Filamu "Point". Kuhusu ukahaba ulivyo. Sehemu ya 2. Bila haki ya siku zijazo
Hali ya ndani ya mtu huhisiwa na wengine katika kiwango cha fahamu. Hii imeonyeshwa vizuri katika kipindi cha dimbwi. Mmoja wa Warusi wapya amechukua kejeli ya kisasa ya makahaba - watalazimika kuvua nguo na kuogelea kwenye dimbwi la maji baridi kwa masaa mengi mfululizo. Walakini, kabla ya kuanza kwa "hafla" mmoja wa waandaaji ghafla anakuja kwa Kira na kumwambia: "Twende!" - na kuruhusu kwenda, na hivyo kuokoa mmoja tu wa wasichana kadhaa kutoka kwa mtihani huu.
Kuhusu nani na jinsi inakuwa kahaba, soma sehemu ya kwanza ya nakala hiyo.
Mmoja wa mashujaa wa filamu hiyo ni tofauti sana na makahaba wenzake. Kira ya kuona-ngozi ina vector inayoonekana zaidi. Yeye ni mwema na mwenye huruma. Ni Kira ambaye hutunza wengine - kulisha, kuponya, kusaidia marafiki zake. Kira anamwalika Anya kuishi pamoja, anamsihi asitoe mimba na anaahidi kumchukua kwa muda kwa matengenezo. Anachukua Nina wa damu katika uchochoro na kumchukua chini ya bawa lake.
Yeye hafai kupingana na maneno ya Nina juu ya kaka yake, ambaye anamzungumzia akiwa hai, ingawa amejua juu ya kifo chake kwa muda mrefu. Kira hakimbilii na wengine kuchukua zawadi, anasema tu: "Siitaji." Anakataa kuingia kwenye sehemu hiyo na kufungua "hoja" mpya, akisema uamuzi wake na ukweli kwamba bila wao kuna "alama" hizi mbaya.
Hali ya ndani ya mtu huhisiwa na wengine katika kiwango cha fahamu. Hii imeonyeshwa vizuri katika kipindi cha dimbwi. Mmoja wa Warusi wapya amechukua kejeli ya kisasa ya makahaba - watalazimika kuvua nguo na kuogelea kwenye dimbwi la maji baridi kwa masaa mengi mfululizo. Walakini, kabla ya kuanza kwa "hafla" mmoja wa waandaaji ghafla anakuja kwa Kira na kumwambia: "Twende!" - na kuruhusu kwenda, na hivyo kuokoa mmoja tu wa wasichana kadhaa kutoka kwa mtihani huu.
Kinyume na msingi wa Kira aliyekua zaidi na mwenye huruma, maendeleo duni ya marafiki zake yanajidhihirisha zaidi na mbaya zaidi. Wanamuibia pesa bila aibu, rafiki wa karibu ambaye amewafanyia mema sana. Na hii inapofunuliwa, Anya mara moja hutoa hasira yake kwa Nina, akipiga kelele kwa ukali ukweli juu ya kifo cha kaka yake usoni mwake: Kwa muda mrefu tayari - miezi sita! " Na anafungua "hatua" mpya kwa furaha - hisia "maisha ni nzuri" imeandikwa kwenye uso wake!
Wateja wa makahaba - ni akina nani?
Je! Una rafiki angalau mmoja ambaye hutumia huduma za makahaba? Pengine si. Kwa sababu ni nani atakayekubali, hata ikiwa ni kweli? Nani kawaida huwa mteja wa wanawake wa umma? Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan pia inaonyesha siri hii.
Hawa ni wanaume waliofadhaika na vector ya mkundu. Kutokua na maendeleo, labda kufadhaika katika utoto, hawawezi kujitambua katika jamii. Wanaume kama hao hawawezi kujenga uhusiano wa kawaida katika wanandoa. Kuwa na libido kubwa kwa asili, wanalazimika kukaa bila mwanamke kwa muda mrefu, wakijikusanyia kufadhaika kwa ngono.
Mtu kama huyo anaweza kutaka chafu, ngono mbaya, kutaka kumdhalilisha mwanamke, kumuumiza. Ikiwa mtu aliyekatishwa tamaa, pamoja na yule wa mkundu, pia ana vector ya kuona, atajiweka chini kwa huzuni ya maneno - atamdhihaki mwanamke huyo kwa neno.
Kwa kukosekana kwa vector ya kuona kwa mtu kama huyo, anaweza kufikia huzuni kali ya mwili - kupiga. Mtu kama huyo hawezi kuamka ikiwa hatampiga kutoka kote na ngumi mgongoni. Piga - na hapa ndio, ujenzi. Kuna kipindi katika filamu hiyo kinathibitisha kwa ufasaha taarifa hii. Kuona hii sio kwa moyo dhaifu …
Kwa hivyo, mwanaume aliyechanganyikiwa huenda kwa kahaba. Je! Inawezekana kufanya hivyo na mwanamke wa kawaida? Hapana. Na kahaba machoni pa mwanaume aliyekatishwa tamaa ni chafu, kila kitu kinawezekana naye. Anahitaji kuadhibiwa. Hivi ndivyo sadist hukutana na machochist - kwenye kivutio cha pamoja cha fahamu …
Bila haki ya furaha
Licha ya maisha kama haya, kila mmoja wa mashujaa wa filamu anaota kitu. Lakini ndoto zao hazikukusudiwa kutimia … Nina anataka kuchukua kaka ya Pavlik kutoka kwa wazazi wenye ulevi na kumpanga katika Shule ya Suvorov. Lakini anapokea telegram: "Pavlik amekufa" …
Mteja mwenye akili, ambaye humwita "profesa", anakiri upendo wake kwa Anna. Tabasamu tamu, la kuota linaonekana kwenye uso wake kwa mara ya kwanza. Anajiruhusu kupumzika na kuwa mjamzito naye. Lakini asubuhi, "profesa" anasema: "Ikiwa ungeenda tayari, vinginevyo mama atakuja kusafisha." Kira anamshawishi aachane na mtoto, lakini bado hajakusudiwa kuzaliwa: mteja mwingine anampiga mateke bila huruma ndani ya tumbo..
Kira anaokoa pesa kununua chumba. Anataka kuzaa mtoto "kutoka kwa mtu" na kuishi tu. Lakini marafiki zake wanamuibia pesa …
Mara kwa mara, katika mazungumzo ya wasichana, mada ya uhusiano, familia, kuzaliwa kwa watoto huja. Baada ya yote, jukumu kuu la mwanamke ni kuwa mke na mama. Hii ni asili ya mageuzi, na hata katika hali kama ya kushangaza, hamu ya kujitambua katika uwezo huu inajisikia yenyewe. Lakini inawezekana? Kwa kweli, kila wakati kuna tofauti, lakini zinathibitisha tu kanuni ya kimsingi: kuwa na uzoefu wa ukahaba, hautaweza kujenga familia yenye furaha..
Kuna kipindi cha kutatanisha katika filamu hiyo wakati mgeni wa baa anayetumia vidokezo anamwalika Kira amuoe, akijua anachofanya. Kira anafikiria, lakini anakataa, akielezea uamuzi wake kwa marafiki zake kwa maneno: "Sitaki chochote tena." Kwa kweli, Kira mwenye akili anaelewa kuwa familia kama hiyo haina baadaye. Alishuhudia uhusiano kama huo kwa macho yake mwenyewe: baada ya hospitali alikuwa amehifadhiwa kwa muda na msichana ambaye alipata riziki kwa ukahaba, lakini ambaye wakati huo huo alikuwa na mume ambaye alimpiga na kuchukua pesa. Mtu wa mkundu aliyechanganyikiwa ndiye anayeweza kuoa kahaba ili kumlaumu, kumdhalilisha, kumpiga maisha yake yote …
Saikolojia ya mifumo ya Vector inaelezea sababu za bahati mbaya hii. Uzinzi daima ni watu wasio na furaha, umilele ulioshindwa, kutokuwa na uwezo wa kuunda uhusiano katika wanandoa. Kujiuza ni hamu ya ndani ya fahamu ambayo haiwezi kuchukuliwa chini ya udhibiti bila kujitambua. Kweli, ni uhusiano gani na mwanaume unaweza kuwa, ikiwa ndani ya mwanamke mdhibiti mkuu wa uhusiano ni "wanawake - hawapati", "faida - faida"? Kwa hivyo, maendeleo duni kama haya hubeba wakati wa uharibifu na haongoi ukweli kwamba wenzi watatokea … Uwezekano wa kuchukua nafasi unaendelea hadi katika nyanja zingine za maisha.
Bila haki ya baadaye
Uzinzi unaitwa "taaluma ya zamani zaidi". Kwa kweli, hii sio taaluma - hauitaji kuijifunza. Kuuza mwili, haiwezekani kujitambua katika jamii, kufaidi watu, kuifanya ulimwengu kuwa mahali pazuri … Na ukweli kwamba "mzee" ni kweli hivyo. Hapo zamani, maelfu ya miaka iliyopita, mwanamke wa umma alifanya kweli tendo jema, akiokoa roho za wanaume. Lakini leo hakuna hitaji kama hilo.
Jukumu la wanawake katika jamii ya leo limebadilika - amekuwa sawa na wanaume. Uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke umekuwa tofauti na unaendelea kukua haraka, uking'aa na sura tofauti za thamani - kihemko, kiakili, kiroho. Uhusiano ulioendelea huwapa wawili ngazi mpya kabisa ya furaha ya pamoja, kuridhika, furaha.
Lakini pembeni mwa maisha, ukahaba unaendelea kuwapo, kama kinyume cha tendo safi la tendo la ndoa … Na polepole inaharibu jamii nzima, ikidharau uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke, kuwanyima maana takatifu, na pia kueneza magonjwa maalum. Kukaa katika archetype kunamaanisha kukaa zamani. Bila haki ya baadaye.
Uzinzi kupitia lensi ya sanaa
Kwa hivyo tumechambua kwa utaratibu filamu "Uhakika" na mada ya ukahaba. Ningependa kutoa shukrani zangu za kina kwa waundaji wa filamu hii - kwa kuleta mada ngumu kama hii ya uhusiano wa kibinadamu, ambayo haikuwa zamani sana kuwa kimya kimya. Na ninataka kujibu kwa utaratibu swali moja zaidi: ni nini hufanya watu waliobuniwa na kugunduliwa wabunifu kuinua maswala magumu, magumu, na maumivu, pamoja na shida ya ukahaba?
Nakumbuka mkurugenzi Yuri Moroz katika jukumu lake la kuigiza: moja ya majukumu yake ya kwanza alikuwa kijana Alyosha katika filamu mashuhuri za Young Russia na Mwanzoni mwa Vitu Vye Utukufu. Baadaye, alianza kupiga picha na kutengeneza filamu mwenyewe. Huyu ni mtu aliyekua na aliyegundulika, ambaye katika maisha yake hakuna mgongano na ama huzuni, au utumwa wa kijinsia, au ukahaba. Lakini ukweli ni kwamba watu wenye ubunifu waliobuniwa ambao hawajishughulishi wenyewe wanajua sana mahitaji ya jamii.
Walakini, sio kila mkurugenzi yuko tayari na anayeweza kutengeneza filamu kwenye mada ngumu, kuchukua jukumu la kuangaza na msaada wa sanaa ya sinema au ukumbi wa michezo shida ngumu, chungu za jamii. Sio kila mwigizaji anataka kucheza kahaba. Kulingana na saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan, watu walio na vector iliyoendelea ya kuona wanauwezo wa - wa kihemko, wa huruma, wenye uwezo wa kuhisi maumivu ya mtu mwingine kama yao.
Kwa hivyo ikawa kwamba jukumu kuu mbili katika filamu zilichezwa na wanawake wa karibu zaidi wa mkurugenzi Yuri Moroz - mke Victoria Isakov (Kira "Zebra") na binti Daria Moroz (Ninka "Moidodyrka"). Mkurugenzi mwenyewe alitaka kulinda wanawake wa asili kutoka kwa mtihani wa majukumu magumu. Lakini waigizaji wote wawili pia walikuwa hodari na waliokua vya kutosha kucheza majukumu haya magumu na kufikisha kwa mtazamaji hadithi potofu kabisa ya ukahaba. Kwa hivyo, ili kurudi nyuma, Daria alikata nywele zake hata kabla ya idhini ya mwisho ya jukumu hilo, kwa sababu shujaa wake wa baadaye huenda kwenye bald kwenye filamu.
Basi wacha tuseme shukrani kwa watengenezaji wa filamu. Umeweza kusema kile kilichotungwa, kuonyesha jinsi ukahaba mbaya unavyoonekana katika ulimwengu wa kisasa wa teknolojia za hali ya juu na aina nzuri za mawazo!
Kuna njia ya kutoka?
Mwisho wa filamu, Kira anajikuta katika hali ngumu isiyo na subira, isiyo na matumaini. Anasimama juu ya paa huku mikono yake ikiwa imenyooshwa na kupiga kelele. Je! Utaruka - hautaruka? Hatua yake inayofuata inabaki nyuma ya pazia … Watengenezaji wa filamu wanatuacha peke yetu na swali hili. Hii sio kupiga mjanja - wao wenyewe hawajui jibu.
Je! Kuna njia ya kutoka kwa hali hii? Je! Shujaa wa filamu amehukumiwa kuishi kama hatari, ngumu, isiyoongoza mahali popote maisha, na labda kuangamia? Tu kwa msaada wa saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan-vector, inakuwa kweli inawezekana kuona njia ya kutoka.
Haitawezekana kubadilisha maisha kwenye ndege ya mwili - kuacha ukahaba, kuoa, kuhama, kubadilisha mazingira - ikiwa hakuna kitu kitabadilika kichwani mwangu. Unahitaji kuelewa maisha yako na utambue sababu za matamanio yako ya fahamu. Uhamasishaji tayari ni nusu ya vita juu ya njia ya kutoka kwa hali hiyo. Kwa mara ya kwanza, ufahamu wazi wa sababu za hafla zinazofanyika maishani inafanya uwezekano wa kutoka kwa mduara mbaya na kujenga maisha mapya, yenye furaha.
Hivi ndivyo Yuri Burlan anasema katika mafunzo ya saikolojia ya mfumo-vector: Na kwa wale ambao wamepitia kupigwa, tutayafanyia kazi katika mchakato wa mafunzo - haswa na dhahiri. Tutapunguza athari zote - zitaondoka. Hii ndio jinsi kisaikolojia ya kisasa inavyofanya kazi - inaponya psyche ya watu walio na neno.
Jisajili kwa mihadhara ijayo ya bure mkondoni kwenye saikolojia ya vector ya mifumo hivi sasa!
