Uchambuzi wa sababu za tawahudi na njia za kukaa kwa watoto wa akili kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo wa vector ya Yuri Burlan
Jarida hilo linachambua sababu za tawahudi, ambayo ina asili ya kisaikolojia, kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo wa vector ya Yu Burlan. Uunganisho kati ya huduma za watoto wa akili na uwepo wa vector ya sauti unaonyeshwa. Uchambuzi wa kimfumo wa njia kuu za makao ya watoto wa akili pia hutolewa..
Kabla ya ugunduzi wa Yuri Burlan, sababu za ugonjwa wa akili hazijulikani kwa sayansi na mazoezi, wataalam wote na wanasayansi walikiri kwamba hawawezi kusema chochote dhahiri juu ya kwanini shida za tawahudi zinaibuka, licha ya utafiti na ubishani juu ya suala hili. Na tu katika karne ya 21, kwa msingi wa saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan, etiolojia ya ugonjwa huu imedhamiriwa kwa uaminifu, sababu za kutokea kwa syndromes za msingi na za sekondari za autistic zimeelezewa kwa kina, na pia njia za makao ya mapema ya watoto wenye akili.
Nakala iliyochapishwa katika jarida lililopitiwa na marika la kisayansi "APRIORI. Mfululizo: Binadamu ", katika toleo la 3 la 2015
Jarida limejumuishwa kwenye hifadhidata "Kielelezo cha Citation ya Sayansi ya Urusi" (RSCI).
Jarida limepewa nambari ya kawaida ya kiwango cha kimataifa ISSN 2309-9208.
Tunakupa kusoma maandishi yote ya nakala hiyo, toleo la pdf ambalo linaweza pia kupakuliwa kutoka kwa wavuti ya jarida hilo:
Uchambuzi wa sababu za tawahudi na njia za kukaa kwa watoto wa akili kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo wa vector ya Yuri Burlan
Ufafanuzi. Jarida hilo linachambua sababu za tawahudi, ambayo ina asili ya kisaikolojia, kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo wa vector ya Yu Burlan. Uunganisho kati ya huduma za watoto wa akili na uwepo wa vector ya sauti unaonyeshwa. Uchambuzi wa kimfumo wa njia kuu za makao ya watoto wa akili pia hutolewa. Njia ya vector ya mfumo wa marekebisho ya ugonjwa wa akili ya mtoto huruhusu mtu kutofautisha mambo anuwai ya njia zilizopo katika kuzitumia kwa mtoto fulani na kuandaa mpango wa makao kulingana na sifa zake za kibinafsi.
Maneno muhimu: tawahudi, shida ya wigo wa tawahudi, saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan, vector ya sauti, uchunguzi wa kisaikolojia.
Uchambuzi wa sababu za tawahudi na njia za makao ya watoto wa kiakili kutazamwa kutoka kwa mtazamo wa Saikolojia ya Vector ya Mfumo wa Yuri Burlan
Kikemikali. Jarida linachambua sababu za ugonjwa wa akili ambao una asili ya kisaikolojia, kama inavyoonekana katika Saikolojia ya Vector Psychology ya Yuri Burlan. Inaonyesha uhusiano kati ya tabia za watoto wa akili na uwepo wa vector ya ukaguzi katika psyche yao. Pia hutoa uchambuzi wa mfumo wa njia kuu zinazotumika kwa makao ya watoto walio na tawahudi. Njia ya vector ya mfumo wa kusahihisha ugonjwa wa watoto wachanga huruhusu kutofautisha mambo anuwai ya njia zilizopo, wakati wa kuzitumia kwa makao ya mtoto fulani, na kukuza mpango wa makao kulingana na sifa za kibinafsi za mtoto.
Maneno muhimu: autism, shida ya wigo wa autistic, saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan, vector sauti, uchunguzi wa kisaikolojia.
Utangulizi
Dhana ya "autism" ilianzishwa kwa mara ya kwanza na daktari wa magonjwa ya akili E. Bleuler mwanzoni mwa karne ya XX na inaelezea hali ya psyche na upungufu uliotamkwa wa kijamii, kibinafsi, ukuzaji wa hotuba, tabia ya kujitenga, kikosi kutoka kwa ulimwengu wa nje na upotezaji wa unganisho nayo. Ugonjwa wa ugonjwa wa akili wa utotoni (EDA) kama shida huru ya akili ilitambuliwa na L. Kanner mnamo 1943, kwa kujitegemea na N. Asperger mnamo 1944 na S. Mnukhin mnamo 1947. Hapo awali ilizingatiwa moja ya dalili za ugonjwa wa akili, tawahudi, haswa RDA, ilianza kuzingatiwa kama ugonjwa wa kujitegemea na safu ya tabia ya syndromes [1]. Walakini, picha yake ya kliniki ni pana kabisa na inahitaji utofautishaji mkali katika kila kesi.
Hivi sasa, idadi ya watoto walio na shida ya ugonjwa wa akili au ugonjwa wa akili inaongezeka kila wakati. Katika muongo mmoja uliopita, matukio ya ugonjwa huu yameongezeka zaidi ya mara 10. Kuongezeka kwa kasi kwa masafa haya, pamoja na utofauti wa picha ya kliniki, na vile vile ugumu wa kazi ya kurekebisha yenye lengo la kushirikiana na wagonjwa, kuwafundisha kujitunza na ustadi wa mawasiliano, hufanya ugonjwa wa akili na, haswa, RDA sio tu matibabu, lakini pia shida ya kijamii.
Hadi sasa, hakuna uelewa wazi wa sababu za shida hii, na, kwa hivyo, mbinu za kuzuia na kukaa ulimwenguni. Hadi sasa, njia nyingi za kurekebisha ugonjwa wa akili zimetengenezwa, ambayo kila moja ina nguvu na udhaifu wake. Uteuzi wa mbinu ya kurekebisha katika kila kesi hufanywa mmoja mmoja, hata hivyo, hata uchaguzi mzuri wa tiba na wataalamu husika mara nyingi hutoa athari isiyo na maana kwa sababu ya ukosefu wa uelewa wa sababu za ukiukaji katika kila kesi maalum. Ingawa mbinu nyingi zinaweza kuboresha hali ya maisha ya watendaji, ufanisi wao haujarudiwa kwa utaratibu.
Jarida hili linaangazia ufahamu mpya, wa kimfumo wa sababu za ugonjwa wa akili na sifa za watoto zilizopangwa kwa ugonjwa wa akili, ambayo ni ya asili ya kisaikolojia, ikitumia maarifa ya kisasa ya saikolojia ya mfumo wa vector, iliyotengenezwa katika hali yake ya sasa na Y. Burlan [2-4]. Somo la utafiti wa saikolojia ya mfumo wa vector ni fahamu ya kibinafsi na ya pamoja, ambayo inaelezewa kutumia vitu 8 vya msingi - veki. Vector ni seti ya matamanio ya asili na mali inayolingana ambayo huamua, kulingana na maendeleo yao, hali ya maisha ya mtu binafsi. Wataalam wa kibinadamu hawabadiliki wakati wa maisha, ni kiwango tu cha ukuzaji na utambuzi wa mali ya mabadiliko, ambayo kwa kiasi kikubwa huamua hali ya mtu na udhihirisho wake wote, hadi magonjwa. Dhana ya vector inahusiana sana na dhana iliyoletwa na Z. Dhana ya Freud ya eneo lenye erogenous [5].
Pia tutazingatia hapa njia maarufu zaidi za kukaa kwa watoto wa akili kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo wa vector.
Sababu za Autism ya Utoto katika Saikolojia ya Mfumo-Vector na Yuri Burlan
Licha ya ukweli kwamba picha ya kliniki ya tawahudi inatofautiana sana, kuna ishara kadhaa ambazo hutamkwa zaidi au chini kwa watoto wote wa tawahudi. Kulingana na uainishaji wa kimataifa wa shida za akili (ICD-10 na DSM-4), kuna sifa kuu 4:
- ukiukaji wa ubora wa tabia ya kijamii;
- shida za hali ya juu za mawasiliano;
- masilahi maalum na tabia iliyoainishwa;
- udhihirisho wa dalili hadi umri wa miaka mitatu.
Ishara za kwanza na za pili zinaonyeshwa na kupunguzwa kwa hamu ya mtoto na uwezo wa kuanzisha mawasiliano, mawasiliano na maendeleo ya kijamii. Mtoto amefungwa, macho yake yamechoshwa, yeye humenyuka ipasavyo kwa vichocheo vya nje, unyeti maalum wa sauti hugunduliwa. Uhusiano na mama mara nyingi sio wa kawaida: hakuna tabasamu ya kurudia, mtoto hafauti mama kati ya watu wengine [6]. Watoto kama hao wana shida ya umakini, na sio kwa sababu ya nje, lakini kwa sababu ya mambo ya ndani, ambayo ni kwa sababu ya kujinyonya.
Kulingana na saikolojia ya mfumo wa vector, haya na maonyesho mengine ya asili ya autists ni sifa za vector ya sauti katika hali ya huzuni. Vekta ya sauti ni seti ya mali fulani ya kiakili na hamu ambayo hufanyika chini ya 5% ya watoto. Huyu ndiye pekee kati ya veki nane ambao matamanio yao hayana maana na yanaelekezwa kwa vikundi visivyo vya kawaida na vya kiroho. Mnamo [7], mali hii inaelezewa kama ifuatavyo: "Uondoaji" wa kiakili ni kukataa kawaida, na "kawaida" ya shughuli na uanzishwaji, kama kanuni isiyo na masharti, kanuni ya kujizuia ya "maendeleo ya kiroho". Nguvu zote za kiakili na kimaadili zimegeuzwa kwa huduma ya "ukweli wa hali ya juu." Taarifa hizo zina tofauti ya maadili ya kiroho na nyenzo. "Kwa watu wengi wenye akili, maisha ya mwili wa mwili hayana dhamana maalum, hakuna hisia ya hofu ya hatari halisi, ambayo kwa kiwango fulani ni tabia ya mtu yeyote aliye na vector ya sauti.
Ni watoto wenye sauti ambao huuliza maswali yasiyo ya kitoto juu ya sababu za kile kinachotokea, juu ya maana ya maisha na kifo, juu ya Mungu. Kwa kuongezea, hamu ya kufunua maana hizi ni kubwa ikilinganishwa na matakwa ya veki nyingine yoyote iliyopo ndani ya mtu.
Watoto wa sauti hutofautiana na watoto wengine katika utangulizi, umakini, macho ya maana, tabia ya upweke, ambayo inawaruhusu kuzingatia mawazo yao. Kwa maumbile yao, ni wa hali ya chini-kihemko, wa kupendeza, hawapendi sana vitu vya kuchezea. Vipengele vyao vyote vimeunganishwa kwa njia fulani na "jukumu la spishi" (dhana iliyoletwa kwa mara ya kwanza na V. Tolkachev na ikatengenezwa kwa uelewa wa kisasa na Yuri Burlan) wa watu walio na vector ya sauti, ambayo inajumuisha kuelewa kiini cha mambo, moja I, sheria za ulimwengu. Kwa hili, kila mhandisi wa sauti hutolewa na mali zinazohitajika, maendeleo sahihi ambayo yataruhusu kufanya kazi ya asili ya vector hii.
Moja ya mali hizi ni akili isiyo dhahiri na uwezo wa ubunifu, lugha, muziki, programu, sayansi halisi, ambayo tunaweza pia kufuata mfano wa wale watoto wenye akili ambao wana uwezekano mkubwa wa kujidhihirisha katika ulimwengu wa nje.
Tunaweza pia kuona udhihirisho wa uwezo wa asili wa vector ya sauti katika asynchrony maalum ya ukuzaji wa kazi kadhaa: mara nyingi, dhidi ya msingi wa bakia katika kukomaa kwa uwanja wa magari na mimea, ngumu zaidi huundwa, kwa mfano, ujasusi (ambapo tunaweza kukadiria hii). Kubaki ni kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa mtoto kujifunza kurekebisha mazingira na veki zake zingine kwa sababu ya hali ngumu ya vector kubwa ya sauti.
Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inaonyesha kuwa huduma ya watu walio na vector ya sauti ni nguvu ya sensa ya kusikia - hii ni aina ya eneo lao la erogenous: wanauwezo wa kutofautisha nuances kidogo ya sauti, sikia kutu kidogo. Watu wa sauti ni watangulizi kabisa, ambao kazi yao ni kuzingatia sauti nje, kwenye ulimwengu wa nje. Kwa hivyo, kuzidi kwao kunatokea, kuwaruhusu kukuza akili zao, kuunda mawazo mapya, maoni na kufanya uvumbuzi wa kisayansi (kwa mfano, wanasayansi A. Einstein, L. Landau, G. Perelman ni watu walio na vector ya sauti iliyoendelea na iliyotambulika).
Wakati mtoto mwenye sauti nzuri hukua katika hali ambazo zina athari ya kiwewe kwake - sauti kubwa ambazo haziingilii watoto wasio na sauti, ugomvi, udhalilishaji, kupiga kelele - na hisia ambazo hupata huzidi uwezo wake wa kubadilika, kupungua kwa fahamu katika uwezekano wake uchochezi wa nje hufanyika.. Mtoto, tayari amezingatia mawazo yake, anazidi kufungwa ndani yake. Kwa hivyo anapoteza uwezo wa kuzingatia ulimwengu wa nje, na kwa hivyo kukuza. Kazi [8] inataja ushawishi kama huo unaosababisha autism ya asili ya kisaikolojia, ikifuatana na shida ya utendaji wa ubongo, haswa, ukiukaji wa usindikaji wa maoni ya kusikia, na kusababisha uzuiaji wa mawasiliano.
Kuvunjika kwa uhusiano wa mtoto na ulimwengu wa nje, ambayo ni dalili kuu ya tawahudi, kulingana na saikolojia ya mfumo, ni matokeo ya kujitoa kwa mtoto wa sauti ndani yako (hatujazingatia ugonjwa wa akili hapa, ambao ulitokea kwenye msingi wa shida za kikaboni). Kuziba kutoka kwa ulimwengu wa nje, mtoto huzingatia ya ndani, akipoteza uwezo wa kwenda nje: hajibu rufaa kwake, hajui kazi (ingawa anaweza kujibu sauti zingine).
Kujitoa mwenyewe katika umri mdogo kunavuruga ukuaji wa ustadi wote wa mtoto, ili hata ujuzi wa kimsingi wa kutumia sufuria, usafi, lishe, nk, haujatengenezwa. Ukuaji wa hotuba umeharibika. Mtiririko mzima zaidi wa udhihirisho wa ugonjwa unahusishwa na sababu muhimu ya kuzamishwa ndani yako mwenyewe, kupoteza uwezo wa kujifunza mtoto mwenye sauti.
Polymorphism ya dalili za kliniki za tawahudi inahusishwa sana na umri ambao kutofaulu kwa ukuaji kulitokea, jinsi hali nzuri au mbaya ya maisha mtoto anaendelea kuwa, pamoja na seti kamili ya mtoto. Kwa mfano, mbele ya vector ya kuona, watoto wa akili wanajulikana na hyperemotionality, ambayo mara nyingi huonyeshwa katika dysthymia, mabadiliko ya ghafla ya mhemko, hofu, vichafu na ulevi wa kihemko. Watoto kama hao wana uwezo mkubwa wa kuzidisha, na kwa hivyo marekebisho haswa kwa sababu ya vector ya kuona.
Kwa kuongezea vector ya sauti, idadi kubwa ya wataalam pia wana vector ya mkundu, ambayo husababisha utegemezi maalum kwa mama na tabia inayopendelewa (ishara ya tatu ya tawahudi kulingana na uainishaji wa kimataifa). Watoto wa anal ni ngumu kukabiliana na mabadiliko katika mazingira, mazingira, ambayo mara nyingi tunaona kwa watoto wenye akili.
Kwa watoto walio na vector ya mkundu na kawaida, taarifa ni tabia, ukosefu wa uhuru na mpango: hisia zao za usalama, na kwa hivyo mahitaji ya maendeleo ya mali, huundwa kwa msingi wa unganisho dhabiti na mama yao, wanahitaji msaada wake na kusifiwa, ni yeye ambaye hufanya kama kichocheo cha nini-au vitendo, akimuelekeza kwa fadhili mtoto mchanga wa jike kwenye hatua fulani. Mtoto wa mkundu ni mwenye bidii na kamili, ni muhimu kwake kuleta kile alichoanza hadi mwisho. Kwa hivyo, tabia ya mama (kawaida na vector ya ngozi) kumsihi mtoto kama huyo, kukatisha shughuli zake, na kutoa maagizo mengi tofauti kwa wakati mmoja, hutoa matokeo mabaya sana, haswa kwa watoto wa tawahudi.
Vector ya ngozi iliyopo kwa mtoto wa akili, kama sheria, inajidhihirisha kama fussiness, shughuli za gari ambazo hazina athari ya faida. Udhihirisho mbaya wa mali ya psyche ya mtoto kimsingi inahusishwa na hali iliyokandamizwa ya vector kubwa ya sauti. Hiyo ni, wakati vector ya sauti iko chini ya ushawishi wa mafadhaiko kuzidi uwezo wake wa kubadilika, mtoto hana uwezo wa kujaza hamu yake ya sauti, ambayo inamaanisha kuwa moja kwa moja mali zingine zote hazipati maendeleo, kwa sababu matamanio ya veki zingine huwa bila kujua katika kipaumbele cha pili cha kujaza baada ya vector kubwa ya sauti.
Kwa hivyo, mtoto mwenye talanta asili chini ya ushawishi mbaya wa mazingira (kwanza kabisa, hii ndio hali nyumbani, mtazamo wa mama kwa mtoto), yuko katika hali mbaya kabisa, hana uwezo wa kuishawishi mwenyewe.
Mapitio na uchambuzi wa njia za urekebishaji wa tawahudi
Wacha tuangalie njia zinazotumiwa sana za kukaa kwa watoto wa akili na kuonyesha ni kwanini kila moja ya njia hizi ni bora katika hali zingine na haifanyi kazi kwa zingine.
Uchambuzi wa Tabia inayotumika (ABA) [9]. Mbinu hii inategemea kanuni za kuimarisha na kudhoofisha tabia kwa kuanzisha tuzo kwa tabia inayotakiwa. Katika kesi hii, tabia ambayo haifai haimaanishi tuzo, kwa hivyo inadhaniwa kuwa mwanafunzi hatairudia. Kwa hivyo, mwanafunzi huendeleza seti fulani ya ustadi muhimu, na tabia isiyohitajika huacha kurudiwa mara kwa mara, hadi kukamilisha kutoweka.
Njia ya AB inategemea tu sifa za upimaji wa tabia inayozingatiwa (kurudia, muda, nk) na haiathiri sababu zake, sababu za ndani ambazo husababisha athari fulani.
Msingi wa mbinu hii ni nadharia ambayo mtoto yeyote anaweza kufundishwa tabia fulani. Kulingana na vifungu vya kimsingi vya saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan, watu wote (na, ipasavyo, watoto) tangu kuzaliwa wana aina fulani za kufikiria, njia za kugundua ulimwengu unaowazunguka, mali ya asili ya psyche. Mali tofauti huamua tofauti katika matakwa ya mtu. Tamaa inategemea udhihirisho wowote wa mtu katika ulimwengu wa nje na huamua moja au nyingine ya matendo yake. Raha kama matokeo (ambayo ni kichocheo) inawezekana tu pale ambapo kuna hamu.
Wakati, kwa kutumia njia ya AB, majaribio hufanywa ili kumchochea mtoto katika eneo ambalo hana tamaa, matokeo ya athari kama hiyo bado hayana maana (matokeo ni tu katika hali ambazo kichocheo hicho kinalingana na tamaa za kuzaliwa za mtoto). Ili kufanya kazi kwa ufanisi na autists, kwanza kabisa, ni muhimu kuelewa psyche ya watoto wa akili, ambayo haitumiwi kwa njia hii. Uwezo wa kuamua matakwa ya mtoto, kwa kuzingatia mali ya vector ya sauti pamoja na veki zake zingine, hufanya kusisimua kwa mwelekeo ulioelekezwa, ambao unaweza kutoa matokeo makubwa zaidi.
Tiba ya kiwango cha kihemko, waandishi ambao ni V. V. Lebedinsky, K. S. Lebedinskaya, O. S. Nikolskaya na wengine, anazingatia dalili za ugonjwa wa akili kama shida ya nyanja ya kihemko ya mtu. Ndani ya mfumo wa njia [10], hali inayoenea ya shida hutambuliwa, lakini inaaminika kwamba nyanja ya mtoto mwenye ugonjwa wa akili inaugua sana, na inafanya kazi haswa nayo ambayo inachukuliwa kuwa jukumu kuu katika kusahihisha PDA.
Aina hii ya tiba inajumuisha utumiaji wa mbinu anuwai za mbinu. Hasa, mmoja wao ni "kuambukiza" mtoto na hisia za mwanasaikolojia wakati wa vitendo vya pamoja na hivyo kuanzisha mawasiliano ya karibu ya kihemko kati yao. Walakini, inaweza kuwa sio wazi kila wakati ni kwa kiwango gani mhemko wa mtoto "kunakiliwa" kutoka kwa mtu mzima ni uzoefu wa kweli, na sio kuiga nje tu.
Kwa kuwa njia iliyozingatiwa ya marekebisho ya RAD inategemea ukuzaji wa nyanja ya kihemko, kwa hivyo, kwa kutegemea, mwalimu huchukulia kutokuwa na hisia kwa mtoto kuwa ya kiafya na anatafuta kuingiza majibu ya kihemko zaidi kwa kile kinachotokea, "kuambukiza" na hisia zake, unda uhusiano wa kihemko naye, pamoja na hii kupitia mawasiliano. Kulingana na saikolojia ya mfumo wa vector, mtoto mwenye akili ni mtoto aliye na sauti ya sauti, ambayo ina sifa ya mali, hamu na udhihirisho unaofanana. Miongoni mwao ni ubaridi wa nje, amimia, kikosi mara nyingi, sura ya kutokuwepo. Dhihirisho hili linapatikana kwa watoto na watu wazima wenye afya na vector ya sauti. Sauti ni mtangulizi, havutii sana mawasiliano kuliko wengine. Moja ya mahitaji yake kuu ni hitaji la kimya,ambayo inamwezesha kuzingatia vizuri - sio ndani yake mwenyewe, bali kwa ulimwengu wa nje.
Njia ya tiba ya kiwango cha kihemko haizingatii sifa hizi ambazo huamua tabia ya mtaalam wa sauti (na, kwa hivyo, mtaalam wa akili), na, kwa hivyo, inajumuisha ushawishi juu yake kwa ambayo sio tabia yake, ambayo kumwacha asiyejali na, zaidi ya hayo, anaweza kuchangia kujitoa zaidi ndani yangu. Hii haimaanishi kuwa mhandisi wa sauti hana mhemko, yeye huwa hana kuelezea nje (hii ni hali yake nzuri). Jaribio la kukuza kitu ambacho sio tabia yake asili husababisha ukosefu wa matokeo muhimu katika kufanya kazi na mtoto mwenye akili.
Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa pamoja na vector ya sauti, mtoto mwenye akili huwa na vector moja au zaidi ambayo pia huamua mali yake, tabia na hali ya kupotoka katika kesi ya ugonjwa wa akili. Hasa, uwepo wa vector ya kuona inaweza kumfanya mmiliki wake kuwa wa labile kihemko, mara nyingi hua, na hofu (dhihirisho hizi zinarejelea vector ya kutokuonekana na isiyotambulika). Katika kesi hii, njia ya O. S. Nikolskaya inaweza kuwa na matokeo mazuri: kuundwa kwa uhusiano wa kihemko na mtu mzima kutajaza uwanja wa kihemko wa mtoto na vector ya kuona na kuwa msingi wa kushughulikia shida za vector ya sauti ya wagonjwa.
Kama inavyoonyeshwa hapo juu, katika mtoto mwenye akili, vector inayoandamana mara nyingi ni vector ya anal, ambayo huamua utegemezi maalum kwa mama, hata ikiwa ni uhusiano mgumu na mkali kati yao, unaonyeshwa na uchokozi wa mtoto kwake. Katika kesi hii, kufanya kazi na mama na mtoto, kuboresha hali ya kihemko ya familia, kurudisha hali ya usalama iliyopotea pia kunatoa matokeo mazuri. Katika saikolojia ya mfumo wa vector, uelewa sahihi wa tabia ya akili ya mtoto aliye na vector ya anal hutolewa, kwa kuzingatia ni yupi anayeweza kufanya maendeleo muhimu zaidi katika kufanya kazi na mtoto mwenye akili.
Kwa hali yoyote, kufanya kazi tu na sehemu ya kihemko inageuka kuwa haitoshi katika ghala ya zana za uboreshaji wa tawahudi, kwani haiwezekani kufikia matokeo bora bila kazi inayofanana ya ufahamu na vector ya sauti ya mtoto, ikitengeneza mazingira ya ukuaji wake.
Hii imedhamiriwa na enzi ya sauti ya sauti: hadi matamanio yaliyowekwa na vector ya sauti yamejazwa, tamaa zingine zote hukandamizwa, na nguvu ya kiakili ya vector zinazoambatana, ambazo hazijapata duka nzuri, hugunduliwa katika anuwai ya ugonjwa udhihirisho.
Njia moja ya kisasa ya urekebishaji wa tawahudi pia ni tiba ya kikundi, ambayo ni elimu iliyojumuishwa ya watoto wa tawahudi pamoja na watoto wenye afya. Madhumuni ya mbinu hii ni kufikia kufuata kanuni ya kikundi, kukuza uigaji wa mtindo wa tabia uliopo. Kazi za shule ni pamoja na utulivu wa uwanja wa kihemko wa mtoto mwenye akili kwa msaada wa "densi ya maisha" fulani kwa kikundi kinachomkubali mtu mwenye akili kama wao wenyewe. Njia hii ni tofauti na njia ya jadi, ambayo hali ya kibinafsi hutolewa kwa watoto walio na tawahudi na mpango umeundwa mahsusi kwa maendeleo ya kutosha. Hapa, juhudi kuu zinalenga kukuza ustadi wa huduma ya kibinafsi na kudhibiti vitendo vya uwongo na vya uharibifu. Walakini, mazoezi haya hayapei matokeo katika ukuzaji wa mawasiliano na maingiliano ya kijamii.
Marekebisho ya mtoto katika kikundi ndio sehemu muhimu zaidi ya ukuaji wake. Walakini, inajulikana kuwa mtu mwenye akili hutofautishwa na mawasiliano ya kuchagua, na mara nyingi yeye hukosa kabisa kutosheleza hitaji la mawasiliano isiyohitajika kwake, ni ngumu sana kwake kushiriki katika mchakato wa kujifunza. Ni muhimu sana kuelewa tabia za akili za mtoto mwenye sauti ili njia hii ifanikiwe zaidi.
Kikundi chochote cha watoto, kama sheria, inageuka kuwa angalau kelele. Kelele kubwa na kelele ni za kiwewe kwa mtoto wa akili. Katika hali kama hizo, hana uwezo wa kuzingatia kazi yoyote, hii haichangi kuzingatia shughuli zilizopendekezwa. Kwanza kabisa, ni muhimu kuunda mazingira mazuri kwa mhandisi wa sauti (kimya au muziki wa kimya wa nyuma nyuma), halafu umpe kazi hizo ambazo zinaweza kuamsha hamu yake ya sauti (kutatua mafumbo ya hesabu na kila kitu ambacho kinajumuisha muhtasari wake akili). Kwa njia hii, hali ya chini ya lazima huundwa kwa mtoto anayeitwa autistic atoke kwenye ganda lake na kuzoea timu.
Njia ya kuzuia (kushikilia) tiba [11] inategemea dhana kwamba shida kuu katika ugonjwa wa akili ni ukosefu wa uhusiano wa mwili kati ya mtoto na mama. Kitendo cha msingi cha mbinu hii ni malezi ya nguvu ya unganisho hili. Lengo kuu la njia hiyo ni kushinda kukataliwa kwa mama kwa mtoto na kukuza hali ya faraja ndani yake. Tabia hii hutengenezwa kupitia uundaji wa kimfumo wa hali ya usumbufu ya muda mrefu, baada ya hapo uchovu wa kihemko na upeanaji, ambayo, kulingana na njia hiyo, inafuatwa na kipindi ambacho mtoto anaweza kutambua mazingira. Njia inayofikiriwa ya kusahihisha hutumiwa tu katika kesi za kipekee na kisha mara kwa mara, kwani hali yake ya maadili ni ya kutatanisha.
Kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo wa vector, hali muhimu zaidi kwa ukuaji wa mtoto ni hisia ya usalama ambayo hupokea kutoka kwa wazazi wake (au walezi). Kwa kutumia vurugu dhidi yake, sisi kwa hali yoyote tunamnyima hisia hii. Kumnyanyasa mtoto mwenye sauti nzuri kunaweza tu kuwa na matokeo mabaya. Hali ya uchovu ambayo hufanyika baada ya kupoteza kwa muda mrefu hali ya usalama inazidisha tu uondoaji wa mtoto mwenye sauti hata zaidi ndani yake, zaidi kutoka kwa ulimwengu mbaya.
Njia ya kuchagua (iliyotengenezwa na familia ya Kaufman [12]) ni ya kufurahisha katika kufanya kazi na watoto wa tawahudi. Kufanya kazi na mtoto ni lengo la kubadilisha mtazamo wa wazazi kwake kwa njia ambayo tabia yake mwenyewe huanza kubadilika. Inachukuliwa kuwa inawezekana kurejesha kazi za ubongo wa akili kwa hali nzuri ikiwa hali zinazofaa zinaundwa.
Kiini cha njia hiyo ni kwamba wazazi wanahitaji kumkubali mtoto wao, kumpenda yeye ni nani, na kufanya uchaguzi kwa niaba ya hali ya furaha badala ya kukatishwa tamaa. Wakati wazazi hawana hisia hasi zinazohusiana na shida katika mtoto, ana nafasi ya kukuza katika hali mpya. Mtoto aliye na tawahudi anazingatiwa katika njia hii kama mtoto wa kawaida ambaye anajaribu kujifunza juu ya ulimwengu unaomzunguka. Wakati huo huo, sharti kwake ni hali ya usalama, imani kwa wapendwa, kutokuwepo kwa mahitaji yoyote kutoka kwao. Mtoto anahitaji kuonyeshwa kuwa ulimwengu huu hauleti hatari kwake na hauitaji kufungwa kutoka kwake. Ni muhimu kucheza naye katika michezo ambayo anachagua mwenyewe, na pia kutoa yake mwenyewe, lakini wakati huo huo, wazazi wanapaswa kuchukua kukataa kwa utulivu. Kila hatua ya mtoto lazima iungwe mkono, lakini bila hisia zisizohitajika. Mawasiliano ya mtoto na wale ambao hawajui kiini cha mbinu inapaswa kuwa mdogo. Aina hii ya marekebisho hutumiwa, kama sheria, wakati wazazi wana maoni mabaya kwa mtoto, wakati kutengwa kwa mtoto aliye na tawahudi hakuruhusiwi.
Njia hii inazingatia ukweli kwamba mtoto wa akili ni maalum, na anahitaji hali maalum za ukuzaji. Walakini, ubaya wa njia hii ni kwamba sifa za mtoto kama huyo hazijafunuliwa hapa. Waandishi wanasema kwamba ni muhimu kumkubali mtoto jinsi alivyo, kumsaidia ahisi raha, lakini hakuna dalili wazi ya kile kinachofaa kwa mtu mwenye akili. Kwa kuongezea, ni ngumu kubadilisha maoni hasi ya wazazi kwa mtoto bila ufahamu wazi wa kwanini yuko, ni nini kinachotokea kwake, jinsi inawezekana kushawishi hii, na jinsi mtazamo wa sasa wa wazazi huamua hali ya mtoto.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan hukuruhusu kupata uelewa wazi na kamili wa maswala haya, ambayo inasaidia sana kazi na mtoto mwenye akili. Kuelewa sifa za kimfumo za vector ya sauti ya mtoto wao, wazazi wanaweza kutambua kabisa jukumu la matendo yao, ambayo inaweza (na mara nyingi kuwa) sababu ya kuzidisha udhihirisho wa mtoto wa autistic.
Baada ya kuamua seti ya vector ya mtoto fulani, inawezekana kuelezea wazi mali na matamanio yake yote na kumsaidia kukuza uwezo wake kwa kuweka majukumu yanayofaa (kwa mpangilio maalum), kuchagua njia na njia inayofaa. Kutumia maarifa ya saikolojia ya mfumo wa vector, mwalimu anaweza kuelewa sababu za udhihirisho wowote wa mtoto, kupata mielekeo ya mabadiliko yake na kusahihisha mchakato wa kukaa kibinafsi, kulingana na hali yake ya sasa.
matokeo
Kwa msaada wa vifungu vya kimsingi vya saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan, inaonyeshwa kuwa upendeleo wa psyche ya akili ni kwa sababu ya vector ya sauti katika hali iliyokandamizwa ya mali. Mali ya vector hii ni kubwa, ambayo lazima izingatiwe wakati wa kupanga makao ya mtoto mwenye akili.
Kuibuka kwa tawahudi kunahusiana moja kwa moja na athari ya kiwewe kwenye sensorer nyeti ya mhandisi wa sauti - sikio.
Kwa marekebisho ya mafanikio ya mtoto wa akili kwa maisha, ni muhimu kumpa, kwanza kabisa, hali ya usalama katika familia (kwa msingi wa uelewa wa kimfumo wa mali ya kuzaliwa ya mtoto fulani), pamoja na sauti nzuri ikolojia: ukimya (kutokuwepo kwa kelele kutoka kwa vifaa vya nyumbani, kuinua sauti, kupiga kelele na ugomvi), uwezekano wa faragha, vichocheo kadhaa kwa vector ya sauti (kwa mfano, muziki wa kitambo). Lazima katika mchakato wa kufanya kazi na mtaalam ni ushiriki wa mduara wake wa karibu, haswa mama.
Kulingana na ufahamu wa saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan-vector, inawezekana sio tu kuzuia kuanza kwa ugonjwa wa akili wa akili, lakini pia kuchangia katika hali ya juu ya mtoto wa akili. Kwa habari zaidi, tafadhali tembelea hotuba za utangulizi, za bure mkondoni. Kurekodi hufanywa kwenye kiunga hiki.
Orodha ya marejeleo
- I. I. Mamaichuk. Msaada wa saikolojia kwa watoto walio na tawahudi. SPb.: Rech, 2007.288 p.
- V. B. Ochirova, L. A. Goldobina. Saikolojia ya utu: vector ya utambuzi wa kanuni ya raha // Kesi za mkutano wa kimataifa wa mawasiliano wa kisayansi wa VII "Majadiliano ya kisayansi: maswala ya ufundishaji na saikolojia." Moscow: Kituo cha Kimataifa cha Sayansi na Elimu, 2012. Uk.108-112.
- A. Gulyaeva, V. Ochirova. Saikolojia ya Vector ya Mfumo wa Yuri Burlan katika mazoezi ya kupatikana kwa uhalisi wa kibinafsi na njia za kisaikolojia // Mwelekeo wa Hivi Karibuni katika Usimamizi wa Sayansi na Teknolojia. 09-10 Mei 2013, Berforts Information Press ltd., London, Uingereza. Uk.355.
- V. B. Ochirov. Utafiti wa ubunifu wa shida za utotoni katika saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan // karne ya XXI: matokeo ya zamani na shida za pamoja ya sasa: Uchapishaji wa kisayansi wa mara kwa mara. Penza: Nyumba ya uchapishaji ya Chuo cha Teknolojia ya Jimbo la Penza, 2012, ukurasa wa 119-125.
- Z. Freud. Tabia na erotica ya anal.: Katika kitabu: Psychoanalysis na mafundisho ya wahusika. M., PG: Gosizdat, 1923.
- H. Remschmidt. Usonji. Udhihirisho wa kliniki, sababu na matibabu. M.: Dawa, 2003.120 p.
- B. E. Mikirtumov, P. Yu. Zavitaev. Hyperonomia ni tabia maalum ya msamiati wa autistic // Bulletin ya matibabu ya kisayansi ya mkoa wa Chernozem ya Kati. 2009. No. 35. S. 120-123.
- M. V. Belousov, V. F. Prusakov, M. A. Utkuzov. Shida za wigo wa tawahudi katika mazoezi ya daktari // Dawa inayofaa. 2009. Nambari 6. Kifungu cha 36-40.
- K. Dillenburger, M. Keenan. Hakuna moja ya As katika ABstand ya autism: kuondoa hadithi. J Akili Dev Disabil. 2009. Nambari 34 (2). Uk.193-195.
- O. S. Nikolskaya, E. R. Baenskaya, M. M. Liebling. Mtoto mwenye akili nyingi. Njia za kusaidia. M.: Terevinf, 1997.143 p.
- M. M. Liebling. Tiba inayoshikilia mchezo: huduma za mbinu na mambo ya kimaadili ya matumizi // Upungufu. 2014. Hapana. S.30-44.
- Kushinda Autism. Njia ya familia ya Kaufman. Comp. N. L. Kholmogorov. M.: Kituo cha Ufundishaji wa Tiba, 2005.96 p.
