Usipige mtoto
Tunapohisi kuridhika (kutimiza, utimilifu), basi hakuna uchokozi. Na wakati mvutano, hasira, maumivu, basi uchokozi uko pale pale. Na inaibuka, kwa kweli, ambapo ni rahisi na hawatarudisha. Pepo la ndani linatamani kupigwa kwa backhand.
Ni nini sababu ya kutoridhika? Jinsi ya kuondoa hamu ya kumuadhibu mtoto kwa kumpiga?
Uchokozi huibuka ghafla, kana kwamba sio mimi! Mtu mgeni huongoza hisia zangu, huingiza homoni za uchokozi ndani ya damu nje ya bluu, anatamani ukatili au kulipiza kisasi hadi uharibifu wa "mwenye hatia". Mshtuko.
Mwili mdogo wa mtoto tayari unatetemeka na kwikwi. Binti yangu amevuruga agizo hilo na anajua kuwa nina hasira na kuanza kuapa. Anajitahidi kujaribu kuvaa haraka iwezekanavyo kwa kutembea, kuangaza kando ya ukanda, akitafuta koti na buti. Na ninamtazama kutoka nyuma - na pole sana! Nataka kupeleka kila kitu kuzimu, maagizo yangu yote, nikumbatie kwa nguvu na kumwambia asilie tena.
Lakini mimi niko kimya. Mtu mgeni ndani yangu hunyonga msukumo huu wa moyo, hutupa busara katika mawazo na moto kwa hisia. Ili kuwa mkweli kwako mwenyewe, itabidi ukubali kwamba mtu fulani ndani anapiga kelele: "BY-E-HEY !!!" Piga mwili mdogo unaotetemeka ambao unataka kubana na kujuta. Najikandamiza. Nenda kwa matembezi. Lakini mama yangu tayari hayupo usoni mwangu. Nahisi nimepigwa kutoka ndani. Sijisikii kumpenda mtoto. Sitaki kuwasiliana. Rasmi mimi hutembea kando. Sasa huu ndio upeo ninao uwezo wa - sio kukubali hamu yangu ya ndani ya kugonga.
Sio mimi
Lakini mimi ni mwema. Ninajua hii kwa hakika - kila wakati mimi husaidia kila mtu. Mimi ni Chip wa kwanza na Dale kwenye simu yoyote ya msaada. Nami nitamponya kila mtu, na nitasikiliza, na nitachukua nguo kwa familia kubwa, na nitachukua wanyama wasio na makazi. Jinsi nilikuwa nikitarajia mtoto huyu - katika ndoto na kwa pumzi. Mabawa yalikua kutoka kwa mawazo ya jinsi nitampenda mtoto. Na hii ndio kweli. Kabla sijaondoka nyumbani, tayari nimechoka na nina wasiwasi. Moyo wangu huruka kipigo kutoka kwa watoto wachanga. Na tabasamu kutoka kwa uso haitoi na hisia. Lakini ikiwa mtoto ana hatia - ndio, mwisho
Waokokaji wawili hawaachi vita hivi. Labda uchokozi bado huanguka kwa aina fulani kwa mtoto, au hunipiga kutoka ndani. Udhaifu wa mtoto mwishowe huvunja vizuizi vyote. Kushikilia nyuma inakuwa sehemu ngumu zaidi. Inachukiza na inatisha. Lakini ni hivyo. Wacha tuwe wakweli.
Kwanini
Wacha tuangalie kwa undani na tukubali kuwa kuna visa wakati makosa sawa ya mtoto hayasababishi athari ya fujo. Na sio mtoto tu. Wengine wowote pia. Tofauti ni ipi? Kweli - katika kujitambua. Kwa hivyo ninakubali kwamba wakati ninahisi kuridhika (kutimiza, ukamilifu - piga kile unachotaka), basi hakuna uchokozi. Na wakati mvutano, hasira, maumivu, basi uchokozi uko pale pale. Na inaibuka, kwa kweli, ambapo ni rahisi na hawatarudisha. Kwa kuongezea, adhabu za aina tofauti hazivutii sana. Pepo la ndani linatamani kupigwa kwa backhand.
Nadharia hii rahisi ni wazi kwa kila mtu. Kikwazo kimoja - sababu ya kweli ni nini? Je! Nitampataje? Kutoridhika kumezikwa wapi? Mawazo yote juu ya chanzo cha mvutano wa ndani, kama sheria, sio chochote zaidi ya kuridhisha. Kazi katika mwelekeo wao haileti kuboreshwa.
Sasa - ujanja
Ngoja nadhani. Kama mtoto, ulikuwa mtiifu sana. Unapenda kufundisha na … kufundisha. Na fundisha somo, loo, jinsi unavyopenda. Hauvumilii chuki na unatamani kulipiza kisasi kwa mkosaji, hata ikiwa bila kukusudia "alikasirika". Baada ya yote, alikuwa amekosea, hakuwa mwadilifu. Unaonekana kuwa na utaratibu wa kulipiza kisasi. Na mahali pengine chini kabisa, unafurahi hata na fursa hii! Kwa maana kumekusanywa na iko karibu kutokea, na kutofautiana kwa hali hiyo. Unatoa, lakini hawataki kuchukua - waache wahisi hatia! Wewe ni mgumu na mwenye busara. Hasa kwa kufuata agizo lao la kanuni ya haki. Na kwa mahitaji ya watu wengine kuitii. Na ikiwa mtu amekiuka - kufundisha somo. Kwa raha (sawa, sisi ni waaminifu hapa?).
Kwa kuongezea, utaratibu haimaanishi tu mpangilio wa vitu ndani ya nyumba na sakafu safi, lakini kwa ujumla hali ya mambo ulimwenguni kulingana na maoni yako - haki ni nini, jinsi ya kuwasiliana kwa usahihi, jinsi ya kuheshimu kwa usahihi, jinsi ya kuzungumza kwa usahihi, ni nyimbo zipi za kupenda, ambazo zinaweza kulaumu watu … Na sio moja ya kubadilika katika mambo haya.
Kidokezo
Nilikuwa na bahati katika maisha yangu kukutana na mwalimu. Na kufahamiana na Saikolojia ya Mfumo-Vector, ambayo ilinisaidia kuigundua yote. Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan hutambua vectors nane - aina ya psyche ya binadamu. Mmoja wao anachanganya sifa zote zilizoorodheshwa, pamoja na zingine ambazo hazijaorodheshwa, ambazo siongelei, kwani tayari unajua mambo mazuri juu yako mwenyewe. Ole, katika pipa lile lile kuna matukio kama uchokozi na huzuni. Saikolojia ya vector ya mfumo huita anal hii ya vector.
Ukweli ni kwamba kuchanganyikiwa katika vector ya anal, ambayo ni, kutokukamilika kwa mali yake ya asili, husababisha kuibuka kwa uchokozi na udhihirisho mwingine hasi wa aina hii ya watu. Uhusiano katika familia haufanyi kazi - hello, uchokozi! Hakuna njia ya kusoma kwa utulivu, lazima uruke kutoka kazini hadi kazini - hello, uchokozi. Mtoto haitii - hello, uchokozi. Uwezo wa kijinsia ambao haujatambulika hukusanya - uchokozi wa hello! Na udhihirisho mwingine mwingi. Je! Bado unajitambua?
Nini cha kufanya
Basi kila kitu ni rahisi. Kujua juu ya mali ya asili ya vector yako, unaweza kuzitambua na kuelewa, kutotekelezwa ambayo maeneo yanasababisha kufadhaika. Kinyume chake, ni aina gani ya utambuzi inaweza kukuletea hali ya kuridhika na furaha. Hasa, vector ya anal ina maadili kama vile familia, mfululizo wa vizazi, mkusanyiko na uhamishaji wa maarifa, taaluma na wengine. Kujitambua katika mwelekeo huu, unaweza kushinda uchokozi na kuzuia kutokea kwake.
Unaweza kujifunza zaidi juu ya mali ya kuzaliwa ya vector ya anal kwenye mihadhara ya bure ya mtandaoni ya Yuri Burlan juu ya saikolojia ya mfumo wa vector.
Kwa nini inahitajika
Kwa nini uende kwenye mihadhara, unauliza. Kila mtu tayari anajua juu ya maadili yake na anajitahidi kuyazingatia iwezekanavyo.
Sio kweli kwa njia hiyo.
Kwa mfano, sikujua. Ukweli ni kwamba wakaazi wa miji ya kisasa kawaida huwa na anuwai nyingi. Kwa mtu mmoja, mali tofauti za asili zinajumuishwa. Mara nyingi kinyume chake. Mimi pia ni mmiliki wa vector ya ngozi, ambayo iko kinyume na mali kwa ile ya mkundu. Kwa kuongezea, vector yangu ya ngozi iko katika hali iliyoendelea na inayotambulika na inaamuru vipaumbele kama maendeleo, harakati, kasi, kubadilika, kujitahidi kufanikiwa, uwezo wa kufanya biashara. Na mkundu haukutekelezwa. Sikumtambua. Sikujua uwepo wake. Hata baada ya kusikiliza mihadhara, haikuwezekana kumwona mara moja. Ilionekana pia "sio juu yangu". Lakini hapana. Vipi kuhusu mimi.
Kwa bahati nzuri, wakati wa mwanzo wa athari zangu za fujo, nilikuwa tayari najua saikolojia ya vector ya mfumo, ingawa sikuweza kutambua uwepo wa vector ya mkundu wakati huo (kwa njia, kuna tabia kama hiyo kwa watu wengine na vector ya mkundu - sio kuitambua yenyewe). Labda udhihirisho wazi tu huo ndio uliweza kunifanya nifanye.
Tsunami za kwanza za uchokozi, kwa kweli, zilinileta kabisa katika hali ya kupooza kiakili. Haikutarajiwa sana. Kukasirika na kitu asubuhi, nilikuwa nikitetemeka na mhemko kwa siku nzima, sikuweza kufikiria kawaida, na pia ningeweza kufanya kwa tija pia. Nilijaribu kujiweka mbali na mtoto iwezekanavyo. Basi sikuweza kulala kwa nusu ya usiku. Na tu baada ya kulala ndipo niliamka tena asubuhi iliyofuata.
Na uchokozi ulikuwa na nguvu sana, na ukandamizaji wake pia. Upinzani kama huo wa ndani ulikuwa unaua. Ilinibidi nikiri mwenyewe haraka sana kwamba ndio, na hii ni juu yangu. Baada ya hapo, nilianza kuona angalau uchokozi, na wakati ukikaribia na karibu na wakati wa kutokea kwake, na sio baada ya siku ya mateso. Kisha pole pole nilijifunza hata kutabiri wakati mwingine. Kisha nikafuatilia ni matukio gani takriban husababisha mvutano wa ndani na, kwa sababu hiyo, kwa uchokozi. Haikuwa ngumu, kwani nilitegemea ujuzi wa saikolojia ya mfumo-vector, ambapo sababu zinaonyeshwa wazi. Ilibaki tu kufuatilia matukio yao katika maisha yako na ujionee mwenyewe. Kisha nikajikuta njia za tiba ya kinga dhidi ya uchokozi na njia za kuipunguza, ikiwa tayari imeibuka.
Kwa wakati, udhihirisho huu unakuwa kidogo na kidogo. Na zinapotokea, naona ni nini hasa kinatokea, pazia la damu halifichi kabisa uwazi wa ufahamu. Na yote haya yalitokea kwa miezi mitatu, sio miaka!
Niliweza pia kukumbuka kuwa, kwa kweli, kulikuwa na vipindi kadhaa maishani mwangu wakati uchokozi haukuonekana. Na walihusishwa na utekelezaji wa mali ya vector ya mkundu. Kwa mfano, wakati nilikuwa katika shule ya kuhitimu na kusimamia kazi ya kisayansi ya wanafunzi. Kwa kweli, nilikusanya na kupitisha maarifa.
Je! Hii inamaanisha kwamba sasa, bila uhusiano wowote na kufundisha, nitakuwa nimechanganyikiwa milele? Kwa bahati nzuri, hapana. Saikolojia ya vector ya mfumo huonyesha sura zote za vector, chaguzi zote za utekelezaji wake, na unaweza kuchagua eneo lingine ambalo linapatikana kwa sasa. Na uwanja kama huo hakika utapatikana, kwa sababu iko ndani ya mfumo wa mali yako ya asili.
Kwenye mihadhara ya bure mkondoni ya Yuri Burlan, unaweza tayari kuelewa mengi juu ya asili yako. Hasa juu ya asili ya vector ya mkundu, ambayo moja ya mihadhara ya bure imejitolea. Na hii inamaanisha - kuelewa sababu za kweli za vitendo na athari zao, kufanya maisha yawe sawa na yenye furaha. Ili kushiriki katika madarasa haya, jiandikishe hapa.
