Ninakupenda kwa roho yangu yote. Jinsi ya kupata karibu na wewe?
Nataka kushiriki mawazo yangu na wewe. Wapate kutoka pembe za karibu zaidi. Ni safi tu, waaminifu tu, sahihi zaidi tu, ambao huja ghafla, wakati hautarajii wao, kwa haraka. Na kwa hivyo unataka … Kwa hivyo unataka kushiriki na mtu, furahiya ladha yake, utamu wake, hisia maalum wakati ulielewa kitu ghafla na wakati huo ilikuwa kana kwamba kuna kitu kilibadilika katika Ulimwengu.
Nakuona. Na hii ndio yote ambayo nimepewa. Macho ya kukuona. Siwezi kusoma akili yako. Sijui ni nini kilicho chini ya ngozi yako, hapo, katika fuvu lako - waya zisizo na mwisho zinyoosha kutoka pembeni hadi pembeni. Na mimi pia hutembea kando. Na wakati mwingine inaonekana kwangu kuwa ninakufa … wakati ninakuona.
Uangaze. Hii ndio nuru machoni pako. Na sio kurudi nyuma. Nakuona. Ninaishi. Ninavutia macho yako. Nataka…
Nataka nikupende.
Nataka kukupenda … kwa mikono yangu.
Uchi. Mishipa ya uchi ambayo mikondo hukimbilia kwa densi ya wasiwasi.
Ninaweza kufikiria hii kwa urahisi katika mawazo yangu. Na hii yote imeachana kabisa na ukweli. Kama kwamba katika ulimwengu mwingine unaofanana tunaweza kuishi pamoja, kuzaa watoto na ningekuwa mpole zaidi, mwenye upendo zaidi.
Lakini sio hapa. Hapa sisi ni wageni, tunatambuana kwa maelfu ya tafakari inayobadilika. Ni nini hiyo? Udanganyifu mkubwa wa Mayan. Na kati yetu kuna ngome mbili - yako na yangu. Ili tusikunjane, tusikandamane, tusinyonyane. Ili hakuna hata mmoja wetu ajuwe ni nini monsters hukaa ndani yetu - mbegu zilizopandwa za ubinafsi, zina sumu ya maisha yetu na sumu polepole.
Hapana, sitaki hata kufikiria juu ya ngono. Hatua ya mitambo. Wakati mwingine watu hufanya mapenzi ili kuua tu wakati. Sitaki hivyo. Sitaki kufanya hii na wewe.
Nataka nini? Nataka kushiriki mawazo yangu na wewe. Wapate kutoka pembe za karibu zaidi. Ni safi tu, waaminifu tu, sahihi zaidi tu, ambao huja ghafla, wakati hautarajii wao, kwa haraka. Na kwa hivyo unataka … Kwa hivyo unataka kushiriki na mtu, furahiya ladha yake, utamu wake, hisia maalum wakati ulielewa kitu ghafla na wakati huo ilikuwa kana kwamba kuna kitu kilibadilika katika Ulimwengu. Kama nyota iliwashwa mahali pengine. Kama kwamba kitu muhimu kimeumbwa. Yule pekee amesimama duniani. Kitu ambacho sio cha kutisha kufa.
Lakini mawazo yananijia kichwani mwangu, na ninaendelea kuwa kimya. Na labda siwezi kupata maneno halisi. Ufahamu wangu umefungwa katika mwili huu, kama ngome nyembamba. Na siwezi kufikiria tu wakati wote, lazima niondoke kwa vitafunio na kulala.
Na mimi huketi peke yangu. Na sio roho karibu. Sio mtu mmoja wa karibu. Majani ya vuli yananguruma kimya kimya nje ya dirisha, na wakati mwingine upepo mkali wa beats hupiga mfululizo kupitia dirishani, kujaribu kuvunja ngome yangu ya kimya. Ngome ya kutokujali ya kujifanya. Ngome ya kutengwa. Vunja kwangu, jaza utupu wangu.
Lakini nilisoma vitabu vingi. Na kwa mfano, najua: Stanislav Lec alisema kuwa watu ni wapweke, kwa sababu badala ya madaraja wanajenga ngome.
Jinsi ya kuharibu ngome yenye maboma kwa miaka mingi? Jinsi ya kujaza utupu wa ndani na kuvunja bwawa la maneno yasiyojulikana? Jinsi ya kuelewa pengo hili kati ya mwili na roho, ambayo hairuhusu kuishi? Jinsi ya kujenga daraja kati yetu?
Ngome za upweke
Inageuka kuwa kuna kitu sawa kati yangu na waotaji wengi ambao hubeba maoni mazuri vichwani mwao, lakini usitekeleze - ikiwa ni mipango ya maisha ya kibinafsi au ndoto za mafanikio makubwa. Kufungwa na upweke, wanabaki wageni wasioeleweka, hawakubaliki, na wakati mwingine hukataliwa na jamii, wapweke. Na wa kwanza wanakabiliwa na upweke huu.
Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inaelezea kuwa hao ndio wamiliki wa vector ya sauti. Hawa ni watu maalum ambao wanahitaji kuelewa maana ya kila kitu kinachotokea. Bila uelewa huu, hawawezi kutenda, hawawezi hata kuota. Hawawezi kujenga uhusiano, kwa sababu hata maadili ya familia, upendo, urafiki sio muhimu kwao kama maarifa ya maana. Kwa hivyo, ili kujiunga na maisha, kushinda upweke wao wenyewe, unaotamaniwa na kuchukizwa wakati huo huo, wanahitaji, kwanza kabisa, kujipata, kutambua tamaa zao.
Ni akina nani - watu walio na vector ya sauti?
Upweke kutoka ndani
Nyuma ya kikosi kinachoonekana na kutokujali, maisha ya dhoruba huchemka ndani yao na kazi kubwa inafanywa - kazi ya kuelewa uwepo Duniani, juu ya kujenga nadharia za kisayansi na dhana mpya, fanya kazi katika kuunda aina za fikira ambazo ni zaidi ya uwezo wa mtu yeyote isipokuwa mhandisi wa sauti. Hao ni, kwa mfano, Nikola Tesla na Grigory Perelman - fikra zenye upweke ambazo zimepata mafanikio katika fizikia na hisabati.
Wanasayansi wa sauti tu wana mawazo ya kufikirika, ambayo inamaanisha wanaweza kuelewa kile wengine hawawezi hata kufikiria. Kufikiria kwa kweli hakuhitaji mifano ya kuona, inafanya kazi katika vikundi vingine. Nadharia, equations na haijulikani kadhaa, curves ya uwezekano ni sehemu ndogo tu ya kile akili ya mhandisi wa sauti inaweza kuchukua. Ili kutoshea - lakini haimaanishi kujaza hadi mwisho. Kiasi cha psyche ya mhandisi wa sauti ya kisasa ni kubwa sana hata hata utafiti katika uwanja wa fizikia ya nadharia hauleti kuridhika kamili.
Baada ya kujenga dhana, akijua ulimwengu unaomzunguka, mhandisi wa sauti anatafuta kujua nini kimefichwa. Jifunze haijulikani. Gundua haijulikani. Kugusa siri ya kutokuwa na mwisho, kuwa sehemu yake, kujumuisha maarifa haya mapya ili kufanikiwa ni ugunduzi muhimu ambao mwishowe utabadilisha ulimwengu wote na hatima ya watu wengi. Vinginevyo, hakuna maana ya kufanya chochote.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea kuwa, kwa uangalifu au bila kujua, mhandisi wa sauti hutafuta kuelewa psyche ya mwanadamu - ni nini kimefichwa kwake akiwa hajitambui. Hapo tu ndipo anahisi kama sehemu ya ulimwengu huu. Anahisi mahali. Na anahisi raha ya kweli kutoka kwa maisha. Huu ndio utekelezaji halisi wa mhandisi wa sauti.
Na pia hutokea kwamba wana mawazo juu ya upendeleo wao wenyewe, nadhani isiyo wazi juu ya vipawa vyao, ambayo, hata hivyo, haishikiliwi kila wakati na vitendo vya nje ambavyo vinaweza kudhibitisha fikra hii. Na ikiwa ni hivyo, mhandisi wa sauti hupata mateso yasiyoweza kueleweka kwa kiwango fulani au kingine, kana kwamba ni mgeni katika sherehe hii ya maisha.
Mimi na wewe ni wageni wa kitu chochote
Mhandisi wa sauti, na utekelezaji wa kutosha, anahisi kama kila kitu anachofanya sio kile anachohitaji. Kama kwamba hawezi kujielezea hadi mwisho na kuna kitu kimefichwa, ambacho hutamani kila wakati, lakini hawezi kufanikiwa kwa njia yoyote. Katika hali mbaya za vector ya sauti, mtu huhisi kutokuwa na maana, kutokuwa na thamani, anahisi kutengwa kwake na wengine, kutokuwa na maana kwa uwepo wake Duniani, hata ikiwa hakuna sababu ya hii nje.
Ni mhandisi wa sauti, kwa sababu ya akili yake yenye nguvu, ambaye anaweza kugundua nuances ya hila zaidi ya mabadiliko yanayofanyika, na ni yeye, kama hakuna mtu mwingine, anayeweza kufahamu majimbo yake na majimbo mengine. watu. Walakini, katika hali ya utupu wa ndani wa ndani, mhandisi wa sauti anaweza kudharau kila kitu kizuri kinachotokea maishani mwake. Anateseka na yeye mwenyewe hawezi kuelewa ni kwanini. Anakosa kitu, lakini haelewi ni nini.
Anaweza kuteswa na ukosefu wa utambuzi kazini au kutoka kwa ukweli kwamba uhusiano wa kibinafsi hauendelei, lakini haya ni matokeo tu, na sio sababu ya hali yake mbaya. Katika hali ya kutotambua sauti, hata hawezi kufikiria kweli. Kiasi chake cha akili kisichofikirika kinachukuliwa na utupu usio na mwisho, ambao hakuna kitu kinachoweza kujaza. Kama hali wakati wa kuumbwa kwa ulimwengu, wakati - “Hapo mwanzo kulikuwa na Giza. Mungu akasema: 'Nuru iwe!'”.
Nasi tutaingia kwenye Nuru
Na mwanga huu upo. Lazima tu uisikie. Mwanga huu uko katika uhusiano wetu na watu wengine, ambao huundwa na mhandisi wa sauti, tu wakati anafunua muundo wa psyche mwenyewe na kujuana na watu wengine vile vile yeye mwenyewe.
Na ni wakati huo, wakati wa kushirikiana na wengine, mawazo safi na ya asili huja akilini mwetu, na maisha huwa ya kufurahisha zaidi.
Wakati huo huo, sisi, watu wenye sauti nzuri, huwa tunajiona kuwa werevu kuliko kila mtu mwingine na tunawadharau watu wengine. Kiburi chetu hiki kinatuzuia kuona bora kwa watu wengine ambao wanao. Wakati mwingine hatutaki kuwasiliana na mtu na kwa kila njia kujilinda kutokana na kuwasiliana naye haswa kwa sababu tunaogopa kwamba hatatimiza matarajio yetu, kwamba atageuka kuwa sawa na wengine wote " misa ya kijivu "ya watu.
Lakini ukiangalia watu wengine na uelewa wa kina wa psyche yao, unapata picha tofauti kabisa. Fursa hii hutolewa na mifumo ya kufikiria. Inatokea kwamba kila mtu ni maalum, wa kipekee na wa kuhesabiwa kwa njia yake mwenyewe. Na hii ni nzuri sana, kwa sababu inaunda nafasi nzuri ya kuingiliana.
Mtazamo sahihi ni kuona kile ninaweza kufanya kwa watu wengine, sio mawasiliano gani na watu wengine yanaweza kunipa. Tunapoangalia kutoka kwa mtazamo huu, tunaanza kuona maana katika mambo ya kila siku. Tunaanza kuelewa watu wengine, kuelewa matakwa yao, kuhalalisha mapungufu yao, na kufurahiya mawasiliano. Na ghafla, kimiujiza, inakuwa rahisi. Ulimwengu unazidi kuwa wazi na wazi zaidi. Na kwa hiari yangu nataka kutabasamu, na tabasamu linapanuka. Inakuwa ya kupendeza zaidi na watu wengine kuliko peke yake.
Daraja kwa umilele
Ninajenga madaraja kiakili, Vipimo vyao ni rahisi, ninavijenga kutoka kwa batili,
Ili kwenda ulipo.
V. Gaft, "Madaraja"
Kiasi kikubwa cha psyche, kiasi kikubwa cha hamu katika vector ya sauti huamua kiwango cha juu cha ubinafsi wa mhandisi wa sauti. Ni kwa sababu ya ubinafsi wetu kwamba sisi, watu wenye sauti, tunabaki peke yetu kwa muda mrefu na haturuhusu hata mtu yeyote karibu nasi, kujenga kuta na ngome zilizo juu zaidi badala ya kujenga madaraja ya uelewa na wapendwa wetu.
Lakini ni sisi ambao tunahitaji mpendwa ambaye tunakusanywa naye kwa urefu sawa. Hakuna mtu anayeweza kuwa na furaha peke yake, tunapata furaha yetu tu kwa kushirikiana na watu wengine. Ni katika uhusiano ambao tunatambua tamaa zetu kali zaidi, ni katika uhusiano ambao tunapata utimilifu ambao roho yetu inatamani. Ni katika uhusiano ambao maana mpya imefunuliwa kwetu, na tunapata msukumo mpya kwa ubunifu. Tunapokea msukumo mara nyingi zaidi kuliko ile ya hapo awali.
Imefungwa na maana hiyo hiyo
Unaweza kugusa kwa maneno hata kwa upole kuliko kwa mikono yako …
Janusz Wisniewski, "Upweke kwenye Wavuti"
Sikio ni hatua nyeti zaidi ya mwili wa mtu mwenye sauti, ambayo huchukua vivuli vidogo vya sauti, vivuli vya ujanja vya maana ya maneno yaliyosemwa. Kama sheria, sauti ya mpendwa ina athari ya kufurahisha sana kwa mtu mwenye sauti. Ni kwa sauti kwamba mhandisi wa sauti mara nyingi hutambua jozi yake.
Mechi kamili ya mtu wa sauti ni mtu tofauti wa sauti. Kawaida kimya, hupata kwa urahisi mada ya kawaida ya mazungumzo. Na wakati kila kitu tayari kimesemwa, ni haswa kwa watu wa sauti kwamba inafurahisha kukaa kimya pamoja. Kwa sababu basi kimya maalum cha kupigia kimeundwa kati yao - ukimya kutokana na kujazwa na maana. Na wakati mwingine hufanyika katika jozi ya watu wawili wenye sauti kwamba wanafikiria juu ya kitu kimoja kwa wakati mmoja.
Mara nyingi, uhusiano na watu wa sauti huanza - na kwa bahati mbaya sanjari maoni ya kawaida, maoni ya kawaida juu ya maisha, ambayo huhisiwa na nadhani ya ndani: Nilipata mwenzi wa roho. Mtu anayeweza kuelewa wakati wengine wote hawaelewi. Na polepole maana hizi za kawaida hukua kwa upana na kina na kuwa hitaji, na kisha huibuka kuwa mipango maalum ya pamoja ya maisha.
Ni nini muhimu kwa mtu mwenye sauti katika uhusiano? Uelewa wa kina wa kila mmoja, ufahamu wa jumla wa maana ya maisha. Wakati hii ni, watu wawili wenye sauti wanaweza kuungana kabisa kama matone baharini, kuyeyuka kwa kila mmoja, wakati hakuna mtu atakayehisi "mimi" wao tofauti, lakini tu "sisi". Pamoja. Na milele. Kwa sababu kwa sauti kila kitu hufanyika nje ya wakati na nafasi. Wazo safi tu. Fusion kamili tu katika moja kamili. Na wanapounganishwa na maana ya kawaida, kila kitu hupewa kwa urahisi na hakuna vizuizi vya urafiki - wa akili na wa mwili.
Hii inahitaji kujifunza, na hii inawezekana shukrani kwa mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan. Hii inathibitishwa na hakiki za wale waliomaliza mafunzo.
Unaweza kuanza kugundua siri za Ulimwengu anayeitwa Mtu kwenye mafunzo ya bure mkondoni.
