Kwanini nataka kufa.
Kujiua ni marufuku kimya kimya na wakati huo huo mada ya kuvutia. Wengine ni wa kulaaniwa, wakisitisha kesi za kusikitisha zinazojulikana kwao, wakati wengine walipiga mabega yao kwa mshangao, wakichukua Mariamu kutoka kwao: "hakuwa na uhaba wa kitu chochote." Kujiua…
KUJIUA NI NINI?
Kujiua ni marufuku kimya kimya na wakati huo huo mada ya kuvutia. Wengine ni wa kulaaniwa, wakisitisha kesi za kusikitisha zinazojulikana kwao, wakati wengine walipiga mabega yao kwa mshangao, wakichukua Mariamu kutoka kwao: "hakuwa na uhaba wa kitu chochote." Kujiua … Ukungu wa kutisha wa kutofahamika hutangatanga kati ya watu ambao hawataki kuishi, ambao walitoa dhabihu ya furaha ya kidunia, ambao hawakuhesabu na idadi kubwa ya uwezekano wa kidunia, ambao walinunua kila kitu kwa nafasi ya kuleta mwisho karibu. Kwa nini mtu anataka kufa licha ya kila kitu ambacho maisha humpa?
Katika jamii, mawazo kama haya ya kujiua husababisha kuchanganyikiwa bila fahamu - hayana faida kwa wale ambao wanahitajika kulinda ulimwengu wa mwili. Kwa hivyo, watu wanaoweza kujiua mara nyingi hupitishwa, hawatambuliwi, wakinasa picha tu, maandamano: "mtu anayejitesa mwenyewe", bila kufanya majaribio yoyote ya kutazama ndani ya roho ya mtu anayeteseka, akiomboleza kimya kimya. “Toa mkono wa kusaidia, usiteleze, tupa uhai, usiondoke; jinsi ya kuzima manung'uniko haya yasiyokoma, ambayo ni ya kukandamiza na ya kukandamiza na ya kuchosha, jinsi ya kuzima uchovu huu mkubwa na kutoka kwenye kifungo kilichofungwa? Siku za uchungu na usiku wa kutisha, ukinyonya nguvu ambazo zinaharibu mwili - ganda hili, jogoo huyu, ambalo limebanwa sana. Labda mwili ni baa za gereza, adhabu kwa kosa lisilojulikana la kikatili? Hii yote haiwezi kuvumilika, na ninataka kufa.
---
Kujiua kama janga linalozidi kuongezeka, kama tauni ya karne ya 21, kwa kubofya moja kwa ukali ya mjeledi mweusi inaweza kuleta kaburini yule aliyepotea, iwe ni kijana aliyepotea aliyeangamizwa na uhasama wa tathmini za watu wengine na kukomaa ndani kupingana; kama yeye ni mtaalamu wa taaluma aliyefanikiwa ambaye alishinda kilele kilichokuwa chini yake, lakini akaanguka chini ya mzigo wa maswali akimsukuma mbali na shughuli zake za kawaida; au labda huyu ni raia mzuri ambaye amepoteza uso wake kwenye uchafu na hakuweza kupona kutoka kwa usumbufu? Mama ambaye amepoteza mtoto wake, au mbaya mbaya ambaye alitubu kwa uhalifu wake wa zamani, lakini ni nani asiyejua kuvunja mstari? Mtu yeyote ambaye amezima njia ya utulivu na ujasiri, amekosa imani katika utoshelevu wake mwenyewe, anaweza kuwa na mawazo ya kujiua, na atakuwa katika hatari.
Baada ya kutumbukia katika kiza cha kupendeza cha kutokuwa na tumaini, tukitangatanga kwenye mawimbi yasiyokuwa ya utulivu ya huzuni ambayo hujaza nafasi, tunajikuta tukishindwa kupinga kimbunga kinachotuvuta kwenye shimo; ulimwengu unazidi kuwa mweusi na mweusi, mlio wa sauti kichwani, kelele, kugonga, kuzomea kwa nyoka anayetambaa - mawazo yenye sumu yenye sumu, na jambo moja tu linabaki kusonga na noti safi isiyo na uzani wa tumaini ni mbaya zaidi na haiwezi kuvumilika: Nataka kufa, huko - zaidi ya hapo - hakuna kitu hiki kitatokea, - na tabasamu kwenye midomo yake, ikibadilishwa na mtiririko wa machozi wa kudumu: tumaini limeingiliwa na hofu isiyo na fahamu.
Kwa nini tunakawia, kwa nini hatuchukui hatua hii? Kwa nini hesabu kali ya damu baridi sio kujihalalisha? Tunarudi, tunatafuta, tunangojea msaada kutoka mbinguni, tuko tayari kila wakati kujitokeza na kutekeleza nia yetu ya mwisho.
Kujiua ni hatua mbaya ambayo huvunja kamba kutoka hatua ya kurudi. Lakini bado tuko hai, ambayo inamaanisha kuwa yote hayajapotea bado. Kujiua ni changamoto isiyofaa kwa maumbile, na iko mikononi mwetu kujivunja kwa kutambua sababu na kuweza kugeuza uso wetu kwa maumbile.
Kuna watu ambao hujiua kwa hiari, chini ya ushawishi wa shauku au hafla ambayo hufanya kama tone la mwisho na pigo mbaya. Na kuna wale ambao kwao kifo ni bora kuliko maisha maumivu ya amoebic - maumivu ya akili hufunika mwili wote, kupotosha misuli na kushawishi, kumzuia kujiweka sawa na mwishowe kuchukua pumzi ya hewa safi ya uponyaji - kukohoa, kunong'ona, kukamata nyongo sumu na midomo yake: “Nataka kufa. Lakini je! Mtu ana kiu cha kifo, kwa kukata tamaa akijaribu jaribio la kujiua? Je! Yeye hutangatanga katika giza la mateso ya kukandamiza, akinyoosha vidole vyake kwenye ombwe lisilojali la karibu, bila mpangilio, na hapokei majibu ya muda mfupi? Au ni moto-moto hadi kikomo cha jeraha lake la moyo lenye sumu - mateso, ikitoa mwelekeo? Na kwa mbali, hatua inayoangaza - pigo moja, na mateso yataisha.
Mara nyingi, mtu anayejiandaa kujiua hana uwezo wa kujibu swali la ni nini haswa alizaa maumivu haya. Misukosuko na kufeli, kurudi nyuma na kukataliwa, hakuna baadaye? Lakini baada ya yote, wengi hupitia shida, wakiwasha mara moja wanapotokea, wakionyesha miujiza ya ujanja na kutupa rasilimali zote katika kutatua shida. Mtu ambaye hataki kuishi anapata ufafanuzi wa jambo hili katika udhaifu wake na kutokamilika, ukosefu wa kuzoea hali ya maisha - hupunguza kujithamini, akiiangusha kwa kiwango muhimu. Kama matokeo, kutofaulu kidogo katika mfumo humuingiza katika usingizi, kumnyima nguvu na kumfanya awe katika hali ya unyogovu. Na tunaweza kusema nini juu ya majanga makubwa, kuanguka kwa mipango mikubwa, kifo cha wapendwa - tofauti pekee ni kwamba hizi zote sio sababu, lakini ni sababu tu zakumaliza roho iliyokuwa imechanwa tayari na maumivu na mashaka.
Kimbunga kisichoweza kukandamizwa kitazidisha hisia hizi za mwitu za utupu na udhaifu wa maisha; yenye kunata, ya kupendeza, ikifuatana na kipandauso cha kudumu, ikifinya mahekalu; kama nondo isiyoweza kula ambayo hula roho, na kuifanya ipasuke na kupigwa na uchungu wa maumivu ya kuongezeka kila wakati. Ukimya wa wazi ndani na kitovu cha kusisimua nje, ukirarua na kufunika filamu ya kunata, ya kupindukia ili utake kuomboleza katika urefu juu ya mwisho unaokaribia, juu ya mwisho wa wazimu huu, juu ya njia ya kutoka kwa vita vya mauaji na wewe mwenyewe huko gharama yoyote: mtapeli, mtumwa, alishangaa - kutumbukia katika amani ya milele, giza lenye utulivu bila machafuko ya kukasirisha ya maisha ya kila siku, bila utani usiofaa kumaliza hukumu za watu wengine, ikigundua hamu isiyozuilika ya kujiangamiza.
Kwa mara ya kwanza, kupitia kelele za kelele na kelele za crani, zilizopotoshwa na waandishi wa habari chungu, fahamu hupata wazo: sitaki kuishi. Maisha yamekuwa hayavumiliki, na ni kosa la nani? Kwa nini ninataka kufa sana, na kwanini nimefika ukingoni mwa kukata tamaa, kukosa usingizi, kutokuwa na tumaini, kuwa dhaifu dhaifu ambaye hakuweza kukabiliana na mzigo wa shida, mimi - ambaye maombi yake yalikuwa makubwa sana, matumaini yanastahili kusifiwa, na mwishowe kila kitu kilianguka juu ya ukweli mkali wa uashi..
Kujiua ni kuruka kwa mikono ya umilele, lakini ni kuruka bila tikiti na bila laini, na adhabu inaweza kuwa haitabiriki kama kitu chochote juu ya mtu aliye mbali. Kwa hivyo hatari inahesabiwa haki, na kwanini kufa?
Hadithi ya mauaji au uvumi ulioenezwa na mtu kwamba yule ambaye ameamua kujiua atatoa adhabu kali juu yake mwenyewe. Inakimbilia kama mnyama anayewindwa akiendeshwa kwenye kona: asiye na msaada, asiye na msaada, asiye na makao, akifunga magoti yetu katika kijivu cha kukata tamaa cha dari au kufutilia mbali vumbi la kijivu la barabara kuu kwa kasi kubwa, tunamezwa na utambuzi wa kusikitisha wa hatima.
Mtu huhisi mwili wake, na kwa usumbufu - kutengwa kwa roho kutoka kwake; tunaweza kudhani kuwa maumivu ya akili ni kukatika, kutofanana kwa vitu viwili vinavyotegemeana: mwili na fahamu. Mtu hajui hii, anatafuta ishara na uthibitisho wa mawazo yake, akitarajia kwa intuitively kwamba kutakuwa na mtu au kitu ambacho kitatoweka udanganyifu, kupunguza mateso na kurudisha uwezo uliopotea wa kufurahiya maisha. Kufikiria juu ya mada "jinsi ya kufa haraka, inawezekana kufa bila maumivu na kwa ufanisi mkubwa" ni ishara ya kwanza kwamba mtu anahitaji msaada. Anaweza kucheza na maneno tofauti, akitoa maandishi kutoka kwa nukuu, akijenga nadharia zake mwenyewe juu ya kifo, kujiua, na ukosefu wa maana katika maisha. Yeye ni unobtrusive, kwa sababu huu ni mtihani: "nini ikiwa", kwa sababu mengi yapo hatarini. Lakini ikiwa tamaa itatawalainawezekana kabisa kwamba jaribio la kujiua haliepukiki.
Kujiua ni kama janga la jamii ya kisasa, iliyoingizwa ndani ya shimo la burudani za kusikitisha na zisizo na maana, maadili ya uwongo, shada la uvivu na kuwasha kwa hewa ya televisheni inayolipuka; kama mchanga unaocheza na kukwaruza meno kwa kukasirisha badala ya mgongo mtamu unaotarajiwa.
"Nataka kufa, nisaidie nife" - sumu hiyo inaugua na haiwezi kuvumilika, inayotolewa kwa huruma na wauaji wanaotakia mema, inayolimwa na unafiki kama huo, mara moja huziba mashimo yoyote na njia za kutoroka. Umezungukwa, umefinywa ndani ya ngome nyembamba, lakini wewe ni mgeni, na chaguo lako ni kuteseka au kujiondoa nje chini ya guffaw ya wale ambao walikuleta kaburi kwa makusudi. Ukosefu wa mahitaji, kutokubalika kwa maoni yako ni wenzako na gridi ya kinga ya umati unaocheka, njia ya kisasa ya kujilinda kutokana na mawazo ya wazimu, ambayo anaogopa sana mauti.
Baada ya yote, ikiwa umefikia ukingo huu na tayari uko tayari kutoka na kuruka, basi kuna aina fulani ya nguvu inayopingana na ile ya kidunia kwa nguvu ya kivutio. Na ni nani anayejua - ni nani atakayemvutia mikononi mwake …
Kujiua sio sentensi. Wacha tuachane na wale ambao tayari wamemaliza safari yao, wakiingia kwenye dimbwi la kukata tamaa kimya, na tuzungumze juu ya wale ambao wana usawa kwenye laini nzuri, lakini ambao bado wanaweza kushawishika kwa njia sahihi.
Kupitia ufahamu na uelewa wa sababu za kweli ambazo husababisha mawazo ya kujiua na kushinikiza kujiua, kupitia kazi ngumu lakini ya kufurahisha juu yako mwenyewe. Asili haikosei, na kila mmoja wetu amepewa nafasi hiyo ya kuokoa, ambayo sisi wenyewe lazima tushike na tusikubali kuilegeza.
Labda ulibaini kuwa watu ambao hawana msaada mkubwa, niche yao ya kijamii, ambapo wangeeleweka na kuungwa mkono na wale wanaofikiria na kuhisi kwa umoja, wana uwezekano mkubwa wa kufikiria juu ya kujiua. Hawa ni watu waliozama kabisa katika mateso yao, hawawezi kwenda kwenye ulimwengu wa kweli, lakini hii haimaanishi kwamba hawataki hii. Wanakimbia mateso, wakizika wenyewe kwenye muziki mzito, wakizamisha maumivu na pombe, lakini kutolewa kama hiyo ni kwa muda mfupi, na mtu anayeamua kujiua anaelewa hii.
Kujiua ni yule ambaye amekimbia mateso yanayosababishwa na hamu ya fahamu, hamu isiyotimizwa. Hamu hii kubwa ni sababu ya kweli ya kujiua, inaibuka, lakini inakandamizwa na ujinga sana na kutokuwa na uwezo wa kutazama zaidi ya Nafsi yako. Hii ndio hamu ya kuelewa yaliyofichika, kufunua isiyoeleweka, kuungana katika dansi moja. na Ulimwengu, kufikia maelewano na nuru ya kiroho. Mawazo, utambuzi ambao umezuiliwa sana na mwili wa kufa na ulimwengu wa mwili usiokamilika. Ni rahisije kufa, tupa mwili nje ya dirisha na usahau juu ya kila kitu. Hatutambui kuwa hii ni milele. Kwamba hii ni Kifo.
Utambuzi hufuta maumivu. Na hapa haiwezekani kukabiliana peke yako, ukijifunga mwenyewe. Kiini cha saratani kinajiua. Mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector ni moja ya fursa za kuvuka mipaka, kutoka kitanzi na kuhisi jinsi mawazo ya uharibifu hupungua polepole, ikitoa nafasi ya furaha na raha.
Wengi wanavutiwa na swali la jinsi ya kufa. Lazima uwe mwenda wazimu, mraibu au mshabiki ili kujichoma moto hai au kufanya hara-kiri. Kawaida, watu huchagua njia zinazoweza kupatikana zaidi: wanaugua kutoka sakafu ya juu, damu kutoka kwenye mishipa yao, kumeza vifurushi vya vidonge vya kulala, mara nyingi hujitupa chini ya magurudumu. Lakini hakuna moja ya njia hizi inahakikishia matokeo unayotaka. Kujiua ni hofu ya mwitu ya kile kilichofanyika na uharibifu wa roho, mwanzoni safi na tayari kuanza kutimiza dhamira yake iliyokusudiwa.
Kuna wale ambao wanahitaji umakini, wakitangaza "nisaidie nife!" Au kujaribu kulipiza kisasi kwa njia ya ujinga, watu hawa, kama sheria, huchagua njia za kupindukia za kifo, wakishtua walengwa na watazamaji. Sababu ya kujiua kama vile kuzidi kwa wakati wa bure na kiwango cha chini cha kitamaduni cha mtu. Na kuna watu ambao kwao mawazo ya kujiua ndio furaha na kimbilio la mwisho, na jambo pekee linalotia moyo. Baada ya yote, tunaelewa kuwa kuna kitu kinatusumbua, lakini hatuwezi kukisikia. Tunateseka kwa ujinga, kama nzi waliovuliwa katika wavu mbaya. Na kuna njia ya kutoka. Na yuko karibu. Unahitaji tu kutaka na kuwaamini wale ambao tayari wamepitia hatua hizi zote. Kutambua kile tunachotaka - kifo?
Kwa kumalizia, uwezekano halisi wa kujiua ni sonic anayeteseka. Na hakuna mtu mwingine. Maandamano ni tabia ya mtazamaji ambaye, akisema "Nataka kufa," anachora kichwani mwake tu picha za umakini usiogawanyika kwake na huruma, na tu katika hali nadra sana wamiliki wa veki zingine hujiua. Lakini yule pekee anayechukua mitetemo ya transcendental, ambaye anawakilisha zaidi au chini ambapo anataka kwenda (amekosea, kwa kweli) ni vector ya sauti.
Wakati wa mafunzo, mabadiliko ya kweli hufanyika kutoka kwa mtu anayeteseka na aliyeonewa kuwa mtu mwenye akili timamu, akitambua lengo lake na kupokea raha kubwa kutoka kwa maisha. Hakuna dalili ya unyogovu na mawazo ya kujiua, isipokuwa kama jambo dhaifu la mabaki, ambalo pia hupotea kwa muda. Na mwili pia huacha kuwa kikwazo, inakuwa mshirika wetu katika kufanikisha tamaa mpya za kuamsha. Na kifo hakitaenda popote, na siku moja bado kitampata mtu yeyote. Kwa hivyo kuna sababu yoyote ya kukimbilia?
Tayari unaweza kusikia maana na masikio yako na utoe hitimisho lako mwenyewe kwenye mihadhara ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan. Jisajili hapa.
