Kutokufa na Ukweli. Je! Tunataka kuishi milele?
Ni nini sababu ya hamu hii ya kutokufa? Tu na hofu ya kifo? Au labda kwa kusudi maalum? Tunatafuta nini, kujaribu tena na tena kupanua maisha yetu ya mwili, na tunakusudia kufanya hivi kwa uhakika gani?
Katika Zama za Kati, muda wa kuishi haukuzidi miaka 30. Katika karne ya IXX, kwa wastani, watu waliishi hadi miaka 40-45. Karne ya 20 iliruhusu maisha kuongezwa hadi umri wa miaka 60-65. Katika miaka ya hivi karibuni, umri wa kuishi unafikia miaka 70-80 na unaendelea kuongezeka. Je! Kuna kikomo?
Ni nini sababu ya hamu hii ya kutokufa? Tu na hofu ya kifo? Au labda kwa kusudi maalum? Tunatafuta nini, kujaribu tena na tena kupanua maisha yetu ya mwili, na tunakusudia kufanya hivi kwa uhakika gani?
Maendeleo katika ukuzaji wa dawa, umaarufu wa mtindo mzuri wa maisha, michezo na lishe, hamu ya jumla ya kuonekana nzuri na kujisikia mchanga, kukosekana kwa mizozo ya kijeshi ulimwenguni ndio sababu kuu katika kuongeza umri wa kuishi wa binadamu.
Walakini, kiini cha mabadiliko haya yote ni hamu ya kawaida ya ubinadamu kuishi kwa muda mrefu na kwa bidii zaidi. Ni muhimu kukumbuka kuwa hamu yenyewe ilikua katika mwenendo wa jumla tu kuelekea mwisho wa karne ya 20. Baada ya yote, watu wa mapema hawakuwa na wasiwasi sana juu ya maisha marefu kama ilivyo sasa. Ilikuwa ni heshima kwa mtu kufa vitani, wanawake walikufa wakati wa kujifungua, na hii haikuchukuliwa kuwa dhuluma kali au hatima, watoto wawili au watatu kati ya kumi katika familia walinusurika, na hii ilizingatiwa kawaida.
Ishi kuelewa ni kwanini
Mabadiliko katika vipaumbele vya matakwa ya kibinadamu yanaelezewa na saikolojia ya mfumo wa vector ya Yuri Burlan.
Baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, na mwanzo wa ukuaji wa ngozi, idadi ya watu inazidi kuwa na wasiwasi juu ya afya yao, dawa inakua kikamilifu, matibabu na kinga, maisha ya afya, mchezo unaingia katika maisha ya kila siku - maadili ya vector ya ngozi hujitokeza katika jamii ya kisasa..
Wazo lenyewe la kutokufa ni haki ya vector ya sauti ya kufikirika, ambayo inajumuishwa katika mfumo wa ngozi wa ubinadamu wa leo. Hii ni kweli haswa katika nchi za Magharibi zilizo na mawazo ya ngozi. Ni ushawishi wa vector ya ngozi kwamba wazo la uzima wa milele linapatikana kwa njia isiyo ya kawaida - katika dawa, uhandisi wa maumbile, upandikizaji na kadhalika.
Wazo la kutokufa huzaliwa kutoka kwa jaribio la mhandisi wa sauti kuelewa maana ya maisha, kiini cha uwepo wa mwanadamu, kuelewa mpango mkuu wa Asili, kujijua mwenyewe. Imedhibitiwa na mawazo ya ngozi, lengo la maisha limepunguzwa hadi maisha yenyewe, ambayo ni, kufurahiya kuishi kwa mwili, bila magonjwa na maumivu, na kujiondoa kwa urahisi na kwa haraka kutoka kwa maisha, kivitendo "kwa mapenzi." Kutokufa kama kwa mwili, kwa kweli, haiwezi kupatikana. Kwa kuongezea, haiwezi kupatikana hata kwa sababu ya rasilimali chache za mwili wa mwili, lakini kwa sababu ya kukosekana kwa hitaji kama hilo la roho.
Mwili kama chombo cha kutafuta roho
Ni maisha ndani ya mfumo wa mwili wa mwili ambayo ni fursa, nafasi, msukumo wa ukuzaji wa roho, kupiga hatua mbele, kuwa hatua moja juu. Ufahamu wa pamoja wa binadamu unakua na unakua na kila kizazi kipya. Kila mtu, akiishi maisha yake, anaweka mchango wake kwa psychic ya jumla. Hii inafanya uwezekano kwa kizazi kipya kuzaliwa na hali ya zamani, kumbukumbu ya hali ya juu zaidi, ili kupata nafasi ya kukuza zaidi, kufanya mafanikio kwa urefu mpya, na hivyo kusonga wanadamu wote mbele, katika maendeleo, katika siku zijazo.
Huu ni mchakato usiokatizwa ambao una awamu na hatua fulani, saikolojia ya mfumo wa vector ya Yuri Burlan inazungumza wazi juu ya hii.
Utandawazi wa kisasa na usanifishaji pia ni moja ya hatua hizi. Hii haimaanishi kuwa ni chanya au hasi, haiepukiki na ni dhahiri kabisa. Haya ni mabadiliko katika jamii ya wanadamu ambayo awamu ya ngozi ya ukuaji wa mwanadamu ina uwezo na inahitajika kuitoa ili kuitayarisha kwa kipindi cha mpito kwa awamu inayofuata, ya urethral.
Walakini, awamu ya urethra haiwezekani bila mafanikio ya sauti, bila msukumo katika ukuzaji wa sauti ya sauti, moja tu ambayo bado haijafikia kilele chake. Hii ndio sababu ya wingi wa majimbo hasi ambayo wataalamu wa sauti wanapata leo. Waliozaliwa na hali kubwa, hawawezi kujitambua kwa kiwango kinachofaa. Utafutaji wa sauti wa majibu, ukichoma swali la ndani lisiloulizwa "mimi ni nani?", "Kwanini niko hapa?", "Kiini ni nini?" na bado hajaridhika.
Leo haiwezekani tena kuitekeleza katika kusoma sheria za fizikia, unajimu, katika uundaji wa sauti mpya kwenye vyombo vya muziki, katika falsafa au dini, neno lililoandikwa au isimu. Hata programu na mtandao haitoi utambuzi kamili kwa mhandisi wa sauti kujisikia raha ya kweli kutoka kwa maisha yake. Kwa hivyo kuna kutokuwa na maoni, kutoridhika, shada isiyokamilika ya furaha, hamu ya hila ya kuendelea kutafuta jibu.
Ndio sababu wazo la wataalam wa sauti wa Magharibi, wanaobeba mawazo ya ngozi ya Amerika au Ulaya, linalenga kupanua maisha ya mwili wa mwili. Hii ndio dari yao, lakini hii pia ni jukumu lao kama waanzilishi wa michakato ya usanifishaji na utandawazi.
Utafutaji huo huo wa wataalam wa sauti na maoni ya urethral ya Urusi hauna vizuizi vyovyote vya ngozi, kwa hivyo, wako karibu zaidi kuelewa "infinity". Huu ni utaftaji wa sauti halisi, maendeleo ya kiroho yaliyoelekezwa sio kwa mwili wa mwili, bali kwa roho. Kwa mhandisi wa sauti wa Urusi, uzima wa milele katika mwili sio lengo linalotamaniwa kama inavyoonyeshwa kwa sauti ya Magharibi. Hapa ujuzi wa kibinafsi unakuja mbele, hitaji la kujielewa mwenyewe, roho ya mtu, kuelewa kiini kilichofichwa cha mwanadamu na kuhisi kiini na maana ya spishi nzima ya Homo sapiens.
Wasikilizaji wengi ambao wamepata mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan wanaona mabadiliko makubwa, katika hali ya kisaikolojia na katika hali ya mwili wa mwili wao. Shida nyingi za kisaikolojia na mizizi ya kisaikolojia zilisuluhishwa baada ya mafunzo, ambayo hayakuweza lakini kuathiri hali ya maisha kwa ujumla.
Wazo la kutokufa kwa mwili, ingawa ni maarufu leo, halina siku zijazo, ni mwisho mbaya, ni aina ya kusimama katika maendeleo. Ndio, mtu ataishi kwa muda mrefu, labda hata hadi kiwango chake cha kimwili - miaka 120. Huu ndio mtazamo na uwezekano wa dawa ya kisasa.
Fursa haimaanishi hamu
Hata kuwa na fursa ya kuishi bila ukomo, mtu hatakuwa na hamu kama hiyo. Mtu anataka kuishi sio muda mrefu kama furaha, kupata raha kutoka kwa maisha yake, kazi, mahusiano. Mtu anayetambuliwa huacha maisha mara kwa mara; psyche hutupa matarajio ya uzima wa milele katika mwili maalum kama wa lazima. Haina maana. Maana ni haswa katika umilele na ukomo. Kujitambua mwenyewe katika kutokuwa na mwisho, maoni ya maisha ya mtu, ambayo hayakuunganishwa na mwili, ni ya kawaida, lakini na uaminifu wa spishi. Umilele na ukomo hazipatikani na mwili, bali na roho.
Hali zote hasi za watu wenye sauti zinaathiri kiwango cha jumla cha uhasama katika jamii, kujaza wimbi linaloongezeka la chuki kwa kila mmoja. Kila mmoja wetu kwa njia moja au nyingine anahisi hasi hii, kuwa sehemu muhimu ya akili ya pamoja. Kwa hivyo, kwa kila mtu leo, muhimu zaidi kuliko kuongeza maisha ya mwili ni maarifa ya asili ya akili, matamanio na matamanio ya mtu, kutambua malengo na ndoto za utambuzi kamili wa mali ya akili katika shughuli za kila siku.
Hii ndio inayotoa hisia inayotarajiwa ya furaha, utimilifu na kusudi la maisha, inatoa nguvu, hutoa shauku na hamu ya kuendelea mbele, juu, nguvu, ngumu zaidi. Mtindo huu wa maisha ndio njia bora ya kuongeza muda wa ujana wako na kuweka roho yako na mwili wako kwa nguvu kwa miaka ijayo.
Ugani wa maisha bure kabisa unakuja hivi karibuni, kwa mihadhara ya bure mkondoni kwenye saikolojia ya mfumo wa vector.
Usajili kwa kiungo:
