Mtoto mkaidi anarudi … Siku moja ya elimu ya kimfumo ya mtu mdogo
Mwanzoni ninajaribu kutenda kwa njia ya kizamani, na kuuliza ni nini jambo, lakini mtu wa kweli atanung'unika tu kwa kujibu, akikunja mikono yake juu ya kifua chake na akiangalia akiwa amechukia. Nimesimama katikati ya barabara, karibu nikiri kukubali kushindwa, kwa sababu inaonekana kuwa nati hii ni ngumu sana kwangu.
Ninakuja chekechea kwa mtoto wangu mdogo, na amefunikwa na matope, unaelewa? PO-U-SHI! Tunatembea naye kutoka chekechea, nina hasira kwa jinsi anavyojibu bila kujali maoni kwamba vitu vichafu vyote vikanawa kwa taipureta. Mwaka mmoja baadaye, nenda shule, na shujaa wangu hana wakati wa kufuata uchafu unaoshikamana na nguo zake.
Hakushiriki kuchanganyikiwa kwangu, mwana, alifurahi kukutana naye, anasema: "Kweli, kwanini, utaninunulia juisi leo?" "Hapana!" - kubweka kwa kujibu. Kwanini umebweka? Kwa sababu sio mimi, lakini ndani yangu kila kitu kinachemka na kutoridhika kwamba tena wakati mwingi utalazimika kutumiwa kuosha na kukausha na kuosha uchafu … Kwa hivyo neno la kwanza na muhimu zaidi la saikolojia yangu lilitoka.
Ukaidi kama maandamano
Halafu kulikuwa na maonyesho ya maonyesho kulingana na hadithi ya hadithi: "Kwanini?" "Wakati ndio?" na "Nataka sasa!" Sipendi kabisa tabia ya kiume, kwa maoni yangu. Lakini, kama mmiliki wa kweli wa kufikiria kimantiki, kwa ustadi nilibuni kukataa kuridhisha kununua juisi.
Mtu wangu alikuwa kimya kidogo na akaanza kuzungumza juu yake. Niliwaza: “Lo, imeenda. Ninaelewa, ninaweza kuona. Walakini, mtu wa kweli ni kama jozi! Jaribu kuigawanya - isiyoweza kupenya! Nati ilianza kuburuta kwa njia ya pole pole, ikitazama pembeni na … ikichanganya … Kuchanganya huku, kusema ukweli, ni kiashiria kikubwa sana kwamba mtu wangu mdogo hana furaha sana.
Tayari najua kwamba ikiwa mtu huyu aliyepewa ushupavu wa kondoo hakubaliani, basi hatua maalum zinahitajika. Huwezi kubisha kabari na kabari! Huu ndio uvumilivu ambao wanaendelea nao. Huu ni ukaidi ambao nao hufanya mambo ya kuchosha zaidi na kuwaleta mwisho. Hizi ndio sifa za dhahabu ambazo mimi mwenyewe wakati mwingine hukosa sana. Na hapa yuko, bila kuangalia ukweli kwamba mimi ni mama yake, hutumia silaha yake. Hatua yake hupungua, mtikisiko unakua zaidi, na matokeo yake anakataa kwenda nami kwenye biashara..
Mwanzoni ninajaribu kutenda kwa njia ya kizamani, na kuuliza ni nini jambo, lakini mtu wa kweli atanung'unika tu kwa kujibu, akikunja mikono yake juu ya kifua chake na akiangalia akiwa amechukia. Nimesimama katikati ya barabara, karibu nikiri kukubali kushindwa, kwa sababu inaonekana kuwa nati hii ni ngumu sana kwangu.
Njia ya kuepuka ukaidi
Lakini! Ninajua kuwa katika hali kama hiyo, nina chaguzi mbili za mfumo wa tarumbeta:
- Jisalimishe kwa uvumilivu wake na ufanye anavyotaka. Halafu atahakikishiwa na, baada ya kusimamisha uchonganishi wake mbaya, atakwenda dukani. Lakini basi nitahisi kuwa na kasoro. Nilisema kukataa kwangu kununua juisi.
- Kuomba msamaha kwa makosa yaliyosababishwa na kujaribu kujadili. Kuomba msamaha kwa ukweli ni mbaya sana katika kesi hii, lakini unaweza kuonyesha kuwa nina makosa. Mbali na hilo, ninaelewa kuwa sio juu ya juisi hata. Hoja iko katika sauti ya chuma yangu "Hapana!", Kwa kweli ikitoroka kutoka kooni mwangu. Wanaume wa kweli huabudu mama zao na, kwa kweli, neno lolote lisilo la fadhili, la adabu na lenye kukera linaumiza roho yao ya kiume nyeti.
Mazungumzo ya ushawishi hayatasaidia hapa. Aina hii ya ukaidi haiwezi kupatikana na faida za kufanya biashara nami. Huyu ni mwamba, sio mtu, hakubali hata chambo na zabibu (imekuwa wapi, anampenda sana!). Kisha ninaanza kukera kwangu kwa kimfumo.
Mtoto mkaidi anarudi …
Kwa wazi, nati yangu ngumu mara moja huhisi msamaha wangu, sauti ya hatia na hamu ya kujadili. Nimesimama katikati ya barabara, nakiri kwamba siwezi kutembea kwa utulivu wakati mtu mzuri kama huyo ana huzuni isiyovumilika. Nauliza ni wapi anataka kwenda, na kuelezea ni wapi tunahitaji kwenda. Tunakubaliana juu ya jinsi ya kufanya mambo haraka iwezekanavyo. Wakati huo huo, najua kwamba haupaswi kumkimbilia mtu huyu na jibu. Nasubiri.
Yeye, akigeuka kidogo, anafikiria kwa muda juu ya mapendekezo yangu. Halafu ananishika mkono na, akibusu glove, bonyeza mwili wake wote. Nimesamehewa na kusifiwa. Hii ni gallantry! Tafuta wanaume kama hao mchana na moto! Ikiwa tunaendelea kuwa marafiki kama hii, basi mkewe atakuwa na bahati sana. Kwa kweli, katika malezi ya mwanamume, kila kitu kinatoka kwa mama - chuki zote dhidi ya wanawake na tabia nzuri zaidi kwao.
Kwa hivyo tunasonga mbele. Kazi yote imefanywa. Kukaribia nyumba, nakumbuka kwamba nilimwandalia mshangao. Ndio, sio rahisi, lakini ni muhimu sana kwa mtu aliye na mali kama hizo. Kuingia ndani ya nyumba, sina wakati wa kumwambia - mwenye macho makubwa aliona zawadi yangu mwenyewe.
Thawabu bora ya kuwa mchafu ni usafi
Na inaweza kuwa nini? Kwa kweli … slippers! Hii ndio zawadi ambayo itavutia tu mjuzi wa kweli wa faraja ya nyumbani, ambaye anapenda kupasha moto mikono yake kidogo. Oh ndio! ulikuwa ushindi wangu! Alithamini sio tu muonekano, lakini pia alikuwa busily aligundua kuwa slippers zilikuwa laini na nzuri.
Kitu pekee ambacho nilikuwa na wasiwasi juu yake ni kwamba hangeruhusu slippers zake za zamani kupendwa zitupwe mbali. Ni ngumu kwake kuachana na mambo ya zamani. Mtu halisi ni wa kudumu katika mapenzi yake. Hivi karibuni hakuniruhusu kutupa viatu vyangu vidogo - aliamua kuziweka mwenyewe … Ah, kumbukumbu hii - ni nzuri kwa uzuri na mbaya. Hiyo ni mali ya psyche.
Na sasa jambo muhimu zaidi: nguo chafu. Njia yote nilifikiria juu ya jinsi itakuwa sahihi zaidi kukaribia swali la kuosha. Baada ya yote, ni wanaume wa kweli tu ndio wanaweza kujiosha, na kuweka nyumba kwa utaratibu. Nati yangu ngumu kupasuka kwa usafi. Kwa kuongezea, viwango tofauti vya usafi ni muhimu - kimwili, katika mahusiano, na katika siku zijazo - katika biashara.
Kwa kweli, katika umri huu, yeye haweka vitu vyake vyote katika mpangilio mzuri. Yeye huwa mchafu, anacheza bila kujali, kupaka rangi na hata wakati wa chakula cha jioni. Lakini mchakato wa utakaso ni mtakatifu!
Kwa kuwa mzozo wetu ulitatuliwa, na hata wateleza walinifurahisha, mtu wangu kwa ujasiri na bila kuzungumza anaanza kuosha suruali yake. Yeye sio mara ya kwanza kuosha, lakini zaidi juu ya vitu vidogo. Na hapa kuna suruali. Tuligundua haraka jinsi ya kupata na kuosha vizuri magoti machafu. Namuacha peke yake na beseni.
Muundo wa psyche yake ni kwamba hufanya kila kitu polepole, kana kwamba polepole kwa makusudi. Hii inazaa ubora halisi. Kinyume chake, mimi hufanya kila kitu haraka, nina muda wa kufanya mengi. Lakini najua kuwa hii ni uzoefu muhimu sana kwa siku zijazo za mtu safi kabisa. Kuosha huchukua karibu nusu saa. Nasubiri.
Kusafisha kwa furaha
Kuona raha isiyofichwa ya mchakato huo, ninaamua kucheza kwa dau kubwa. Kuridhika na matokeo, lakini mtoto aliyechoka kidogo anakubali kuosha viatu vyake vichafu! Hii ni bahati! Ili nisipoteze shauku, mimi hucheza pamoja naye, nikilia sauti nikicheka buti zenye furaha. Ah, wanafurahi sana kwamba bwana wao anawatunza, kwa sababu wanamtumikia kwa uaminifu na wanapenda usafi.
Anacheka kwa raha, anawafuta kwa kitambaa, na mimi kwa busara nampiga picha akiwa kazini. Haya ndio mabadiliko katika uso: kutoka kicheko hadi uso na nyuma isiyowezekana. Nina furaha, huoni hii mara nyingi - hii ni kuzaliwa kwa utu.
Kwa hivyo, buti zimeoshwa, zimepakwa njia maalum na zinatuma maneno ya shukrani kwa mwanangu. Na bado ana mambo ya kufanya. Na ni aina gani. Atatembelea chumba cha kurudia kufanya tendo la utakaso. Ha, mtu atafikiria, kuna shida gani na hiyo!? Ndio, haikuwa hivyo! Baada ya yote, ni wanaume wa baadaye wenye bidii zaidi, wasio na haraka, safi-safi wanaopa hatua hii hadhi maalum.
Leo alichagua hadithi za Krylov na kwenda chooni. Hapana, mtoto aliye na kitabu kwenye choo sio aibu - yeye ni mtaalamu wa baadaye katika uwanja wake, anayeweza kukosoa kwa kujenga (ambayo, kwa njia, pia ni kitendo cha utakaso, lakini kwa kiwango tofauti). Najua kwamba kila kitu kilichoanza lazima kikamilike.
Itachukua muda sawa kabisa na inahitaji kukamilisha mchakato. Kwa wakati huu, ujumuishaji sahihi wa ustadi wa utakaso hufanyika katika ubongo wake. Mchakato huu mzuri na mzuri utachukua jukumu muhimu katika maisha yake ya baadaye. Baada ya kukaa sana, akinyoosha miguu yake migumu, mtoto hujiandaa kuosha.
Sifu kama motisha
Mimi, nikificha tabasamu (huwezi kucheka, kila kitu ni mbaya), pendekeza kuchukua Piggy (hii ni kitambaa cha kuosha mkononi mwako). Mtu wa kweli hujiosha, nguruwe huchochea tu mlolongo wa vitendo, akigugumia kwa furaha, kumtia moyo na kumsifu bwana wake kwa kazi ya mshtuko jioni hii. Sifa sahihi kwa wakati ndio msingi wa ukuaji wa usawa wa wanaume halisi, na pia kinga dhidi ya chuki.
Jambo kuu hapa sio kuizidi. Nguruwe, kwa njia, anajua jinsi ya kusifu kwa usahihi - haswa kama ilivyofanywa, si zaidi, wala chini. Sio tu kwamba mchakato wa utakaso yenyewe huleta furaha. Sifa inayofaa inaongeza maradufu, na kufanya mchakato huo kuwa wa kufurahisha zaidi na wa maana.
Kuelewa mali ya mtoto ni ufunguo sio tu kwa usafi
Aina zote za taratibu za kusafisha zimeisha. Kufa kwa bidii tayari kwenda kulala. Lakini ana nguvu sana kwamba baada ya yote haya asisahau juu ya hadithi za kitamaduni za kulala. Wanaume halisi hawapendi kubadilisha tabia zao.
Kulala, yeye anasema kila wakati: "Mama, wewe ni mzuri." Najua unamaanisha nini, mwanangu. Wewe ni mzuri. Tamaa yako ya asili ya kuwa bora imetimizwa leo. Maadili ya kuzaliwa huchukua rangi ya maisha halisi. Lakini tuna hadithi ngapi zaidi mbele yetu!
Kulea mwanaume - kimfumo
Unafikiri wanaume halisi wanatoka wapi? Hiyo ni kweli - kutoka kwa mama na baba wa kulia. Na wakulima hawa wadogo wa kupendeza wamekuaje kuwa wanaume halisi? Kwa msaada wa kuelewa kwetu, wazazi, mali ya psyche ya mtoto wao, pamoja na mali zao.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaonyesha kuwa kuna aina nane za watu walio na tamaa na matamanio yao, inayoitwa vectors. Kila vector inakua kutoka kinyume chake. Kwa mfano, kutoka chafu hadi safi.
Mtoto, mwenye mali zote zilizoelezwa hapo juu, ana kile kinachoitwa vector anal (udhihirisho wa asili hii ulielezewa kwanza na Freud). Kuelewa kile mtoto anaongozwa na tabia yake, tunaweza kuelekeza ukuzaji wa mali zake katika mwelekeo sahihi.
Mfumo wa thamani wa watu walio na vector ya anal inalenga familia, wanawake, watoto, faraja nyumbani, taaluma. Wao ni watunza nyumba wa kweli, wenzi wa kujitolea na baba wenye upendo. Hawa ni watunza habari wasio na haraka, wanaopendelea kupitisha uzoefu uliokusanywa, wakifanya kazi zao polepole lakini kwa ufanisi.
Mwanaume halisi hufanya kila kitu polepole
Mali ya psyche ya mwanadamu na vector ya anal ni kutokuwa na uwezo wa kufanya mabadiliko ya haraka - ugumu, kukwama. Shughuli zake zote zinalenga utendakazi wa sare wa hali ya juu wa kazi. Kutoka hapa kunakuja ukaidi - hii ni aina ya jogoo wa kuacha, ambayo inazungumza juu ya kutofaulu kwa densi ya kawaida ya raha.
Kiu ya maarifa, uvumilivu na uwezo wa kugundua habari, kuandaa mfumo kwenye mlango, huwafanya wawe maarufu, medali za dhahabu na wataalamu wa hali ya juu. Kumbukumbu nzuri, uangalifu, upendo wa ufafanuzi - hii ndio ambayo hakuna mwanahistoria, mwanasayansi, mwalimu mzuri, na kadhalika anayeweza kufanya bila.
Ukaidi wa kushangaza husaidia kupata mafanikio makubwa bila kutoa nusu, kuileta kwa uhakika. Ukaidi sio kitu zaidi ya tabia ya utu ambayo, na njia sahihi, ni ya faida.
Kumbukumbu ni kiburi cha mtu halisi
Kumbukumbu ni jiwe la msingi katika kuelewa kiini cha vector hii. Kumiliki kumbukumbu nzuri, kuweza kukusanya na kupanga habari, watu kama hao wamependa kufundisha wengine - kupitisha maarifa yaliyokusanywa.
Kumbukumbu ina jukumu muhimu katika maisha ya mtu mdogo - furaha zote, ushindi na ushindi wote, matusi hubaki milele kwenye kumbukumbu.
Ni watu hawa ambao wanaweza kujikumbuka kutoka utoto mdogo, wakiweka kwenye kumbukumbu zao maelezo ya malalamiko ya zamani au furaha. Kumbukumbu bora sio tu uwezo wa kumiliki habari nyingi, lakini pia uwezo wa kurudi zamani, ukipata mhemko ambao umegusa roho, ukiziongezea kwa kiasi.
Uwezo wa kukerwa ni kinyume cha uwezo wa kuhisi hatia. Ikiwa mtoto wa mkundu ameudhika (hajapewa vya kutosha, hakusifiwa), yeye huwa mkaidi mara moja na hakika atatangaza matusi yake, akiangalia pembeni, akivuka mikono yake kifuani mwake, au asome tena maoni yoyote kwa jeuri.
Tunaweza kusahihisha hali hiyo, kumrudisha mtoto kwa usawa kwa kuomba msamaha (kutoka moyoni!), Na bora kabisa mara moja, kabla ya chuki kumaliza. Jambo la kupendeza - kumbukumbu nzuri - haitamruhusu asahau matusi. Itabaki kuonekana kwa macho na itaongezeka kwa muda. Na kisha ghafla itamwaga katika fursa hiyo, ikituanzisha kwa mshangao.
Upande wa sarafu ni hatia. Mtu aliye na mali ya vector ya mkundu hairuhusu kukosea watu wengine, ataomba msamaha kila wakati, akihisi kuwa na hatia (ikiwa ataona kuwa alikuwa amekosea, alikasirika).
Mama ni mtakatifu
O, sio bure kwamba shujaa wangu, kwa wimbi la upole, ananiambia kwa upendo: "Mke wangu!" Hakuna kitu cha kushangazwa - maadili haya ni ya asili kutoka kwake tangu kuzaliwa. Ni muhimu kuelewa kuwa uhusiano na mama yake utaathiri moja kwa moja uhusiano wake wa baadaye na wanawake.
Mtoto aliye na vector ya mkundu hajiamini sana yenyewe. Anaendeshwa na anahitaji msaada. Kwa hivyo, ni muhimu sana kwake kwamba mama yake angeweza kumsaidia vizuri na kumwongoza kwa wakati, bila kumzomea kwa "kuchanganyikiwa" na "uvivu." Pamoja na maendeleo sahihi, uamuzi unaondoka, badala yake kunabaki hisia ya ujasiri, ulimwengu wa mama.
Kukua, mtu aliye na vector ya mkundu haisahau kamwe juu ya mama yake, ikiwa ni mbaya (matusi hayamruhusu asahau) au mzuri (shukrani kwa maisha). Kwa kuonyesha picha ya mama kwa wanawake wote, mwanamume kama huyo anakuwa mtu wa familia anayempenda mkewe na watoto, tayari kwa chochote kwao. Walakini, vinginevyo, mfanyabiashara wa familia anakua, akilipiza malalamiko yake.
Mama ni maoni ya kwanza ya ulimwengu kwa mtu mdogo, inapaswa kuahirishwa na hali ya usalama, usalama na msaada. Kwa njia, kiashiria cha uhusiano mbaya kati ya mama na mtoto aliye na vector ya anal sio tu chuki na ukaidi, lakini pia kuvimbiwa mara kwa mara.
Vidokezo vya kimfumo vya kumlea vizuri mwanamume
Ili kuepusha makosa makubwa na madogo katika malezi ya mtoto anal, unaweza kuongozwa na sheria chache rahisi lakini muhimu sana za kimfumo:
- Haupaswi kumkimbiza katika biashara yoyote. Acha amalize. Polepole na usahihi ni mali ya psyche ambayo hukuruhusu kufanya jambo moja kwa usawa, na sio vitu vingi kwa namna fulani. Ni ngumu kwa mtoto kama huyo kuanza vitu vipya, na ikiwa utavuta na kuvuruga, bila kukuruhusu kumaliza kile ulichoanza, itakuwa ngumu zaidi. Kuniacha nifikirie kumaliza mchezo, nipate pamoja kwa utulivu - huduma ya kwanza kwa utoshelevu wa baadaye. Bila kutambua kuwa mtoto aliye na aina hii ya akili hawezi kukimbizwa, kuendeshwa, kulazimishwa na kubezwa, tunasababisha majeraha ambayo yatakua na kutokuwa na uhakika, ugumu wa kufanya uchaguzi, chuki kali, na wakati mwingine huzuni.
- Ukosefu wa asili wa kujiamini katika shughuli inapaswa kulipwa na msaada wa mama. Mtu mdogo wa anal mara nyingi huonekana kama mjinga kwa sababu ya mapenzi yake kwa mama yake. Kila mahali anataka kupata idhini yake, kutambuliwa na msaada. Sio hatua mbali na mama yangu, anajaribu kutii, kama msichana mzuri. Ni bora kuanza vitu vyote vipya pamoja, pole pole kumpa mtoto hatua zaidi, lakini hupaswi kumwacha ikiwa anauliza msaada na bado hayuko tayari kukabiliana peke yake.
- Mshukuru. Shukrani ni mada kubwa inayoendesha kama uzi mwekundu katika maisha ya watu kama hao. Tamaa yako ya kuwa mzuri itapatikana na kazi ya UAMINIFU. Sema "asante" mara nyingi, itarudi na shukrani ya kweli ya moyo mdogo. Kutotambua au kupuuza hii inamaanisha kukuza chuki, kwa sababu ambayo mtu mzima aliyekasirika hataweza kuishi maisha kamili na ya furaha.
- Sifu kwa usahihi. Sifa ni kiashiria cha wema kwa mtoto anal. Yeye siku zote anataka kuwa mzuri. Kujaribu na tabia yake, tabia, kujaribu kuionyesha, kwa kweli, anatarajia maoni - sifa. Mtoto kama huyo anaweza na anapaswa kusifiwa - hii inampa kujiamini na hamu ya kujaribu zaidi. Walakini, usiiongezee - sifa ya kupindukia au ya kutia chumvi itacheza utani wa kikatili. Mtoto anayesifiwa kupita kiasi anaweza kushikamana na sifa na atatafuta kwa hatua yoyote. Kusifu ni njia ya kuonyesha jambo sahihi la kufanya, sio karoti kwa tabia nzuri. Inapaswa kupimwa wazi - sio zaidi au chini ya kile kinachostahili.
- Usijaribu kumfanya kiongozi mahiri wa michezo kutoka kwa mtu mwenye utulivu na mwenye usawa wa nyumbani. Mali yote ambayo yamewekwa ndani ya mtu tangu kuzaliwa lazima yatimizwe maishani. Lakini ikiwa tunajaribu kulazimisha kitu ambacho hakipo, tutapata mtoto asiye na furaha, ambaye hawezi kufanya chochote ambacho ni maalum kwake au kile alichowekwa.
Ikiwa unafafanua sifa kama hizo kwa mtu wako mdogo, basi hongera, kwa sababu una siku zijazo nzuri na tumaini la wanawake wadogo mikononi mwako. Ni mara ngapi tunasikia kwamba "hakuna wanaume wa kawaida waliosalia"? Walibaki, hawakutoweka popote. Tunayo nafasi na chombo cha kukuza mtu halisi wa kujitegemea.
Ikiwa una mvulana tofauti kabisa mbele yako - mahiri, asiye na utulivu, asiye na busara - pia hongera. Mmiliki huyu wa vector ya ngozi ana hamu ya kuwa wa kwanza. Jinsi ya kukuza meneja halisi, mpokeaji na kiongozi mzuri? Unaweza kupata jibu la swali hili katika madarasa yafuatayo ya bure mkondoni, njoo.
