Ni rahisi jinsi gani kuwa mbali. Ugumu wa kuishi pamoja
Ilikuwa nzuri sana kuishi kando, kukutana mara kwa mara tu na kufurahi katika kila wakati uliotumiwa pamoja. Kila kitu kilikuwa rahisi na moja kwa moja. Tabia za ajabu zilionekana kama sifa nzuri na tukasema kwaheri hapo hapo.
Kwa nini kila kitu kinabadilika wakati njia ya kawaida ya maisha inaonekana? Tabia hizo hizo husababisha mihemko tofauti kabisa: "hanipendi", "haniheshimu", "anafanya hivyo kunitesa", "hajaribu kwangu". Tabia yetu katika maisha ya kila siku inasema nini?
Vifunga chini ya kitanda, sweta kwenye kiti, kanzu kwenye mlango wa kabati, begi chini ya meza ya jikoni … Hajui ni wapi. Daima hupoteza funguo, kinga, simu. Sijasikia vifuniko vya hati. Pesa kwenye mifuko yote. Maombi yangu ya kuweka kila kitu mahali pao yanabaki … maombi yangu. Je! Ni ngumu sana? Basi yeye mwenyewe hawezi kupata chochote. Unawezaje kupoteza kofia yako? Kweli, vipi? Sielewi. Na sitaki kuwa katibu, mfanyakazi wa usafi, na mtunza kumbukumbu wakati huo huo tena. Nimechoka kuagiza maisha yake. Hii ni kazi isiyo na shukrani. Haiahidi na haina mwisho.
Akawa havumiliki. Kughairi kwake kila wakati kunaniudhi. Labda vumbi kwenye kabati huingilia maisha yake, sasa mahali pekee kwenye shati lake kunamsumbua, basi benki kwenye kabati halijapangwa na tarehe … Unaweza kuwa wazimu! Nani anajali jinsi mambo yangu yapo chumbani? Wao ni wangu! Biashara yake ni nini? Anaosha sakafu mwenyewe, kwa sababu, unaona, nina wazo tofauti la sakafu safi! Yeye hutumia nusu ya siku kwa hili. Siwezi kustahimili na kuondoka nyumbani kwa wakati huu. Kefirs zake za nyumbani zilizotengenezwa na yoghurts zinaweza kuchacha au sio oxidize … siwezi kuchukua tena. Nusu ya maisha yake hutumika kwenye vita na vumbi na kuweka vitu sawa ambapo hakuna mtu atakayeziona. Nimechoka.
Uvumilivu wa kaya
Mara nyingi ni maisha ya kawaida ya kila siku ambayo hufunua sura mpya za kila mmoja kwetu. Na ni ngumu sana wakati sehemu hizi hazipati majibu katika nafsi ya mtu mwingine.
Ilikuwa nzuri sana kuishi kando, kukutana mara kwa mara tu na kufurahi katika kila wakati uliotumiwa pamoja. Kila kitu kilikuwa rahisi na moja kwa moja. Tabia za ajabu zilionekana kama sifa nzuri na tukasema kwaheri hapo hapo.
Kwa nini kila kitu kinabadilika wakati njia ya kawaida ya maisha inaonekana? Tabia hizo hizo husababisha mihemko tofauti kabisa: "hanipendi", "hanheshimu", "anafanya hivyo kunitesa", "hajaribu kwangu".
Maoni yetu juu ya utunzaji wa nyumba na shirika la maisha linaweza kupingwa kabisa. Kila siku, tunarudia tena na tena ulimwengu mwingine, na mgongano huu mara nyingi husababisha hisia hasi kwa mwenzi mmoja na mwingine.
Kwa kila siku inayopita, muwasho unaongezeka, hutoka mara moja kuwa ugomvi mkubwa. Wakati kama huu hudhoofisha uhusiano wenye nguvu, ukiwanyima mtazamo wowote. Ukosefu wa uelewa katika vitu vidogo polepole hututenganisha sisi kwa sisi, tukivunja moja kwa wakati nyuzi zinazounganisha hizo mbili pamoja. Mwishowe, tunalalamika kwamba "mashua ya mapenzi imeanguka katika maisha ya kila siku" au "sisi ni tofauti sana," na kwa mikono iliyoteremshwa, tunateseka, lakini tunasema kwaheri kwa mahusiano.
Kwa nini watu tofauti katika tabia zao mwanzoni wanapata kila mmoja? Tabia yetu katika maisha ya kila siku inasema nini? Je! Kuna nafasi ya kushinda "kutokubaliana" kwa kila siku na kuweka uhusiano? Tunaelewa kwa msaada wa Saikolojia ya Vector ya Mfumo wa Yuri Burlan.
Kuambia bahati katika familia nene, au ni nini soksi zinazungumzia
Tabia za kila siku za kila mmoja wetu ni dhihirisho sawa la mali zetu za asili za kisaikolojia kama chaguo la taaluma au mtazamo wa maisha ya familia.
Tabia katika maisha ya kila siku ni moja wapo ya tabia zetu, lakini asili zaidi, kwani nyumbani, katika mazingira ya kawaida, katika eneo letu, tuna tabia ya raha na tunajidhihirisha tulivyo.
Hii inamaanisha kuwa tabia za kila siku zinaweza kutumika kama mwongozo bora wa kuamua seti ya vector ya mtu yeyote. Na hii, kwa upande wake, huunda maoni kamili ya utu wa mwenzi wako.
Kwa mfano, soksi maarufu zilizotawanyika mara nyingi hujumuishwa na safari za biashara, kazi kadhaa, kumbukumbu fupi ya hafla zinazohusiana na kazi, uwezo wa kufaidika na kufaidika na kila kitu, na kadhalika. Yote hii inaonyesha uwepo wa vector ya ngozi, mali ambazo zinajidhihirisha katika kila kitu kutoka kwa upendeleo wa chakula hadi ndoto za ngono.
Kuelewa kiini cha vector ya ngozi hufafanua njia mpya kabisa ya kumtazama mwenzi wako. Unatambua kuwa kufikiria kimantiki na hamu ndogo ya kuokoa katika kila kitu hairuhusu yeye kutumia siku nzima kwa kusafisha jumla ya nyumba. Hii ni dhihirisho la mali ya asili ya psyche, na sio kwa njia yoyote hamu ya kukukasirisha.
Mfanyakazi wa ngozi hutawanya vitu vyake sio kwa sababu hapendi usafi na utaratibu, lakini kwa sababu hii sio kipaumbele kwake. Ni muhimu sana kwake kujibu simu muhimu kuliko kubeba koti chumbani.
Upendo wa ngozi kwa riwaya hujidhihirisha katika safari za mara kwa mara za biashara, mabadiliko ya mahali pa kazi, makazi, marafiki wapya na maoni. Mke mwenye utaratibu mzuri hatakosa fursa ya kwenda na mumewe, na sababu mpya itamfanya kuwa farasi wa kupendeza katika uhusiano wa karibu.
Tamaa ya agizo, umakini maalum kwa undani na hitaji la kuleta mwanzo wao wote ni asili kwa mtu aliye na vector ya mkundu. Maneno yake au hata kukosoa ni kwa sababu ya ukamilifu wa ufahamu, na sio kwa njia yoyote ya kukasirisha uchu au hamu ya kukudhalilisha (isipokuwa, kwa kweli, amefadhaika). Ana hakika kwamba kila mtu aliye karibu naye, kama yeye, anapaswa kutaka kila kitu kiwe kamili. Na haijalishi kwake ni muda gani na bidii inachukua. Kusafisha bila kuosha madirisha sio kusafisha, na kuosha bila kubadilisha kitani cha kitanda sio kuosha.
Utaratibu wa ngozi ni wakati mali yake yote iko karibu. Utaratibu wa anal ni wakati vitu vyake vyote viko katika nafasi zao.
Akili ya uchambuzi ya mtu aliye na vector ya anal huandaa moja kwa moja vitu vyovyote - kwa kusudi, umbo, saizi, masafa ya matumizi au tarehe ya utengenezaji. Kwa mmiliki kama huyo, kila screw kwenye karakana isiyo na mwisho iko mahali pake kwenye sanduku tofauti kwenye rafu inayolingana. Na picha isiyo na usawa inaleta usumbufu.
Kipaumbele ni kuzingatia mila, uaminifu kwa familia, usafi, ukweli, ambayo husababisha uaminifu wa swan. Usawa katika kila kitu na kusadikika kwa haki ya mtu hutoa msingi wa uwajibikaji kwa familia. Mke anayefikiria kimfumo haswa atagombana waziwazi au kubishana na mumewe, kamwe hatauliza mamlaka yake mbele ya wengine. Na kwa hivyo itasaidia kufikia maelewano, ukigundua kuwa masilahi ya familia yako juu ya mwenzi kama huyo.
Tuliishiaje pamoja?
Kukubaliana kuwa hakuna mizozo ya nyumbani inayoweza kutokea ikiwa watu wenye maoni sawa juu ya maisha wangekuwa katika jozi. Ingekuwa raha kuwapo katika eneo moja - uelewa kamili wa pande zote na hakuna talaka kwa misingi ya nyumbani.
Je! Inakuwaje kwamba watu hukutana na mtazamo tofauti wa ulimwengu? Siri iko katika saikolojia ya uhusiano wa jozi. Kivutio cha asili huibuka kati ya veki za washirika tofauti, ambazo kwa pamoja huunda jumla moja, inayosaidiana kwa mali.
Kwa hivyo, wenzi wa vectors cutaneous na anal huchagua kila mmoja, na mtu wa urethral anapenda mwanamke anayepunguzwa-anayeonekana zaidi. Unaweza kujifunza zaidi juu ya nuances yote ya malezi ya jozi asili kwenye mafunzo ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan.
Hapo awali, sisi, tofauti sana, tunasukumwa kwa kila mmoja na nguvu ya kivutio - njia ya zamani zaidi ya kuunganisha mwanamume na mwanamke kwa kusudi pekee - mwendelezo wa jamii ya wanadamu. Dhamana hii inatuweka pamoja hadi miaka mitatu.
Zaidi ya milenia, tumekua, kiwango cha psyche yetu imeongezeka, na tumejifunza kuunda unganisho kwa kila mmoja kwa kiwango tofauti, ngumu zaidi - kihemko, kiakili, kiroho. Ni uhusiano wa asili hii ambayo ina nguvu ya kutosha na inaweza kutoa umoja wa jozi ya muda mrefu wa haiba mbili tofauti kisaikolojia.
Huwezi kuja kutembelea
Wengine wanaweza kuuliza, kwanini huharibu uhusiano na maswala ya kawaida kama kuandaa maisha ya kawaida, kaya, bajeti?.. Baada ya yote, unaweza kuchukua cream moja tu ya maisha kutoka kwa maisha, kuja kutembelea na kurudi kwa eneo lako. Haupaswi "kusaga" kwa kila mmoja, epuka pembe kali na utatue maswala yenye shida. Hakutakuwa na sababu za lazima za ugomvi, madai ya kijinga kwamba haukutoa takataka au haukupika chakula cha jioni.
Je! Na hii ni maarufu sana leo.
Lakini je! Uhusiano kama huo huwapa wenzi nini? Kuhisi kujifurahisha kwa muda badala ya kuwa na ujasiri juu ya siku zijazo. Tamaa ya watoto wachanga "kuchukua" badala ya hamu ya mtu mzima ya "kutoa". Jaribio la woga kupata mwenyewe katika maisha haya badala ya hisia kamili ya kutimizwa kwa kiwango kamili cha uwezo wa mtu
Kuishi mbali ni rahisi kwa sababu inahitaji juhudi kidogo kutoka kwetu. Hakuna haja ya kutafuta njia za mwingiliano. "Kutokwenda" kwa kaya yoyote kunaweza kuvumiliwa kwa siku kadhaa. Lakini tabia hii sio uhusiano wa kweli, ni mgeni. Hawatupatii kila kitu wangeweza. Kujifunza kuishi pamoja ni matofali mengine katika kujenga uhusiano thabiti, sababu nyingine ya mazungumzo ya ukweli, hatua nyingine ambayo inahitaji juhudi kwa pande zote mbili.
Tunapoingia kwenye uhusiano mzito na majukumu yote yanayofuata kutoka kwa hii, tunatangazia jamii kwamba tunaweza kuchukua nafasi katika maisha haya. Kwa hivyo, tunathibitisha kuwa tumekua kwa kiwango ambacho tunaweza kuchukua jukumu la mtu mwingine, tunapokuwa tayari kwa maisha ya ubora tofauti kabisa, tayari kwa upendeleo wa kuwa wenzi wa ndoa, kuwa wazazi, kuwa kitu na mtu mwingine isipokuwa sisi wenyewe.. Hii ni hatua yetu mbele, ushindi juu yetu wenyewe, ushindi wa kilele kipya.
Saikolojia ya vector ya mfumo haitoi mapishi ya ufundi wa mikono kwa kutatua shida za kila siku. Kufikiria katika kategoria za kimfumo hutoa njia zaidi ya kardinali: kuelewa mwenzi kwa kiwango ambacho shida kama hizi hazitokei, kwa sababu soksi zilizotawanyika ni mshahara mkubwa, na hitaji la kitambaa nyeupe cha meza ni uaminifu wa swan. Unapoanza kuelewa ni vipi sifa za kiakili ziko nyuma ya vitendo vya mwenzi wako, sio kuwasha kunakotokea, lakini kukubalika na upole, hamu ya kumpendeza bila vurugu yoyote dhidi yake.
Hapa ndivyo wanavyosema wafunzwa kuhusu mabadiliko katika uhusiano wa kifamilia:
Tabia za nyumbani ni ramani ya utu wa mwenzako. Njoo kwenye mafunzo na utapokea kitabu cha mwongozo. Jisajili kwa mihadhara ijayo ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan kwa kiunga.
