpya zinakuwa kawaida, na ushawishi wa kijamii bila mpangilio unakubaliwa kwa jumla. Mara nyingi ubora mpya huchukuliwa na akili isiyo na uzoefu kwa kutokuwepo kwake kusibadilike. Vivyo hivyo, wazazi, ambao hawajaribu hata kuingia ulimwenguni ambayo inapaswa kutetewa na mtoto wake, wanakana na kuweka lebo kila kitu ambacho hakiendani na uzoefu wao.
Kwa kila kizazi, shida ya "baba na watoto" inakuwa mbaya zaidi, na leo kuna karibu kuzimu kati ya vizazi.
Ili kuepusha mateso, shida na majanga kati ya watu yanayohusiana na mzozo uliotajwa hapo juu, ni muhimu sana kila wakati kufahamu uwepo wake wa kimya katika maisha yetu na sio kupinga dhahiri, tukijificha nyuma ya ujinga mwepesi na kushikamana na zamani.
Ugumu wa ujana. Shida ya mtoto? Kosa la mama?
Wengi wamekutana na wazazi kama hao, na bidii ya kupindukia inayojaribu kushinikiza kila kitu kinachowezekana kwa mtoto wao. Siku nzima kwa jukumu la kila wakati: shule ya muziki asubuhi, darasa la sanaa jioni, darasa la kaimu wikendi, lugha nane za boot - mzigo wa wazimu. Kama sheria, hawa ni wazazi wa kusikia na wa kuona ambao wanaamini kuwa wao wenyewe hawajapokea, au wanaogopa na wale "wajinga" ambao hupiga kelele chini ya windows usiku kucha, na wanapendelea kuchagua mazingira yanayofaa kwa mtoto wao wenyewe.
Walakini, wazazi hufanya makosa makubwa wakati wanaamini kwa ujinga kuwa wataweza kutengeneza kutoka kwa "doll" yao au "shujaa" mzuri zaidi, mjanja, mfano mzuri, akitoa kutoka umri mdogo kwa kila aina ya miduara na sehemu, kuhifadhi medali na vyeti, lakini uzio kabisa kutoka kwa maoni juu ya ukweli wa kisasa. Mtoto kama huyo hukua kwenye halo ya majumba ya hadithi, wazazi wanajivunia yeye, wapita-njia wanampenda, lakini wakati wa kutisha unakuja, na glasi zenye rangi ya waridi zimevunjika..
Kwenda kwa mara ya kwanza kwenda ulimwengu mkubwa, kuanzia shuleni, chekechea au yadi, mtoto mara moja anakabiliwa na hali nyingi, kati ya hizo kuna ngumu na ngumu, hatari na isiyotarajiwa. Na ikiwa mzazi bila kujali anafumbia macho kila kitu kinachopiga nje ya ulimwengu wake mzuri, na pia, kinyume na sheria zote za akili timamu, kulinda mtoto wake, basi hatari ya kugongana (haijafundishwa alama za kitambulisho) na hata zaidi matokeo mabaya (hayajafundishwa kuishi kwa usahihi) huongezeka, ole, katika maendeleo ya kutamausha.
Kipaumbele chetu cha kwanza ni kuelimisha kizazi. Pandisha maadili sahihi, weka mwelekeo. Ni marufuku kabisa kwa kila mzazi kuelewa kwamba haitawezekana kujiondoa kutoka kwa ulimwengu wa nje wa mtoto mmoja; kupuuza na kudharau jukumu la mazingira ya nje lazima iwe marufuku kabisa.
Mtu wa Urethral (jukumu la spishi la kiongozi) na katika jukumu la mzazi anajidhihirisha kama kiongozi, haleti mtoto wake tu, bali korti nzima. Hii sio bahati mbaya, kwa sababu mapema au baadaye watoto wetu watalazimika kuishi kati ya watu wengine na kurekebisha mazingira iliyoundwa na wengine.
Ni muhimu kwa mtu wa haja kubwa kuonekana mwenye heshima hadharani, ndio wale ambao wana mwelekeo wa kuwashusha watoto kila wakati: "Unafanya nini, njoo hapa, usijidharau!", "Je! Inaleta tofauti gani alichosema huyu mwanaharamu Petya? Na ikiwa kila mtu anaruka kutoka paa, je! Utaruka pia? Au utagonga ukuta?”Je! Ni ujanja wa kawaida ambao, ole, mara chache husababisha athari inayotaka. Hali yote ya ucheshi ya hali hiyo iko haswa katika ukweli kwamba ndio, atafanya hivyo! Atafanya kila kitu kinachohitajika ili kupata uzito katika timu: watu wachache wako tayari kukubali kuwa wametengwa.
Kuna nuance nyingine muhimu kuhusu kutolewa kwa mwanachama wa baadaye wa jamii kwenye nuru. Utoto (hadi umri wa miaka 12-13) hutolewa ili kujifunza jinsi ya kuorodhesha katika timu na kukuza katika veki za chini. Mtoto ambaye hajawa uwanjani wakati wa utoto, hajapata ufundi usioweza kubadilishwa wa mwingiliano katika kikundi, haijalishi ni mtu gani mwenye akili na erudite anaweza kukua, katika siku zijazo atakuwa mshindani wa kwanza wa jukumu la mbuzi na doll ya kuchapwa, kitu cha kejeli na mwathirika wa ukatili wa vijana.
Mtoto ni archetypal, utoto ni kipindi cha kucheza majukumu maalum. Leo, utoto peke yake ni maisha yote ya awamu ya misuli ya muda mrefu, na inahitajika kuipitia ili kuweza kufikia kiwango kipya.
Kuhusiana na kubalehe, mwanzo wa ambayo huashiria mwanzo wa kubalehe (ujana, upeo wa ujana, kama tunavyoiita), veki za chini za kijinsia zinaanza kujidhihirisha kama hapo awali. Ikiwa hapo awali wauzaji hawa walionekana kuwa na maendeleo duni (msisitizo katika ukuzaji uliwekwa kwa ujasusi kwa uharibifu wa maendeleo ya mali ya chini, kama ilivyotajwa hapo juu), basi mtoto anaweza kufanya majaribio ya kukamata, kukuza zaidi kile kinachowasha na kuingilia kati. Anaanza kuishi kwa ukali, akijaribu kwa ukali kubadilisha na kushinda ulimwengu unaomzunguka, ambao haujitolea kwa yeyote, kwa sababu ustadi, zinageuka, hazitoshi, na hii imefunuliwa bila kutarajia kabisa.
Kwa hivyo mtoto "mtiifu" - uzao wa mama wa mkundu - ghafla hutoka nje, hajazoea kutii, hana sanaa ya nidhamu, hufanya chochote kinachokuja akilini. Kujaribu kufanikisha kitu, yeye huangaza, hucheka bila mpangilio na mara nyingi hushikwa, sio kugawanya, inapowezekana na wapi, - machafuko halisi ya vijana katika utukufu wake wote.
"Nimepoteza akili", "Nimepoteza akili!", "Mtoto kama huyo alikuwa wa dhahabu, lakini kile amekua!", "Alitoka kabisa mikononi mwake!", "Aliamua kunizika kabla ya wakati?! "," angalau Onyesha tone la heshima / huruma, eh! " - sehemu za kawaida za wazazi na maoni ya wazimu juu ya wazimu ambao hufanyika wakati wa kubalehe na watoto, na ni kawaida kwamba tabia kama hiyo inaondoa watoto kutoka kwa hamu ya kusema ukweli na wazazi wao ambao hawawaelewi. Kwa kweli, moja baada ya lingine: kampuni mbaya, dawa za kulevya, sigara na pombe, ngono isiyo na kinga, mara moja hatari ya kuongeza mwelekeo wa kujiua, tabia ya kutumbukiza ukweli halisi, uraibu wa michezo ya kompyuta, hukumu duni juu ya ukweli.
Ni muhimu sana kumjengea mtoto kabla ya kubalehe ujuzi wa kutumia veki zake zote, hata (!) Ikiwa hazilingani na zile za wazazi. Kila mzazi analazimika kuandika hii chini kwa kumbukumbu.
Kizazi IJAYO, au "Kila mtu atakufa, lakini nitabaki"
Na, kama kawaida hufanyika, swali kuu ni: nani alaumiwe? Je! Kuna kitu kitamu zaidi kuliko kutafuta haki na batili? (Kwa kweli, mtu yeyote ni wa kulaumiwa, lakini sio sisi.) Wazazi ambao walipitia moto, maji na mabomba ya shaba kwa ajili ya mtoto, lakini alisaliti na kubadilisha, na hata katika uzee hakuweka mto chini ya kichwa chake ! Au watoto, waliojaa ujinga na ukosefu wa utamaduni, hutema mate na kudharau maadili yote matakatifu ya karne iliyopita?
Makosa ya wale na wengine ni kwamba wanahukumu kupitia wao wenyewe, kupitia vector zao na tamaa. Wazazi wanawajibika kwa watoto wao, kwa siku zijazo, lakini hakuna maoni na haiwezi kuwa: ni upande mmoja. Na hata kutunza wazazi wazee ni mwangwi wa utamaduni, lakini sio majukumu ya asili.
Ikumbukwe kwamba vector zetu mara nyingi hazilingani na zile za mzazi. Na ikiwa zinafanana, basi hali na mwelekeo unaweza kutofautiana. Hatujui tunapeleka watoto wapi na tunakwenda wapi sisi wenyewe. Kudanganywa na uzoefu wetu wa maisha, uliohifadhiwa kwa uangalifu, hatuwezi kudanganya watoto wetu nayo, ambao wanahisi na kuona zaidi na zaidi na kuahidi zaidi. Kwa kizazi cha kisasa, hekima yetu ni nafasi tupu, na itakuwa ujinga kuamini kwamba tunaweza kuwapa kitu. Ole, nia njema sio sawa sawa na matokeo sahihi. Kilicho bora kwetu mara nyingi hakikubaliki, na mtoto wetu haitaji tu.
Kijana wa kisasa tayari hana paa juu ya kichwa chake na kipande cha mkate kilichotolewa na wazazi wake wenye upendo. Hawakui, wanateseka na kwa mateso yao wako tayari kusaga koo la kila mmoja, kujiangamiza wenyewe na wale walio karibu nao, na wakati mwingine wako tayari kulipua ulimwengu wote.
Ni kweli kwamba nguvu ya hamu inasukuma kutoka chini ya ukandamizaji wa wazazi. Kijana huachana na hali ambazo zinaharibu akili yake na kupata nafasi yake. Inatokea kwamba hali zinafanikiwa. Lakini, ole, sio kila wakati. Ingawa haiwezi kusema kuwa hali ya kufurahisha ya matukio ni ubaguzi. Ikumbukwe kwamba ili kudumisha kozi ya moja kwa moja, mtu anahitaji juhudi za kweli na maarifa ya wapi na jinsi ya kutumia uwezo wao wa asili - kwa wale ambao "walinusurika" kwa kufanikiwa kuvunja kiota cha wazazi.
Itikadi ya ustaarabu wa kisasa: "Ikiwa unataka kuishi - uweze kuzunguka!" Tunapita juu ya vichwa, tukifagilia kila kitu kwenye njia yetu. Wazazi katika mwelekeo wao, na watoto katika wao. Udanganyifu wa uhuru, ambapo eneo la mtu mwenyewe "huru" sasa linawekwa juu ya mtu mwingine, na kusababisha ushindani, na kusababisha mizozo, mateso, utata na maumivu. Kila mtu ana haraka ya kupima kulingana na viwango vyake, mpaka atakapopitwa na mwingine.
Wakati huo huo, maendeleo ya kiufundi yanayoambatana na nyanja zote yanaamuru hali tofauti za kuishi kuliko hapo awali, ambazo watoto wetu watalazimika kuzijua - ufundi wa zamani wa baba zao hauna maana kwao!
Huko Urusi, tunaona kukinzana mara mbili: wote na awamu ya zamani ya anal, ambayo wazazi wetu walikua, na kwa mawazo ya urethral ya Kirusi, ulimwengu wa leo wa ngozi uko kwenye mkazo mkali. Yote hii bila shaka inaathiri hali katika shule, ua, kampuni za watoto, ndani ya familia.
Kwenye sinema ("Kila mtu atakufa, lakini nitabaki", "Shule", "Darasa") raha zote za maisha ya ujana zinaonyeshwa vizuri. Pamoja na matokeo mabaya ya kutokuelewana kwa wengine ya shida za ndani na uzoefu wa mtoto, ambayo inaweza kuishia kujiua.
Sio kila kitu hakina tumaini …
Kwa upande mwingine, hatupaswi kusahau juu ya upande mwingine wa medali ya hamu inayokua. Prodigies za watoto, watoto wa indigo, shuhuda ambazo zimejaa vichwa vya habari vya magazeti mara kwa mara … Je! Ni ripoti gani ya hivi karibuni juu ya mvulana aliyejifunza kusoma akiwa na umri wa miaka 2, na msichana ambaye alianza kupata elimu ya juu akiwa na miaka 10, ambao hata wao walitengeneza mpango maalum wa mafunzo! Mtoto wa miaka 8, karibu anafanya kazi kwa upofu na programu za kompyuta, na mama yake mwenye busara, ambaye kwa miaka miwili alikumbuka sana eneo la kitufe cha nguvu. Vijana wenye vipawa, wenye uwezo wa kuziba mtu mzima kwa ukanda..
Hiki ni kizazi kipya kinachokabiliwa na majukumu muhimu zaidi - majukumu ya kiwango cha mageuzi. Ndio maana leo ni muhimu sana kwa watoto kutoka chini ya bawa la mama joto kwa wakati. Wanaongozwa na fahamu, iliyofichwa kutoka kwa macho ya wanadamu, ambayo mara kwa mara hujisikia yenyewe, ikichukua sura katika aina maalum za kiakili: tamaa, nia, mahitaji, na kisha mawazo, vitendo, malengo. Na hii yote inahitaji kujaza, utambuzi, na utaftaji nje.
Kwa hivyo, wazazi hawapaswi kushangaa au kukasirika ikiwa watoto watapuuza madai yao yote ya kusisitiza, taarifa za mamlaka, na ni nini hapo kweli - usizingatie hata maagizo rahisi!
Hii haimaanishi kwamba mtoto yeyote anapaswa kulelewa katika mazingira ya ruhusa au ulezi wa kuchagua. Haipaswi kuwa na msimamo mkali katika kulea watoto, unahitaji kuwa mwerevu na kila wakati uelewe ni aina gani ya vector iliyowekwa na mtoto wako. Ni jambo moja - hali ya jumla ya kizazi, na nyingine - fursa ya kweli hapa na sasa kukuza kwa mtoto sifa na tabia ambazo amepewa zaidi (!), Kumpa nafasi ya kuwa na furaha ya kweli anapokua.
Kukaribia mwisho, ningependa kuwahimiza wasomaji kidogo zaidi na kuwaarifu kwamba sio kila kitu hakina tumaini sana. Mzazi yeyote, ikiwa anapenda, anaweza kujifunza kuamua vectors, na wakati huo huo majukumu, talanta za mtoto wao tangu umri mdogo, na wataalam wa magonjwa ya wanawake wenye uwezo wanaweza "kuona" vectors ya chini hata wakati wa ujauzito, udhihirisho wa intrauterine wa mtoto mchanga ujao!
Ili kujiamini katika uaminifu wa harakati yako, kuelewa wazi ni wapi matarajio na malengo yetu yataongoza, ni muhimu kukubali pengo lililopo katika vizazi, sio kulalamika juu ya uchungu, lakini kujua wazi jukumu lako katika jamii, kuona maendeleo ni nini. mtu, kuelewa maana yake.
Hauwezi kupandikiza kitu, kulazimisha, kushawishi, kulazimisha kitu - njia zote hizo mwishowe hazifanyi kazi. Fursa pekee iko katika kuelewa, kuelewa kwa kweli na kutambua pande zote nane, ambayo Mfumo wa Saikolojia ya Vector unafungua, ikionyesha wazi njia ya ubinadamu mbele ya kila mtu ambaye anapenda kujua mambo haya na kuwekeza kitu chao kwa ujumla. mchakato wa maendeleo.
