Ninafanya kazi, lakini sipati. Wapi kupata pesa?
Fuse ndogo ya tumaini bado inadokeza kwamba lazima kuwe na njia ya kutoka kwa hali hii, inahitaji kupatikana tu, na kisha kila kitu maishani kitabadilika. Kuna hakika kuwa na jibu kwa swali lako kuu: "Jinsi ya kupata pesa ili kuwe na ya kutosha kwa kila kitu?"
“Ninaweza kupata pesa wapi? Wanapata wapi wote? Hakika kuiba mahali! Mh, nitaenda angalau kununua tikiti ya bahati nasibu, labda nitakuwa na bahati kushinda milioni wakati huu!"
Mawazo kama hayo hukutembelea katika maisha yako yote. Na unaonekana kujiona kuwa mtu mwenye akili. Alisoma vizuri shuleni, tofauti na wanafunzi wenzake wengi masikini. Kisha akaingia katika taasisi hiyo na huko akatafuna granite ya sayansi, wakati wanafunzi wenzake maskini walihitimu kutoka shule ya ufundi au shule ya ufundi na kwenda kufanya biashara kwenye soko.
Na sasa, baada ya kupata elimu ya juu kivitendo na diploma nyekundu, iliyojaa matumaini ya maisha mazuri ya baadaye, umeanza njia ya kufanya kazi. Mwaka ulipita, miwili, kisha michache zaidi, na tayari mpango wa miaka mitano wa kufanya kazi umekimbilia. Kazi kadhaa zilibadilika, kwa sababu kwa sababu fulani haukulipwa sana kwa kila mmoja wao. Kulikuwa na pesa za kutosha kila wakati kwa gharama ndogo, lakini hakukuwa na pesa za kutosha kukidhi matakwa yao wenyewe.
Kuna ujasusi, lakini hakuna pesa
Mwanzoni ilionekana kuwa huu ulikuwa mwanzo tu wa taaluma yako na unahitaji kupata uzoefu, na mshahara wa chini ni asili kabisa wakati uko chini kabisa ya ngazi ya kazi. Kazi moja ilibadilika, halafu nyingine, ulikuwa na uzoefu wa kutosha kupata pesa nzuri. Lakini, ole, pesa hazikuongezeka kwa miaka, na hata zaidi na zaidi hazitoshi.
Wakati huo huo, wenzako wa zamani masikini walijenga biashara yao wenyewe, walinunua vyumba, magari na nyumba za majira ya joto. Na wakati huo ulianza kujiuliza unafanya nini vibaya. Baada ya yote, wewe ni mwerevu sana, ulikuwa mwanafunzi bora shuleni, ulihitimu kutoka kwa taasisi hiyo na ukapata diploma, una haiba ya kutosha na akili karibu ya busara, lakini bado hakuna pesa.
Kwa kweli, ulijaribu mara moja kujihalalisha na ukweli kwamba, uwezekano mkubwa, kila kitu ambacho hawa wanafunzi wenzako walifanya kilipatikana kwa njia isiyo ya uaminifu. Na wewe sio hivyo kabisa, hautawahi kuiba, kwani hii inakiuka kanuni zako za maadili - uaminifu na haki juu ya yote.
Wakati uliendelea kuruka kwa kasi mbaya, na hali ya mambo yako ya kifedha haikubadilika kabisa. Mawazo yakaanza kunijia akilini kwamba, uwezekano mkubwa, aina fulani ya maovu mabaya yalikukuta, au hakika ulikuwa umefungwa, na, uwezekano mkubwa, ni wanafunzi wenzako wale ambao kila wakati walikuwa wakikihusudu akili na akili yako.
Kama matokeo, unaendelea kukaa karibu na chombo chako kilichovunjika, ukingojea samaki wa dhahabu. Fuse ndogo ya tumaini bado inadokeza kwamba lazima kuwe na njia ya kutoka kwa hali hii, inahitaji kupatikana tu, na kisha kila kitu maishani kitabadilika. Kuna hakika kuwa na jibu kwa swali lako kuu: "Jinsi ya kupata pesa ili kuwe na ya kutosha kwa kila kitu?"
Sababu za kuibuka "ushirikina wa pesa"
Mafunzo ya Yuri Burlan "saikolojia ya mfumo-vector" inaonyesha kwamba sababu kuu kwa nini tuna shida na kupata pesa iko katika upendeleo wa mawazo ya urethral-misuli ya Urusi, mali ambayo ni haki na rehema, kusaidiana.
Kwa karne nyingi, watu wa Urusi walifanya kazi kwa bidii sana, walifanya juhudi nyingi kupata mavuno ya thamani, lakini mara nyingi walipoteza kwa sababu ya hali ya hewa kali. Mafuriko ya mara kwa mara, baridi kali, n.k zimesababisha ndani yetu hamu ya kusaidia wanyonge na wale walio katika shida, kwa sababu haijulikani jinsi hali zitakavyokuwa wakati mwingine. Leo utasaidia mtu, na kesho mtu atakusaidia. Bila hii, katika hali zetu, watu hawangeweza kuishi.
Hali hiyo hiyo ilizua kile kinachoitwa "uvivu wa kijamii" ndani yetu. Hatuna hakika kamwe kuhusu matokeo ya kazi yetu, na kwa hivyo inaweza kuwa ngumu kwetu kujilazimisha kufanya kazi. Kwa kulinganisha, kwa mfano, kutoka nchi za Magharibi zilizo na mawazo ya ngozi, ambapo kazi ni ya kibinafsi na kila mtu anachukua jukumu kwao mwenyewe, bila kutegemea msaada wa mtu mwingine.
Lakini ikumbukwe kwamba mawazo yao yaliundwa katika hali tofauti kabisa. Magharibi ina hali ya hewa nzuri na mavuno mazuri. Matokeo ya juhudi ilihakikishiwa. Huko, kila mtu alielewa kuwa juhudi zaidi ziliwekeza, matokeo yatakuwa makubwa. Kwa kweli, Magharibi, watu hawana matarajio ya msaada kutoka kwa wengine, ambayo ni asili yetu.
Kwa njia, mara nyingi matumaini ya fahamu ya msaada na ukosefu wa ujasiri wazi katika matokeo ya kazi hutufanya "ushirikina kwa pesa" na tumaini kwamba itaanguka kutoka angani. Hatufikiri juu ya jinsi ya kupata pesa, lakini fikiria juu ya jinsi ya kupata pesa. Tunatamani kushinda bahati nasibu, kupata urithi … Wakati mwingine tunageukia kwa watabiri ambao wanaonyesha jinsi ya kuvutia pesa, au tunawasihi kwa watapeli ambao huahidi kutufundisha jinsi ya kupata mamilioni bila kufanya juhudi zozote.
Pesa ni ovu
Bila kutambua, tunaona pesa kama uovu halisi. Inaweza kuwa ngumu kwetu kupokea na kutoa. Tuna aibu kuchukua malipo kwa kazi ya uaminifu na ya hali ya juu, kwa sababu hatujui ni msaada na kurudi bure. Rafiki anapotupatia pesa kwa msaada, tunachukulia kama tusi.
Kwa nini hii inatokea? Huko Urusi, watu wa kawaida, ambayo ni wakulima, kila wakati walifanya kazi kwa bidii, lakini waliishi vibaya. Na nguvu ya kifalme na tabaka la juu zilikusanya ushuru kutoka kwao, mara nyingi wakichukua wa mwisho. Wale ambao waliishi tajiri na wavivu walikuwa na pesa nyingi, na wale waliofanya kazi kwa bidii walikuwa masikini.
Kwa hivyo maoni yetu ya fahamu kuwa pesa ni mbaya, na watu matajiri ni wababaishaji na wanaharamu ambao huchukua mwisho kutoka kwa wale wanaofanya kazi kwa bidii na kuishi bila kazi kwa gharama zao, wakiwa na faida zote zinazowezekana. Tunachukia pesa na wale ambao wana pesa nyingi. Wakati mwingine inatujia hata kuwa itakuwa bora kurudisha ubadilishaji wa asili kabisa, kwa sababu ni rahisi sana kwetu kukubali malipo na chochote, lakini sio pesa.
Walakini, kwa makusudi bado tunataka kupokea pesa. Na sio zaidi au chini, lakini milioni. Sio kupata mapato, kwa sababu mioyoni mwetu tunahisi kuwa haiwezekani kupata utajiri kupitia kazi ya uaminifu. Kwa kweli kupokea kwa njia ya miujiza, mara nyingi bila kuelewa tutafanya nini na milioni hii. Badala yake, ikiwa ikitokea kwamba bado tunapata kile tunachotaka, basi tutatumia haraka mahali popote, ili tu kuondoa haraka yale tunayoona kuwa mabaya ndani ya mioyo yetu.
Haipendezi sisi kujihusisha na uovu, kwa sababu mwanadamu ndiye kanuni ya raha. Na bila kujua, tunakataa kila kitu kibaya kutoka kwetu. Na kwa nje, hii inajidhihirisha kuwa haina uwezo wa kupata. Sisi bila kuchagua tunachagua kazi ambapo malipo ni ya chini, tunaepuka fursa ya kupata pesa, kwa sababu tuna aibu kuwa matajiri.
Nanga za kisaikolojia
Tunaamini kwamba serikali na mamlaka zinatudai, na kwa hivyo kuchukua kutoka kwa serikali ambayo sio yetu sio wizi katika hisia zetu. Badala yake, inaonekana kama kurudi kwa kile ambacho "kilichukuliwa bila haki."
Zamani za Soviet pia zina jukumu muhimu, ambapo faida zote ambazo watu walikuwa nazo zilitolewa na kazi ya pamoja, na sio ya kibinafsi. Kila mtu alifanya kazi, aliwekeza katika kazi yao kwa faida ya wote, na kwa pamoja, kwa pamoja waliunda kile walichotumia: elimu ya bure na huduma ya matibabu. Leo hatutaki kuwekeza katika "sufuria ya kawaida", lakini kwa sababu ya tabia tunadai elimu ya bure na dawa.
Maisha yamebadilika, tunataka kupata zaidi. Lakini bado hatuko tayari kulipa, tunataka kuipokea bure, kwa sababu kwa hisia zetu kila kitu ni sawa: tunapakua muziki wa bure, programu na vitabu kwenye mtandao. Na hata tukinunua, tunaiweka kwenye mito ili "kusaidia" wengine, bila kufikiria kwamba "bidhaa" hizi zote ziliundwa na mtu, zilipoteza juhudi zao. Fikiria, sisi sote tunafanya hivi, lakini vipi basi kupata pesa? Vivyo hivyo, watu wengine wanataka kupokea matokeo ya kazi yetu bure. Kwa hivyo mitazamo yetu ya uwongo inatuzuia kutatua shida ya pesa na kupata pesa kwa uaminifu.
Hali inakuwa ngumu zaidi ikiwa, kwa kuongeza, tuna mitazamo hasi na nanga kutoka utoto kuhusu pesa.
Kwa mfano, watu walio na vector ya mkundu, mali ambayo ni usawa na kumbukumbu nzuri, wanaweza kujisikia kuwa na hatia kwa kupokea pesa maisha yao yote ikiwa wazazi wao waliwashutumu utotoni kwamba walitumia sana kwao, kwamba walikula kitamu sana au kwamba walinunuliwa sana. Na watu walio na ngozi ya ngozi wanaweza kunaswa na mitazamo ya uwongo ikiwa wazazi wao waliingilia kati udhihirisho wa mali zao za asili, hawakuwaelekeza katika mwelekeo sahihi. Kwa mfano, walining'inia nanga na misemo "Kwanini unajadili, mfanyabiashara asiye na furaha!", "Hakuna kitu kitakachokujia" … Hii inaweza kuzuia maendeleo na utekelezaji zaidi, uwezo wa kupata.
Watu walio na vector ya sauti kwa ujumla wanapendezwa na upande wa maisha. Kuanzia utoto wanavutiwa na ujuzi wao na ulimwengu. Wanataka kujua upeo usio na mipaka wa nafasi, maana zisizojulikana na siri zisizojulikana. Kwa hivyo, kutopenda pesa na vitu vyote vya kimwili vinaweza kutokea, wakati inavyoonekana kama vitu "duni" sana kwa kiwango chao cha akili.
Je! Kila mtu anaweza kujifunza kupata pesa?
Kwenye mafunzo "saikolojia ya mfumo wa vekta" Yuri Burlan anafunua kuwa shida ya kutokuwa na uwezo wa kupata pesa imefichwa katika fahamu zetu, ambazo kuna mitazamo na nanga fulani. Kutambua sifa za kisaikolojia za mtu wa Kirusi aliye na mawazo ya urethral-misuli, tunabadilisha njia ya kufikiria.
Badala ya mipango duni "wapi kuchukua pesa kidogo?" mawazo ya kiwango tofauti kabisa huanza kuja. Kuna utambuzi kwamba pesa sio mbaya, haitoki mahali popote, lakini hupatikana tunapowekeza kazi yetu wenyewe kwa faida ya jamii na kupata faida kutoka kwake.
Kubadilisha mitazamo kwa dhana kama vile bure, "takrima" na "kata unga" hubadilisha hali yetu yote ya maisha. Na badala ya ukosefu wa pesa wa milele, maisha kwenye kijiko kilichovunjika huja fursa ya kupata pesa nyingi kama inavyotakikana kutambua matakwa yetu.
Matokeo ya watu ambao wamepata mafunzo yanaonekana mwanzoni kuwa kitu cha kushangaza na kisichowezekana, lakini hii ni ukweli:
Unaweza kuchukua hatua ya kwanza kuelekea kubadilisha maisha yako kuwa bora hivi sasa. Jisajili kwa mafunzo ya bure mkondoni na Yuri Burlan "saikolojia ya mfumo-vector".
