Hasara Tata. Kwa Nini Siwezi Kupata Pesa?

Orodha ya maudhui:

Hasara Tata. Kwa Nini Siwezi Kupata Pesa?
Hasara Tata. Kwa Nini Siwezi Kupata Pesa?

Video: Hasara Tata. Kwa Nini Siwezi Kupata Pesa?

Video: Hasara Tata. Kwa Nini Siwezi Kupata Pesa?
Video: УКРАЛИ НОЖНИЦЫ ИЗМЕРЕНИЙ у ДЕМОНА! Кукла Чаки и Аннабель в реальной жизни! 2024, Machi
Anonim
Image
Image

Hasara tata. Kwa nini siwezi kupata pesa?

Katika siku za kwanza baada ya kuacha kazi nyingine, unahisi upole na furaha, kana kwamba aina fulani ya unafuu na kutolewa kutoka kwa mateso hujaza mwili wote na furaha. Lakini baada ya muda, wepesi na furaha huondoka, na badala ya hisia nzuri katika roho huja tamaa ya uchungu na maisha. Unajisikia kutofaulu kabisa. Unaanza kuhisi kuwa aina fulani ya hatima mbaya inakufuata au mtu amekushinda, kwa sababu kila wakati kila kitu hufanyika kana kwamba kulingana na muundo.

"Umefukuzwa!" - kwa mara nyingine, kama wembe, kifungu hiki kilikatisha matamanio yako. Na ikiwa ungesikia hii kwa mara ya kwanza, basi labda utapata udhuru wa kile kilichotokea. Lakini hufanyika kila wakati. Bila kujali ni nani na unafanya kazi wapi, kila wakati baada ya muda mfupi, labda unafukuzwa au unajiacha, kwani unalazimishwa kufanya hivyo.

Katika siku za kwanza baada ya kuacha kazi nyingine, unahisi upole na furaha, kana kwamba aina fulani ya unafuu na kutolewa kutoka kwa mateso hujaza mwili wote na furaha. Mawazo yanazunguka kichwani mwangu kwamba hii haikuwa nafasi yako kabisa na timu haikuwa nzuri sana hapo, na bosi kwa ujumla alikuwa aina ya kuchukiza. Unajiaminisha kuwa utapata mahali bora zaidi ambapo unaweza kutambua talanta zako zote na mwishowe upate mafanikio katika taaluma yako.

Mzunguko mbaya wa kutofaulu

Lakini baada ya muda, wepesi na furaha huondoka, na badala ya hisia nzuri katika roho huja tamaa ya uchungu na maisha. Unajisikia kutofaulu kabisa. Unaanza kuhisi kuwa aina fulani ya hatima mbaya inakufuata au mtu amekushinda, kwa sababu kila wakati kila kitu hufanyika kana kwamba kulingana na muundo.

Unajua kwa hakika kuwa una uwezo wote wa kufanikiwa, tamaa na matamanio yako yanalenga ushindi tu, lakini kwa sababu fulani kutofaulu kwa sababu moja kunakusumbua maisha yako yote. Wakati kama huo, unaanza kukumbuka misemo ya wazazi wako, ambao mara nyingi walikuambia kuwa "utakuwa mlinzi," "isipokuwa shule za ufundi, hautapelekwa popote".

Na unakumbuka kila kifungu waziwazi kwamba unaanza kukubaliana nayo kila baada ya kutofaulu na kutofaulu. Mawazo kwamba wazazi wako walikuwa sahihi na hauwezi kufanikiwa kwa chochote, inakusumbua zaidi na zaidi.

Katika nyakati kama hizi, uko tayari kwenda kufanya kazi kama mtu yeyote - popote utakapochukuliwa na usifukuzwe kazi, ili kuzima maumivu ya kutofaulu milele. Wakati huo huo, roho imegawanyika na swali la kila wakati: "Je! Ni nini kibaya na mimi ikiwa nina hamu na hamu ya kufanikiwa katika ukuaji wa kazi, lakini mimi hubaki chini ya kasoro zangu mwenyewe?"

Kutoka kwa karani wa kawaida kwenda kwa mkurugenzi wa kampuni

Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea kuwa hali kama hiyo ya maisha, ambayo kushindwa hufanyika kila wakati katika kazi zao na kupata pesa, ni watu ambao wana ngozi ya ngozi katika baadhi ya majimbo yake.

Ni watu hawa ambao wana hamu na uwezo wa ukuaji wa kazi na mapato. Kipengele cha vector ya ngozi ni libido ya chini yenye usawa. Kuinua mvuto wao machoni pa wanawake kama mshirika anayeweza kuwa mshirika, mtu kama huyo anajitahidi kujua ubora wa mali na mali.

Watu wenye vector ya ngozi katika ulimwengu wa kisasa mara nyingi huwa wakurugenzi wa kampuni kubwa, wakianza kazi zao kama mfanyakazi wa kawaida. Tamaa kubwa, kiu ya mabadiliko na uwezo wa kuzoea kwa urahisi vitu vipya hufanya mtu kama huyo afanye kila kitu kinachomtegemea ili kupata mafanikio kwa gharama zote. Na bila kujua, mtu kama huyo hufanya haswa zile hatua ambazo husababisha mafanikio.

Picha tata ya kupoteza
Picha tata ya kupoteza

Kwa kuongezea, watu kama hao wana talanta za shirika. Baada ya kujifunza katika utoto kujizuia na hamu yao ya kupokea kitu sasa hivi kwa kupendelea lengo kubwa zaidi, huleta mali hii nje na kukuza ustadi wa kupanga vizuri na kuwasimamia wengine. Kwa hivyo uwezo wa nidhamu ya kibinafsi hutolewa nje, na mtu aliye na vector ya ngozi anaweza kuanzisha nidhamu, kwa mfano, katika kampuni ambayo anasimamia.

Kwa bahati mbaya, hii sio wakati wote. Kwenye mafunzo "Saikolojia ya Mfumo-Vector" Yuri Burlan anafunua kwanini mtu ambaye ni kiongozi aliyezaliwa asili huwa mshindwaji wa ugonjwa.

Sababu za kuundwa kwa tata ya waliopotea

Sensor nyeti zaidi ya mmiliki wa vector ya ngozi ni ngozi. Kizingiti chake cha maumivu ni kubwa zaidi kuliko ile ya wabebaji wa veki zingine. Kawaida mtu kama huyo anafurahiya massage, kugusa mwanga, mapenzi na upole.

Lakini hutokea kwamba mtoto wa ngozi amelelewa kinyume kabisa: badala ya hisia za kupendeza, mtoto hupata maumivu. Wazazi walimpiga, wakidhani kuwa ndivyo anavyolelewa, lakini kwa kweli, bila kujua, wanaharibu psyche ya ngozi nyembamba.

Mtoto hadi kubalehe hutegemea kabisa wazazi wake. Kwa usahihi, ni kutoka kwao kwamba anapokea usalama na usalama, kwa sababu bila wao hawezi kuishi. Na wakati anapokea adhabu ya mwili, hupoteza hisia hii ya kimsingi. Psyche bado haijaundwa, na mtoto hujikuta katika hali ambapo analazimishwa mapema kuhakikisha usalama wake mwenyewe peke yake.

Kwa hivyo, bila kujua anageukia jukumu lake la spishi za zamani - kuwa mlezi wa chakula na kuifanya bila vikwazo vyovyote. Anaanza kuiba kwa njia ndogo, kutafuta kupitia mifuko ya wazazi wake au wanafunzi wenzake. Kwa hivyo huondoa mafadhaiko ya kupigwa. Halafu, wanapomkamata, walimpiga hata zaidi. Kama sheria, hii inafanywa na wazazi walio na vector ya anal, ambaye tabia hiyo ya mtoto inaonekana kama aibu, kwani kwa mzazi kama huyo maishani, uaminifu na adabu ndio maadili muhimu zaidi.

Siwezi kupata picha
Siwezi kupata picha

Na zaidi na mara nyingi hupigwa, ndivyo anaiba zaidi, kwa sababu hakuna njia nyingine ya kupunguza mafadhaiko. Na kisha uwezo wa asili wa kukabiliana husababishwa. Hata ikiwa ni maumivu. Mtu aliumbwa kama kanuni ya raha, sio kuteseka, kwa hivyo, kwa kukosekana kwa fursa ya kufurahi upole, psyche ya mtoto iliyo na vector ya ngozi hubadilika, na ubongo huanza kutoa opiates asili ambayo inaweza kuzima mateso kutoka kwa makofi kuwa nyeti ngozi. Opiates sana ambayo kawaida inapaswa kutolewa kutoka kwa athari nzuri kwenye ngozi au psyche ya mtoto.

Na mtoto amefundishwa tena. Na sasa tayari anafanya bila kujua akifanya vitendo kama hivyo ambavyo humchochea mzazi kupigwa, husababisha maumivu. Yeye hufanya mambo ambayo huwaudhi wazazi wake, ambayo huadhibiwa. Vinginevyo hawezi tena, kwa sababu amezoea kupokea raha tu kupitia maumivu.

Halafu anaendelea kutenda kwa njia hii katika timu ya watoto. Hushawishi watoto wengine kumdhulumu. Na wote tu kupata endorphins za kupendeza za furaha, ambazo hutolewa tu baada ya kupokea maumivu na mateso.

Nataka kufanikiwa, lakini bado nimeshindwa

Wakati mtoto anakua, tayari ana matamanio thabiti ya macho ambayo yamezikwa katika psyche, ambayo inasukumwa hadi kiwango cha fahamu. Kwa ufahamu, yeye, kama mtu yeyote aliye na ngozi ya ngozi, anataka kufanikiwa, kupata pesa, na kupanda ngazi. Anaweza hata kufanya, kama inavyoonekana kwake, kila kitu katika uwezo wake kufikia lengo. Lakini bila kujua, anafuata kanuni iliyofichwa ya raha ambayo anapata kutokana na kutofaulu. Kwa hivyo, bila kujua, hufanya kila kitu kwa njia ambayo mwishowe hakuna kinachotokea.

Hata kama mfanyakazi wa ngozi hakupigwa wakati wa utoto, lakini alidhalilishwa kwa maneno, walisema kwamba hatafaulu, hii inaweza pia kuunda tata ya kupoteza baadaye. Baada ya yote, hamu ya kupata pesa na kuwa juu ni hamu yake ya kimsingi, na wazazi, ambao mtoto hutegemea na ambaye maneno yake ni ya kweli kwake, wanasema kwamba hatafanikisha chochote. Ni chungu sana kisaikolojia. Wakati mwingine huumiza hata zaidi kuliko kupigwa na ukanda.

Na hapa, kama ilivyo kwa mgomo wa mwili, kanuni hiyo hiyo inafanya kazi. Mtoto anazoea udhalilishaji na mateso ya kisaikolojia, anajifunza kupata raha kutoka kwake. Na, akikua, anajitahidi bila kujua kufanya kila kitu haswa kwa njia ambayo mwishowe atadhalilika, atafutwa kazi, kuishia chini, hapati chochote au apoteze pesa zote. Na kutoka nje inaonekana kama mtu alimwondoa. Chochote anachofanya, chochote atakachofanya, kufeli ni kila mahali.

Matakwa kama hayo ya macho yanaweza kulipwa fidia katika uwanja wa kijinsia kupitia michezo ya BDSM na makubaliano ya pamoja na mwenzi na kuzingatia sheria za usalama, lakini kwa mawazo yetu haikubaliki ikiwa mwanamke anatawala mwanamume. Kwa hivyo, wakati ndoto kama hizo zinatokea bila hiari ndani ya mtu, anaanza kuwafukuza kutoka kwake kama aibu. Ukweli, yeye huwaondoa, lakini anawaingiza tu kwenye kina cha fahamu.

Wakati huo huo, matamanio ya machochism hayatoweki popote, lakini tafuta njia ya kupata kufeli katika jamii.

Picha tata ya kupoteza
Picha tata ya kupoteza

Kuondoa tata ya kupoteza mara moja na kwa wote

Kwa hivyo unawezaje kuondoa hamu ya machochism ya kiakili na ya mwili? Mafunzo ya Yuri Burlan "saikolojia ya mfumo-vector" inafanya uwezekano wa kuelewa tabia za akili za mtu yeyote. Na hamu ya kila mmoja wetu ni kupata raha kutoka kwa maisha kupitia utambuzi wa tamaa zetu.

Mara nyingi hatuwezi kutambua matamanio yetu vya kutosha, kwani wakati wa kukua, kwa sababu moja au nyingine, utaratibu wa kupata raha umevurugika. Katika kesi hii, mtu aliye na vector ya ngozi na "tata ya kupoteza" iliyoundwa kutoka utotoni anajitahidi kutofaulu.

Katika mafunzo ya Yuri Burlan "Mfumo wa Saikolojia ya Vector", hugundua sababu za hali mbaya, tamaa yake halisi, na hii inamruhusu kurekebisha "kuvunjika" kwa akili kwa njia ya macho, kurudisha kanuni ya kawaida ya raha, na kutofaulu haitamsumbua tena mtu.

Kushindwa huondoka mara moja na kwa wote, na mahali pao huja uwezo wa kutambua tamaa na matamanio yako ya kweli, na hii inafanya uwezekano wa kupata raha kubwa kutoka kwa maisha - wale ambao wamemaliza mafunzo haya wanaandika juu ya hii:

Mimi ni mtu wa kupoteza picha
Mimi ni mtu wa kupoteza picha

Unaweza kubadilisha maisha yako sasa hivi, kwa mwanzo ni ya kutosha kujiandikisha kwa mafunzo ya bure mkondoni na Yuri Burlan "Saikolojia ya vector ya mfumo".

Ilipendekeza: