Nitaenda wazimu? Jinsi ya kuishi kati ya watu
Watu. Wengi wao. Wanakuja, kuponda na sauti kuu ya sauti. Wanataka nini kutoka kwangu? Kwa nini wako karibu sana? Gumzo lisilo na maana, taa inayoangaza, harufu inayokera. Kila kitu kinatesa, hubomoa muundo wa mawazo, huvuta ubongo vipande vipande. Na haiwezekani kukusanyika, kuzingatia, kuzingatia umakini, kuelewa kinachotokea. Inakua na kupata nguvu ndani: “Niache! Wacha niwe peke yangu! " Kilio hiki cha ndani kinaogopa na nguvu ya chuki. "Nahitaji kufikiria kwa utulivu!"
Mikono bila hiari hufikia kichwani na kubana masikio ili kuzuia kelele hii ya kurarua, adha hii. Grimace yenye uchungu usoni mwake, pozi la mpumbavu mtakatifu kupigwa kwa mawe. Kuugua kuzama nje, sauti za kufunika. Tamaa tu ni kujificha mbali na kila mtu, kuwa kwenye kisiwa cha jangwa kwenye pango lenye giza.
Nitaenda wazimu? Kwa nini hivyo, kwa kiwango cha chuki, inakera watu wengine, sauti, harufu, nuru? Ninataka kuondoa hii. Kutoka kwako mwenyewe au kutoka kwao? Je! Mimi sio mimi?
Nini kilitokea na mimi?
Mataifa kama haya kama matokeo ya mafadhaiko au "kujiondoa" hupatikana na watu adimu ambao huuliza maswali juu ya maana ya kile kinachotokea, kawaida wamejaliwa na akili ndogo, mara nyingi ya muziki, sikio, kufikiria dhahiri. Katika istilahi ya Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan, hawa ndio wamiliki wa sauti ya sauti, ambapo vector ni seti ya mali maalum ya kiakili ya asili ambayo huweka mwelekeo wa tamaa na uwezekano wa utambuzi wa mwanadamu katika jamii.
Kuna veki nane kwa jumla, ambazo, pamoja na kila mmoja, huamua matarajio ya kina, mali kwa utekelezaji wao, tabia, maadili ya maisha na vipaumbele vya kila mtu. Watu wa kisasa, kwa wastani, ni wabebaji wa veki 3-4, ambayo inafanya psyche yao kuweza kuzoea kwa urahisi zaidi kwa hali ya ulimwengu wa kiteknolojia unaobadilika haraka na unaoendelea.
Mbele ya vector sauti, tamaa zake hutawala matakwa ya vectors wengine. Kwa hivyo, mhandisi wa sauti mara nyingi huwa na hali wakati, na ustawi dhahiri na kuridhika katika maadili ya msingi ya veki zingine (kwa mfano, kuna utajiri, familia, upendo) hakuna hisia ya furaha maishani.
Sawa, anakosa nini?
Mmiliki wa vector ya sauti hutofautiana kwa kuwa maadili na vipaumbele vya maisha yake haihusiani na bidhaa au uhusiano. Kwa hivyo, hapati kuridhika katika kumiliki kitu chochote, kwa upendo au heshima ya watu. Tamaa zote za mhandisi wa sauti zimeunganishwa na kazi ya ufahamu wake na umakini juu ya kile kinachotokea akilini mwake - na utaftaji wa maana.
Kuanzia umri wa miaka 5-6, mtoto aliye na sauti ya sauti anavutiwa na maswali juu ya muundo wa ulimwengu huu, maana ya kile kinachotokea. Wakati wa kuzamishwa ndani yako na hamu ya kuwa mbali na wenzao wenye kelele hutenganisha mhandisi mdogo wa sauti kutoka kwa watoto wengine. Ufahamu wa kujitenga kwao kutoka kwa wengine, ugeni fulani husababisha kuzamishwa zaidi ndani yako mwenyewe katika majaribio ya kuelewa: "Mimi ni nani? Kwa nini niko hapa?"
Sensor nyeti ya ukaguzi wa asili inahitaji hali maalum ya mkusanyiko na kazi ya akili. Kwa hivyo, wakati wa usiku, wakati watu wengi wamelala, wakati kelele ya mchana inakoma, inawezekana kuongeza matumizi ya usikilizaji wa kipekee wa yule anayebeba vector ya sauti. Ili kuzingatia ulimwengu wa nje, juu ya udhihirisho wa maisha ya usiku, kupata fomu za kufikirika ambazo huzaliwa katika kina cha ufahamu.
Niache
Vichocheo vyovyote vinaingilia mkusanyiko, mawazo huchanganyikiwa. Wakati kama huo, inaonekana kwa mtu mwenye sauti: "Wacha nifikirie kwa utulivu, na nitaelewa ni nini kibaya." Sauti kali ni chungu katika masikio nyeti. Wakati wa uchovu au mafadhaiko, kusikia huwa nyeti haswa, na watu, kama vyanzo vya kelele, husababisha uhasama mkali, hamu ya kuzuia kuwasiliana nao. Na inaonekana kwamba ukimya wa kuokoa na upweke utaondoa maumivu.
Mmiliki wa vector ya sauti, ambaye anaepuka kuwasiliana na watu wengine, anajiingiza ndani sana. Peke yake, hofu yake kuu humjia - kupoteza mawasiliano kabisa na ukweli, kuwa wazimu.
Mawazo yanayotokana na fahamu ya mhandisi wa sauti, inazunguka kichwani na haitafuta njia ya kutoka, iliyojumuishwa kwa ishara katika hotuba ya maandishi, katika alama ya muziki au kwa hesabu, kanuni za mwili, huwa densi ya kuzunguka: "Kila kitu hakina maana… ". Na kwa kuchukua tu fomu za mawazo zinazojaa ndani, kuandaa machafuko haya, kupata majina sahihi ya kuelezea maana, nyimbo, inawezekana kutoa nafasi ya maoni mapya, mawazo mengine, kupenya zaidi katika kile kinachotafutwa.
Unaweza kutumia talanta iliyotolewa na maumbile kwenye muziki, kwa kuongeza maneno kwenye mashairi au nathari. Kwa ujuzi wa maana kupitia masomo ya lugha na sayansi kwa maendeleo ya wanadamu wote kwenye njia ya mageuzi. Hivi ndivyo watu walio na vector sauti hutambua uwezo wao.
Wapi kutafuta maana?
Walakini, kizazi cha leo cha wabebaji wa sauti ya sauti haipati kuridhika kwa kutosha katika njia zilizo hapo juu za kutambua talanta zao. Wanataka zaidi. Wanataka kufunua siri za psyche ya mwanadamu, kujua maana ya maisha.
Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan hukuruhusu kupata majibu ya maswali yoyote. "Nina shida gani?", "Je! Mimi ni wa kawaida?", "Kwanini ninaishi?". Tangu zamani, wahandisi wa sauti hawajaweza kutosheleza utaftaji wao. Sasa fursa hii inapatikana kwa kila mtu.
Unaweza kujiandikisha kwa mihadhara ya bure mkondoni usiku juu ya Saikolojia ya Vector ya Mfumo na Yuri Burlan kwenye kiungo hiki:
