Wasichana walipitia vita kwa ushindi mkubwa
Hakuna msichana katika wakati wa amani aliyefikiria kile kilichokuwa kinamsubiri baada ya Juni 22, 1941. Kila mmoja wao alifanya mipango yake mwenyewe. Katika nchi ya kwanza ya ujamaa, ndoto nyingi zilitimia. Ikiwa unataka, kuwa mwalimu, ikiwa unataka - daktari au mhandisi, au ikiwa unataka - nenda kwa kilabu cha kuruka, kuwa rubani …
Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, karibu wanawake milioni, kwa wito wa mioyo yao na kwa sababu ya wajibu, walikwenda mbele. Walihudumu katika jeshi karibu kila aina ya wanajeshi na kwa muda mfupi wakawa skauti, waendeshaji redio, marubani, wauguzi, snipers, mafundi wa matibabu, sappers, madereva, wafanyakazi wa tanki na mabaharia.
Wao, pamoja na wanaume, kwenye safu kubwa ya mapigano kati ya Mema na Uovu, walitetea Nchi yetu kutoka kwa pigo la hudhurungi la karne ya ishirini, walishinda vita bila huruma. Walibeba wapiganaji kwenye mabega yao dhaifu ya kike kutoka uwanja wa vita, waliponya vidonda vyao vikali katika hospitali na gari moshi za wagonjwa, waliokoa maisha ya mamilioni ya askari na maafisa, wakirudi nyumbani baba za watu wengine, wana, waume na kaka.
Inasemekana kwamba vita haijaisha hadi askari wa mwisho azikwe. Vita Kuu ya Uzalendo hupungua na kupita kwa wakati, na kumbukumbu tu ya watu, iliyoongozwa na haki ya urethral, hairuhusu kusahau miaka takatifu ya 1941-1945.
"Wasichana wetu waliwapatia dada zao nguo nyeupe"B. Sh. Okudzhava
Hakuna msichana katika wakati wa amani aliyefikiria kile kilichokuwa kinamsubiri baada ya Juni 22, 1941. Kila mmoja wao alifanya mipango yake mwenyewe. Katika nchi ya kwanza ya ujamaa, ndoto nyingi zilitimia. Ikiwa unataka, kuwa mwalimu, ikiwa unataka - daktari au mhandisi, lakini ikiwa unataka - nenda kwa kilabu cha kuruka, kuwa rubani.
Kuanzia siku za kwanza za vita, wasichana wa shule ya jana na wanafunzi walizingira ofisi za uandikishaji wa jeshi, wakisisitiza kwamba wapelekwe mbele. Jeshi Nyekundu lilirudi kutoka kwa mipaka ya magharibi ya Umoja wa Kisovyeti, na wasichana walikuwa na hamu ya kujiunga na jeshi, wakiwa na hakika kwamba kwa kuwasili kwao hali hiyo ingebadilika mara moja na vita vitaisha.
Makomando wa jeshi walielezea kwa uvumilivu kwamba mikono ya kufanya kazi pia inahitajika nyuma, au waliwaingiza kwenye shingo tatu, lakini wanafunzi hawakuwa watu kama hao. Walikuja tena na tena, wakapiga milango ya ofisi za uandikishaji wa jeshi na ombi: "Chukua popote utakapo!"
Mnamo Juni 30, 1941, Baraza la Commissars ya Watu lilitoa amri ya kuruhusu wanawake kuhudumu katika Jeshi Nyekundu.
"Buti - unaweza kwenda wapi kutoka kwao? Ndio, mabawa ya kijani hupigwa …"B. Sh. Okudzhava
Kutoka kwa kumbukumbu za maveterani wa WWII, inajulikana kuwa huko Ufa, karibu waalimu 30 wa chekechea, walijipanga katika kikosi na wakajitolea kwenda mbele. Ukweli huu unaonyesha wazi tabia za wanawake wanaoonekana kwa ngozi, ambayo Yuri Burlan anaongea kwenye mihadhara juu ya saikolojia ya mfumo wa vector.
Je! Wanawake hawa wanaoonekana kwa ngozi ni nani, pekee kati ya wanawake wote ambao wana jukumu la spishi, ni nini huduma yao ya asili?
Karne nyingi zilizopita, walisimama katika asili ya uundaji wa misingi ya kibinadamu ya jamii, wakipunguza bacchanalia ya zamani na vizuizi vya kitamaduni juu ya ngono na mauaji. Uzuri, ambao watazamaji watatangaza mkombozi wa ulimwengu, utaonekana baadaye, lakini kwa sasa shughuli zao zililenga kuhifadhi maisha ya kila mtu kwenye kundi.
Wanawake wenye kuchochea ngozi wanaoonekana kwa mabadiliko kama haya katika kiwango cha jamii, hofu ya kuhifadhi maisha yao. Aliwasukuma kutambua umuhimu wa maisha ya kila mtu binafsi. Shukrani kwa kiongozi wa urethral, ambaye jumba lake la kumbukumbu likawa mwanamke anayeonekana kwa ngozi, mwamko huu ulipandishwa kwa kiwango cha viwango vya pamoja vya maadili, ambazo zilikuwa za ngozi na zilizoingizwa kwa kizazi kipya kwenye kifurushi.
Kwa hivyo, hadi leo tunaona jinsi, wakati wa amani, mwanamke aliye na ligament inayoonekana ya ngozi ya wadudu huchukua jukumu la mwalimu au mwalimu. Vita hufunua sifa nyingine ya psyche yake ya zamani.
Tangu wakati wa savanna ya zamani, wanawake wasio na nidhamu wa ngozi wanaonekana na wanaume kwenye kampeni za uwindaji na jeshi. Walichukua jukumu la mlinzi wa siku, anayehusika na usalama wa kundi wakati wa mchana, wakawa dada wa rehema, walioweza kumfunga askari waliojeruhiwa, wakicheza na kuimba karibu na moto, wakawasha "ghadhabu nzuri" katika wapiganaji wa misuli, wakanyanyua kupiga marufuku ngono na mauaji kutoka kwao, kuandaa jeshi kwa vita inayokuja.
Kikosi cha mbele cha matibabu karibu na barabara za misitu kilivutwa na kuuawa na uchungu …
Kwa haraka kupita kozi za wauguzi na waalimu wa matibabu. Wasichana, ambao hawakuwa wamejifunza jinsi ya kupaka bandeji, walipelekwa mbele. Ilionekana kwa kila mmoja wao kuwa Ushindi unamtegemea. Malezi ya Urethral "kwa kutoa" yalitoa shina zake za kwanza: ikiwa sio mimi, basi ni nani?
Dada wa rehema walijifunza hekima ya dawa shambani. Hakuna wa kuuliza. Hakuna daktari au paramedic karibu. Hakukuwa na wakati wa shaka na hofu. Karibu ni mtu aliyejeruhiwa ambaye anahitaji msaada, na umbali wa mita mia mbili ni mitaro ya adui. Wakati mwingine kwa kilomita kadhaa kupitia msitu, kupitia swamp, walijivuta askari wa Jeshi Nyekundu juu yao, wakilalamika: "Mpenzi, usife tu!"
Halafu, wakiwa wamechoka, walikaa waliojeruhiwa chini ya mti na, kwa kuibua kukariri njia, walikimbilia msaada, wakitofautisha jinsi alivyouliza kwa midomo isiyotii: "Nipige, usiteseke."
Hakuna takwimu duniani itakayokuambia idadi ya maisha iliyookolewa na wauguzi na wauguzi wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Nguvu kama hiyo hutoka wapi kutoka kwa nguruwe dhaifu dhaifu?
Wanawake wa kuona-ngozi - washindi wa mioyo na waokoaji wa roho - katika kila vita karibu na wanaume. Mstari wao wa mbele haupitii kitalu na sebule yenye fanicha katika nyumba nzuri. Sehemu yao ya hatua ni kukata makali. Kusaidia na kuokoa ilimaanisha kuonyesha rehema, ambayo inamaanisha kupata nafasi ya kuishi pamoja katika vita hiyo mbaya.
"Maono (mali ya vector ya kuona) ni uhifadhi wa maisha," anasema Yuri Burlan kwenye mihadhara yake juu ya saikolojia ya mfumo wa vector.
Madaktari wa kike wanaoonekana na ngozi, bila kujua hesabu ya saa, waliwafanyia kazi waliojeruhiwa chini ya bomu na makombora, na wakufunzi wa matibabu, kwa gharama ya maisha yao, waliwaokoa wengine, wakitoa hofu kutoka kwao na kujaza tupu iliyosababishwa na huruma na upendo kwa waliojeruhiwa, ambao waliburuzwa kwenye theluji wakati wa baridi, na wakati wa kiangazi walijikokota.
Dada Wing
Wakati wa msimu wa 1941, urethral Marina Raskova alitangaza uundaji wa kikosi cha kwanza cha kike cha kukimbia, kulikuwa na watu wengi walio tayari kwamba idadi ya regiments iliongezeka. Kabla ya vita, wasichana wengi walikuwa wakishirikiana katika vilabu vya kuruka, na sanamu zao walikuwa marubani Mashujaa wa Umoja wa Kisovyeti Marina Raskova, Valentina Grizodubova, Polina Osipenko.
"Wachawi wa usiku" lilikuwa jina lisilo rasmi kwa washambuliaji wa usiku ambao waliwatia hofu Wajerumani. Na pia kulikuwa na wapiganaji wa wanawake, ambao jambo kuu ni uwezo wa kufanya maamuzi kwa kasi ya umeme. Vita vya angani vinahitaji majibu ya haraka na ujasiri. Kwa hivyo, vita vya mpiganaji vinachukuliwa kuwa jambo la kiume tu.
Kulingana na ukali wa tamaa, wataalam hulinganisha mapigano ya wapiganaji na mapigano ya mikono kwa mikono, na kwa ushindi, sio tu kasi ya mmenyuko wa mkojo au ustadi wa ngozi ulihitajika, lakini pia utulivu wa vector ya sauti. Hakika, katika vita vya angani, mshindi ndiye mwenye mishipa ya nguvu.
Kati ya marubani wa kike, kulikuwa na wanawake wengi wenye ngozi na sauti za sauti. Sauti hizo zilikuwa bora kwa uvamizi wa usiku na uvamizi wa mabomu.
"Ikiwa ingewezekana kukusanya maua yote ya ulimwengu na kuyaweka miguuni mwako, basi hata hii hatungeweza kuonyesha kupendeza kwako," - haya ni maneno maafisa wa Ufaransa wa kikosi cha Normandie-Niemen wakfu kwa wenzao wa mapigano - marubani wa Soviet, dada za mrengo.
Vienna anakumbuka, Alps na Danube wanakumbuka …
Sio wanajeshi wote waliohamia kama sehemu ya majeshi na migawanyiko. Skauti, wahusika wa saini, sappers, peke yao au kwa vikundi vidogo, walikwenda kutekeleza maagizo ya amri yao. Wakizunguka msituni kwa siku moja, wakiwa na njaa na uchovu, walijikwaa kwenye kijiji fulani au shamba la mbali.
Mila ya zamani ya kulisha mgeni au askari haikufanya kazi katika ngozi magharibi. Hakuna usambazaji wa haki ya urethral, kuna hesabu ya ngozi tu: "Wewe ni wangu, mimi ni kwa ajili yako."
"Mahusiano yote yanategemea chakula," anasema Yuri Burlan kwenye mihadhara yake juu ya saikolojia ya mfumo wa vector.
Wapole na Waromania hawakukusudia kuunda uhusiano. Mjerumani, ikiwa sio uporaji, atalipa katika alama za alama. Askari wa Soviet sio mpole, ni nini cha kuchukua kutoka kwake. Maisha ambayo anahatarisha kila dakika hayahesabu. Anaweza kunyimwa chakula na maji. Acha arudi msituni alikotokea.
Sio katika Romania, Poland au Czechoslovakia kwamba Wanazi na wahusika wao wa Bandera, kama ngao ya kibinadamu, walijifunika na wanawake na watoto wakati wa shambulio hilo. Akina mama walifariki, na watoto walitambaa juu ya miili yao yenye ganzi. Ukatili kama huo ulifanywa huko Ukraine na Belarusi, wakati Ulaya Mashariki iliunga mkono utawala wa Nazi nchini Ujerumani na katika wilaya zake.
Lakini wakati askari wa Soviet walipoanza kukera, milliners wa Kipolishi walikuwa na kazi zaidi na mapato ya kudumu kutoka kwa kitoweo cha Soviet yalionekana.
Wanawake wanaoonekana na ngozi, wakitamani urembo, waliwauliza watengenezaji wa nguo kutoshea nguo zao na sketi zao kwa sura hiyo. Walitaka tena kupendeza, na chemchemi ya 1945 ilileta Ushindi karibu.
Wanasema kuwa vita haina uso wa kike. Basi kwa nini kuna mwanamke kwenye bango "Wito wa Mama"? Na ishara kuu ya Ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo, iliyojengwa Volgograd kwa Mamayev Kurgan, pia ni mwanamke, aliye na sanamu ya Vuchetich katika Jumba la Mama.
"Ushiriki wa wanawake katika vita sio kawaida," wanahistoria wanasema.
Hii sio kweli. Ushiriki wa wanawake wanaoonekana kwa ngozi katika vita vya ukombozi ni dhamana ya ushindi. Wao ni misuli kwa wanaume. Ni miguuni mwao kwamba majenerali waliweka mafanikio yao makubwa na madogo. Matokeo ya vita ambayo kamanda wa ngozi anaongoza jeshi lake la misuli inategemea pheromones zao. Ni kwa rehema ya wanawake wanaoonekana kwa ngozi kwamba maisha ya askari waliojeruhiwa yanaokolewa, na roho za askari zinaokolewa kutoka kwa usahaulifu.
