Ushindi mkubwa wa ulevi wa vijana juu ya wanasaikolojia wa watoto
Pombe ni hatari kwa afya ya binadamu. Hasa kwa mwili unaokua wa mtoto. Nani asiyejua ukweli huu rahisi? Walakini, takwimu za ulevi wa watoto katika Urusi ya kisasa inatuonyesha wazi kuwa alama zote zilizo wazi zinabaki, kwa jumla, maneno tu.
Pombe ni hatari kwa afya ya binadamu. Hasa kwa mwili unaokua wa mtoto. Nani asiyejua ukweli huu rahisi? Walakini, takwimu za ulevi wa watoto katika Urusi ya kisasa inatuonyesha wazi kuwa alama zote zilizo wazi zinabaki, kwa jumla, maneno tu.
Kwa nini watoto zaidi na zaidi wa Kirusi huchukua glasi badala ya, kusema, kucheza mpira wa miguu au kufanya kazi zao za nyumbani?
Wacha tuzingalie, kwa msaada wa njia za kisasa za kusoma tabia za wanadamu - uchunguzi wa kisaikolojia wa Yuri Burlan - sababu za kina za ulevi wa watoto na njia za kuzuia uharibifu wa kizazi kipya.
Mfano mbaya
- Chupa Juu! - alimtia moyo baba wa mtoto wake wa kiume, akimimina glasi ya vodka.
Nini? Nje, uvuvi na katika kampuni nzuri ya kiume. Acha ajifunze. Ni bora kuruhusu bidhaa ya hali ya juu ijifunze kunywa chini ya uangalizi wa wazazi kuliko kuonja fuzz kwenye ukumbi.
Wazazi wengine hawajali juu ya ukweli kwamba mtoto anajaribu pombe kwenye karamu ya watu wazima. Mtoto mdogo, ambaye, bila kukunja uso, hunywa glasi ya pombe au hunywa kutoka kwa mug ya bia kutoka kwa baba yake, awaunge mkono na shangwe. Hisia ya kiburi kwa mtoto mwenye nguvu hupatikana na watu wazima, bila kujua kabisa shida gani jaribio kama hilo huleta kwa mwili wa mtoto.
Ikiwa tunazungumza juu ya familia za walevi, basi uvumi wa watu unasema bila shaka: apple sio mbali na mti wa apple. Kwa upande mmoja, jeni (hata wakati wa ukuaji wa intrauterine, mtoto huwa mpenzi wa pombe), kwa upande mwingine, kisha hunyonya pombe na maziwa ya mama, tangu umri mdogo anaangalia tu ulevi wa wazazi, kwa hivyo anafikiria tabia hii kuwa ya kawaida.
Walakini, tafsiri kama hizo za kimantiki za jinsi watoto wanavyokuwa walevi hujitenga na mazoea halisi: kuna visa wakati watoto wanaoishi maisha ya busara walikua kutoka kwa familia za kunywa, na wakati mlevi anatoka katika familia inayoheshimika na yenye mafanikio. Familia ina kondoo mweusi, kila kitu hufanyika. Maelezo ya ulevi wa watoto kawaida hupunguzwa kwa kesi za kibinafsi, mapenzi ya hali.
Kwa kuongezea, inaaminika kuwa ukosefu wa sera inayofaa ya serikali, ukosefu wa adili katika jamii kwa ujumla, na kutozingatia sheria husababisha ukuaji wa ulevi wa watoto. Kutoka kwa skrini za Runinga, wachunguzi wa kompyuta, utangazaji wa vinywaji vikali kwenye mkondo wa dhoruba huangaza maoni ya watoto juu ya mtindo mzuri wa maisha. Mchezo wa kunywa unakusanya chupa tupu kwenye makopo ya takataka ni mfano mzuri kwa vijana kuliko meneja aliyefanikiwa ambaye, baada ya kazi ngumu, hunywa glasi au mbili ya whisky kwenye barafu.
Kwa hali yoyote, utamaduni wa kunywa wastani, haijalishi wanajaribu kuipingaje ulevi katika hatua za mwisho, ina athari mbaya kwa afya ya mwili na akili ya kizazi kipya. Na shida hapa sio kwamba vijana hawajui "kawaida" yao, hawaoni ukingo wa glasi.
Uelewa sahihi wa sababu za ulevi wa utotoni hutupa uchambuzi wa mfumo-vector ambayo inatuwezesha kutazama fahamu za mtu.
Watawala wa furaha
Pombe kwa wengi wetu inakuwa mbadala wa furaha. Nyepesi, nafuu, haraka. Njia ya kutoka mbali na ukweli dhalimu, kulainisha, kuangaza hali ya sasa. Upungufu wetu wa akili, utupu wa akili unahitaji kujazwa. Lakini ni jinsi gani tutawajaza, tunaamua wenyewe. Kwenye mafunzo "saikolojia ya mfumo-vector" na Yuri Burlan, tunajifunza kuwa kila mtu anatafuta kufurahiya maisha na anaweza kujisikia mwenye furaha kwa maana kamili ya neno ikiwa ameendeleza na kutekeleza mali (vectors) asili yake.
Ukosefu wa maendeleo na / au ukosefu wa utambuzi wa mtu humpeleka kwenye vinywaji vya pombe. Ulevi mwanzoni ni jaribio la kupata raha ya maisha kwa njia rahisi, japo kwa muda mfupi, kuondoa hali ya akili inayoumiza. Kwa kuongezea, njia zingine zinahusika - ulevi wa mwili wa pombe, matangazo ya unywaji wa kitamaduni, mila.
Kwa hivyo, shida za kisaikolojia ni mzizi wa ulevi kwa watoto na watu wazima.
Quagmire ya ulevi
"Nataka kuwa mtu mzima" - hamu ya asili ya mtoto huwa sawa na hamu ya kuanza haraka kuvuta sigara, kunywa vinywaji vyenye pombe, na kufanya ngono.
Katika nyakati za zamani, ili kuwa mtu mzima, kijana alilazimika kupitia ibada ya kuanza - kuanza hadi kuwa mtu mzima kupitia majaribio anuwai. Katika jamii ya kisasa, mabadiliko kutoka utoto hadi utu uzima hayafai, kwa hivyo, vijana mara nyingi wanaona kama kiashiria kuwa wamekua, kila kitu ambacho ni marufuku kufanya kabla ya umri wa miaka 18, pamoja na matumizi ya pombe.
Mapungufu ya kila mtu huwa tone katika bahari ya uhaba wa pamoja, kuchanganyikiwa na kusababisha upotovu wa maadili ya kijamii na maoni.
Baada ya kuanguka kwa USSR, kukatishwa tamaa kwa pamoja, kutoridhika, uchokozi unaongezeka kila mwaka katika nafasi ya baada ya Soviet, watu wachache na wachache hupata nafasi zao maishani na kufunua uwezo wao, na hivyo kuunda uwanja mzuri wa kuenea kwa ulevi na kupitishwa kwa mfano "unywaji ni kawaida". Kwa kuongezea, jamii yetu inakubali kwa masharti hata wakati mama mjamzito hunywa bia, champagne, divai, au wakati vijana wanapomwa makopo ya vinywaji vyenye pombe kidogo kwenye uwanja. Punguza mafadhaiko baada ya shule, jipe moyo, jiepushe na mihadhara yenye kuchosha ya wazazi, kuwa kama kila mtu mwingine katika kampuni ya vijana.
Ni wazi kuwa ukuaji wa ulevi una faida kwa wazalishaji na wasambazaji wa pombe, lakini sio kwa afya ya mtoto na ustawi wa jamii nzima.
Kusimba, kudanganya, kutangaza juu ya hatari ya pombe, kupitisha sheria kali - vita dhidi ya vinu vya upepo, na matokeo yake, lakini sio kwa sababu za ulevi.
Je! Kila mtu anakunywa? Ndio kwa njia tofauti
Sio siri kwamba sisi sote huzaliwa tofauti. Wakati huo huo, ni tofauti gani inavyoonyeshwa kwenye mafunzo "saikolojia ya mfumo-vector" na Yuri Burlan. Vector nane, mwelekeo nane wa utu ambao huamua matamanio, mwelekeo wa thamani, aina ya ujinsia wa mtu.
Watoto wa kisasa, kwa sababu ya mabadiliko, ugumu wa mazingira, wanazaliwa vector anuwai, mara nyingi huchanganya vector za contra, wakati wakiwa na hali kubwa kuliko vizazi vilivyopita. Ipasavyo, wana uwezo mkubwa, nguvu kubwa ya tamaa. Walakini, veta hupewa asili, lakini haijapewa. Malezi sahihi, hali ya utimilifu wao na utambuzi inahitajika. Hapa ndipo shida zinaanza. Ikiwa mapema katika familia zingine malezi ya mtoto hayakutolewa, basi kazi hii ilidhaniwa na jamii yenye afya kwa maadili na maadili.
Leo jamii ni "mgonjwa", haiwezi kushirikiana kabisa, kulea watoto kutoka kwa familia zilizo na shida (mfano mzuri ni maisha yaliyovunjika ya makao ya watoto yatima), kwa hivyo kulea watoto, kwa kweli, kunaachwa kwa wazazi.
Kwa hivyo, inategemea zaidi juu ya malezi ya wazazi ikiwa mtoto anapata chanjo kutoka kwa ushawishi mbaya wa jamii. Kila mtu hunywa, lakini sio, na, zaidi ya hayo, sio mtu anayetengwa kati ya wenzao. Ana furaha, ameridhika na maisha yake bila "kuchukua kifuani" pombe. Kwa mfano wake mzuri, anatupa tumaini la kupona sisi sote.
Je! Ni ngumu kumlea mtoto kama huyo? Ndio, sio rahisi, kwa maana inahitaji wazazi kujua wazi juu ya vectors ya mtoto wao, mifumo ya ukuzaji wa psyche ya mtoto.
Kwa hivyo, mtoto wa ngozi hupata raha ya kweli kutoka kwa kujizuia, kuokoa muda, nguvu, maadili ya vifaa, afya, hadhi ni muhimu kwake. Ikiwa amepitishwa kupita kiasi au, kinyume chake, ikiwa anaishi katika mazingira ambayo yanatishia hali yake ya usalama, hapati fursa ya kukuza mali zake. Hii inamaanisha kuwa itakuwa ngumu zaidi kwake kufikia utajiri, mafanikio ya kazi. Katika hali kama hizo, kuna mwelekeo wa ulevi.
Kama mtu mzima, ngozi isiyo na maendeleo inataka kufaidika kwa gharama ya wengine, inapenda takrima. Kunywa kwa gharama ya mtu mwingine, kuuza mwangaza wa jua au kuuza wanakijiji wenzake na pombe ya kiwango cha chini, kupata faida, ni baadhi ya maonyesho ya mtu asiye na maendeleo wa ngozi. Katika hali iliyoendelea, watu wa ngozi hufuata mtindo mzuri wa maisha, wanajitunza vizuri, wanaweza kunywa vinywaji vyenye pombe ili kudhibitisha msimamo wao katika jamii, na pia katika kampuni kuanzisha uhusiano mzuri.
Watoto wa misuli huanza kunywa pombe kwa kampuni hiyo, ni muhimu kwao kuwa kama kila mtu mwingine, kuhisi sehemu ya yote. Wazazi wa mtoto mwenye misuli wanahitaji kufuatilia mazingira ambayo wanawasiliana.
Watoto wa kuona hutumia pombe kupata hisia mpya, hisia, kuwasiliana na wenzao. Ikiwa wamepewa hitaji la mhemko, kwa mfano, kupitia kuwajali wapendwa, kuwajali watu wanaohitaji msaada, kupitia safari, safari, mawasiliano yenye tija na wazazi, marafiki, basi hawatahitaji pombe. Watazamaji watu wazima huwa wanakunywa vizuri: glasi ya divai katika hali ya kimapenzi.
Watoto wa anal, ambao maadili yao ni ya familia, uzingatiaji wa mila, wanategemea tabia ya wazazi. Je! Wazazi hunywa au kunywa - nini na jinsi gani? Wao ni wahafidhina - watarudia. Katika chekechea, ni watoto wachanga ambao, wakati wa kucheza "Kutana na Wageni," hupanga viti, gombana kuzunguka meza, mimina kitu ndani ya mugs, piga kelele kwa sauti. Kila kitu ni kama walivyoona nyumbani.
Watoto wa mdomo wanataka kuwa kituo cha umakini, wanataka kusikilizwa. Kutafuta njia yoyote. Wazazi hawataki kusikiliza, kwa hivyo marafiki-marafiki katika duka la ulevi kila wakati wanafurahi kusikiliza hadithi zake zisizo na mwisho, hadithi, hadithi.
Kwa hivyo, wazazi wanahitaji kukumbuka kile wanachofanya na jinsi wanavyolea watoto wao. Hatua mbaya katika kumlea mtoto leo inaweza kugeuka kuwa hali mbaya ya maisha kwa mtu aliye na kileo kesho.
Watoto wasio na furaha ni wale ambao hawakupata kuridhika na tamaa zao za kweli na walilazimika kutafuta kibali cha furaha katika pombe.
Ukuaji wa ulevi katika jamii hufanyika haswa kwa sababu za kisaikolojia: watu wazima huchukua glasi kwa sababu ya maendeleo duni na ukosefu wa kutimiza, watoto - kwa sababu ya malezi yasiyofaa.
Inawezekana kuokoa maisha yetu ya baadaye, kuvunja mduara mbaya: alikulia katika familia ya walevi, bila kupata maendeleo sahihi ya vectors, hali zinazohitajika za kufunua uwezo - yeye mwenyewe alikua mlevi - alizaa mpya walevi?
Na ujuzi wa "saikolojia ya mfumo-vector" - ndio. Ni kwa kubadilisha fahamu tu, kwa mtu binafsi na kwa pamoja, ndipo tutaacha kuhitaji mbadala wa furaha. Kila mtu, akijitambua, kuweza kutofautisha watu wengine, na nini ni muhimu sana - mwelekeo wa asili wa watoto, atajua ni nini anahitaji kuhisi utimilifu wa maisha na jinsi ya kufanikisha hili.
