Amplitude ya kihemko ya vector ya kuona
Ukubwa wa mabadiliko katika hali za kihemko kwenye vector ya kuona inaweza kuelezewa kwa kutumia vipimo viwili vya dhana. Ya kwanza, ya msingi, ni anuwai ya ukuzaji wa akili ya vector ya kuona "hofu - upendo"..
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan hugawanya sifa za kiakili za mtu katika aina nane tofauti, vectors, ambazo zina majina yafuatayo: kuona, sauti, mdomo, kunusa, urethral, anal, cutaneous na misuli.
Katika vector ya kuona, hisia angavu kutoka kwa maisha inahusishwa na udhihirisho wa mhemko. Ni mtu anayeonekana ambaye huwa na huruma, kujuta, kulia, kuogopa sana, kufurahi kwa dhati, kupenda. Bila kujua, mtu aliye na vector ya kuona anajitahidi kubadilisha maoni, kwa mfano, anapenda kusafiri, kutazama filamu mpya, na anapenda uchoraji. Mtazamaji ndiye pekee anayeweza kuona uzuri na kufurahiya.
Ukubwa wa mabadiliko katika hali za kihemko kwenye vector ya kuona inaweza kuelezewa kwa kutumia vipimo viwili vya dhana. Ya kwanza, ya msingi, ni anuwai ya ukuzaji wa akili ya vector ya kuona "hofu - upendo". Masafa haya ndio dhehebu kuu katika kuamua na kuelewa hali thabiti ya vector ya kuona ndani ya mtu, uwezo wake wa kuelewa, uwezo wake wa kihemko wa jumla. Inaweza kutumika kuelezea ni hisia na hisia zipi zitashinda katika maisha ya mtu anapoingiliana na watu wengine.
Kipimo cha dhana ya pili ni aina ya seti ya kwanza, na inaelezea hali ya mabadiliko katika hali za kihemko ndani ya ile ya kwanza. Katika kilele cha urefu wa kihemko, majimbo "ya juu" ni wimbi la mhemko, dhoruba ya ndani, furaha, iliyojaa hisia. Inayoitwa "ya chini" inasema - zile zinazotokea wakati mhemko unapungua hadi usawa, utulivu wa usawa, kama huzuni, hamu, huzuni.
"Juu" na "chini" majimbo ya kihemko ya vector ya kuona
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inasema kwamba mtu anayeonekana, kama wawakilishi wa veki zingine, huzaliwa katika hali ya archetypal. Halafu, kabla ya mwisho wa kubalehe, mtu hua, ambayo ni kutoka kwa archetype na ukuzaji wa mali ya asili ya vector kwa moja ya viwango vifuatavyo: visivyo hai, mboga, mnyama, binadamu. Kiwango cha juu cha maendeleo ya vector ya kuona ni ya kibinadamu.
Kulingana na kiwango cha maendeleo (au maendeleo duni) ya vector ya mhemko, ambayo watu hao wanajitahidi, itatofautiana. Inaweza kuwa hisia ya kina ya upendo na huruma, na hisia ya uzuri, na kufurahi kujionyesha mwenyewe, na hata kunyakuliwa na hofu ya haijulikani na mbaya.
Kanuni ya raha katika vector ya kuona ni sawa - hamu ya kupata hisia wazi. Tofauti pekee ni nini hasa kujaza: uzoefu wa hisia zinazohusiana na watu wengine, ambayo inalingana na kiwango cha juu cha ukuzaji wa vector ya kuona, au kila aina ya mabadiliko ya kihemko, kama ilivyo kwa wawakilishi wa vector ya kuona katika hali isiyo na maendeleo au wale ambao wako chini ya mafadhaiko.. ambao hawawezi kufikia uwezo wao.
Mabadiliko ya kihemko ni mpango wa archetypal wa vector ya kuona, mabadiliko ya mara kwa mara katika majimbo kutoka kuinuliwa kwa maonyesho hadi hali ya hofu. Mabadiliko ya kihemko yanaweza kuwa na njia anuwai za udhihirisho: usaliti wa kihemko, hisia kama mahitaji ya kujipenda, ushirikina kama hitaji la kuhofu.
Kuinuliwa na kusumbua kama upeo wa majimbo ya jicho la kuona lisiloendelea
Hali ya "juu" ya furaha, kuinuliwa ni kusonga kwa kihemko, sio umbo la hisia. Mtu huhisi kuongezeka kwa ndani, msukumo ambao unasukuma kuleta hali hii nje. Lakini katika hali ya kutokuwa na uwezo wa kuleta hisia zake nje, kuunda unganisho la kihemko na mtu mwingine, kwa kukosekana kwa ustadi wa ubunifu, mhemko huu unabaki "kuchomwa moto" ndani, au mtu hutafuta kila njia ili kuvutia mwenyewe hufanya bila kujizuia, kwa kuonyesha, kwa ukali.
Hali ya kuinuliwa inatoa raha kubwa kwa mtazamaji ambaye hajajifunza kuunda hisia zake. Mtu hupata raha, kuongezeka kwa mhemko, furaha isiyo na sababu, wakati anataka kucheka, kulia, kukimbilia mahali, ghafla fantasy huanza kufanya kazi kwa nguvu, picha zinaangaza kichwani mwake.
Kwa majimbo ya kuinuliwa, madaktari wa macho huenda kwa madhehebu kwa wahubiri wa sauti ya ngozi au wahubiri wa sauti-ya-sauti. Watu wengine walio na mchanganyiko wa vector za kukatwa na sauti wanaweza kushawishi, i.e. "Kuambukiza" watu wengine na wazo lako. Wakati wazo linazalishwa na hali mbaya ya sauti ya sauti, kwa mfano, kwa kusadiki kwamba mtu ni mteule wa Mungu, basi aina hii ya kuingizwa ni kisaikolojia, hudhuru wengine. Watu kama hao mara nyingi huunda madhehebu ambayo, kama sumaku, huvutia watu wasio na utulivu wa kihemko na vector ya kuona.
Kwa ushawishi mkubwa juu ya wazo lake, kiongozi wa dhehebu "anaanzisha" kundi la kuona kwa siri ya "kanuni ya kimungu", na kwa hivyo huleta hofu yao ya kuona kwa hali ya imani kwa nguvu ya juu, ambayo inaweza kuwaongoza frenzy iliyoinuliwa. Ikiwa mtu kama huyo pia ni mmiliki wa vector ya mdomo, basi uwezo wake wa kushawishi ni nguvu mara nyingi. Mifano dhahiri ya athari kama hiyo ya wahubiri wa sauti-ya-sauti kwa watu wenye hofu mbele inaweza kuonekana katika makanisa ya charismatics.
Hali ya kuinuliwa, kuonyesha wazi, msisimko humpa mtu anayeonekana hisia ya muda mfupi ya utimilifu na furaha, lakini inakusudia kujiridhisha kihemko, wakati watu wengine hufanya kama kichocheo.
Kama sheria, baada ya kuinuliwa, kuna kushuka kwa kihemko kwa ndani kwa hisia - hali "ya chini", kupungua kwa mhemko, ikifuatana na hisia hasi kwako mwenyewe, utupu, kujionea huruma. Unyogovu ni hali mbaya "ya chini" ambayo huendelea, hupepea na hisia hasi, kama mpira wa theluji ambao ni ngumu kutoka. Katika hali ya huzuni, mtu wa kuona hupata vibaya hatima yake, huzingatia wasiwasi kwake mwenyewe.
Kuhisi upendo na huzuni ya huzuni kama hali ya maono yaliyoendelea
Sehemu ya archetype ya kuona ni hali ya ndani ya hofu. Mzizi wa hofu zote za kuona ni hofu ya kifo. Je! Ni hisia gani na hisia gani mtazamaji anaweza kupata katika maisha yake inategemea ukuaji sahihi, ambayo ni, juu ya ustadi uliopatikana katika utoto kuchukua woga wake mwenyewe nje, juu ya elimu ya wakati unaofaa ya hisia. Ukuaji na elimu ya hisia kwa mtoto anayeonekana huanza na uhusiano wa kihemko na wazazi, kusoma fasihi ya kitabaka, kuelezea hisia zao kwa ubunifu, kwa mfano, kupitia kuchora, kushiriki katika kikundi cha ukumbi wa watoto.
Mtu wa kuona ambaye amejifunza kupata hisia za dhati za huruma kwa watu wengine, hamu ya kuwasaidia wakati wanapohitaji, hubadilisha polepole hali yake ya ndani ya hofu kwake kuwa hali ya kupenda wengine. Upendo ni hali ya juu ya kuona inayoelekezwa kwa mtu mwingine (wakati mwingine kwa mnyama au kitu kingine), tofauti na woga, ambao unajikita mwenyewe.
Upendo kama hali hukomaa ndani ya mtu, na katika udhihirisho wake inaweza kuelekezwa kwa ulimwengu wote, pamoja na hisia za vitu vya wanyama na hata mimea na asili isiyo na uhai. Kama kuinuliwa, hali hii "ya juu" haiwezi kudumu kwa muda mrefu katika kilele cha mwinuko wa kihemko. Hali ya kuinua kihemko, njia moja au nyingine, bila kujali maendeleo ya mtu, inabadilishwa, amplitude ya kihemko inashuka.
Mpito kutoka kwa hali ya "juu" ya "upendo" hadi majimbo ya chini ya vector ya kuona katika jicho la kuona lililoendelea kawaida hudhihirishwa sio na huzuni, lakini kwa hisia ya huzuni nyepesi, huzuni. Mfano wa hisia kama hizo ni huzuni juu ya mtu aliyekufa, ambaye alikuwa na mawasiliano ya karibu ya kihemko. Hisia hii, kulingana na seti ya vector ya mtu, inaweza kushikamana na hisia za veki zingine, kama vile nostalgia katika vector anal inayohusiana na kumbukumbu za kugusa za nchi iliyoachwa, na zaidi.
Tofauti na hali ya unyong'onyevu, ambayo ina athari mbaya dhahiri, huzuni na huzuni hazina athari hiyo ya kukandamiza na kuchochea na hupita zaidi kama uzoefu wa kihemko wa utakaso kwa mtu anayeonekana. Katika hali ya huzuni na huzuni, na vile vile kwa uchungu, mtu anayeonekana ana mwelekeo wa kulia, lakini katika hali ya kutamani, haya ni machozi ya uchungu na kujionea huruma, ambayo ni ya kusumbua na ya kuumiza katika maumbile, na katika kesi ya huzuni na huzuni, haya ni machozi ya utakaso wa kiroho.
Machozi sio tu uanzishaji wa kisaikolojia wa ukanda wa erogenous, lakini pia uzoefu wa lazima kwa mtu anayeonekana. Machozi, yanayosababishwa na uzoefu wa ndani kwa mwingine, "safisha roho", jitayarishe kihemko kwa mabadiliko yajayo ya majimbo.
Kuelimisha hisia
Ukiona katika tabia ya mtoto wako:
- kuonyesha,
- hamu maalum ya mawasiliano ya kihemko,
- hofu (hofu ya giza, hofu ya kuachwa bila wazazi, hofu ya kufa),
- uwezo wa kubadilisha mchezo na wanasesere na vitu vya kuchezea laini kuwa utendaji halisi,
- tabia ya kuonyesha huruma kwa wadudu na maua, nk.
basi asili imempa mtoto wako vector ya kuona.
Mtoto anayeonekana, pamoja na kupandikiza ustadi wa msingi wa kukabiliana, anahitaji elimu ya hisia. Unaweza kuunda hamu ya ukuaji wa kihemko kwa msaada wa fasihi ambayo inakufanya uwe na huruma na mashujaa. Hizi zinaweza kuwa hadithi kuhusu wanyama na watoto, kwa mfano, "Watoto wa chini ya ardhi" na V. Korolenko, "Mowgli" na R. Kipling.
Kupindukia kihemko - huruma, huruma - humkomboa mtazamaji kutoka kwa woga mwenyewe, hutoa biokemia ya usawa ya ubongo, hukuruhusu kuhurumia watu wengine katika shida zao, shida na misiba. Baada ya vitabu vya kwanza kusoma na mama au baba, mtoto kawaida atafikia kupata raha hii (uzoefu wa mapenzi ya kweli kwa maana ya kuona tu!) Mara kwa mara. Katika kesi hii, ni rahisi kumsukuma kusoma mwenyewe.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inapendekeza kusoma hadithi za hadithi za G. Kh. kwa watoto wa kuona na vijana. Andersen, vitabu vya kitamaduni cha mapenzi ya Kifaransa V. Hugo na wengine..
Makosa makubwa ya wazazi wa kisasa, haswa nchini Urusi, kwamba wavulana hawapaswi kulia, husababisha shida katika ukuzaji wa vector ya kuona kwa wavulana. "Usilie!", "Kwanini umewaacha watawa waende?", "Whine kama mwanamke" - na misemo kama hiyo, wazazi wanajaribu kubisha "dope" kutoka kwa kijana wa kuona, kumfanya awe hodari, mwenye nguvu, jasiri na anayeweza kusimama mwenyewe. Kwa kweli, kupitia kukataliwa kwa mali ya kuona ambayo bado haijatengenezwa kwa mtoto, na kudhihirishwa katika kiwango cha msisimko au kuonyesha, wazazi hawataweza kumtia mtoto ujasiri na utulivu wa hali.
Kinyume chake, mtoto anayeonekana mwenye kiwewe hushikwa na hofu kuliko wengine, na kwa hivyo hana uwezo wa kushirikiana na "kusimama mwenyewe." Mara nyingi, hali ya maisha ya mtu kama huyo katika utu uzima imejengwa karibu na mapambano na hofu yao wenyewe, mara nyingi kupitia majaribio ya kujiokoa kutoka kwa mashambulio yanayowezekana kwao, wakati wakiwashambulia wengine bila sababu, kupitia tabia ya kuonyesha.
Ikiwa wazazi huunda mazingira ya kutosha kwa ukuzaji na utekelezaji wa vector ya kuona, mtoto, ikiwa ni mvulana, anajifunza kutambua vya kutosha mali zake za kuona, kupata utulivu mkubwa wa kisaikolojia, mara nyingi hata uwezo wa kujibu ushawishi mkali, kulinda yeye mwenyewe na wengine. Walakini, kijana wa kuona sio mpiganaji na uwezo wake wa kupigana ni duni sana kwa watoto bila vector ya kuona.
Wazazi wanapaswa kuelewa kuwa ukuaji wa hisia za mtoto wa kuona kupitia hadithi za uwongo, kupitia ustadi wa kuunda na kudumisha uhusiano wa kihemko, kupitia malezi ya maadili ya kibinadamu sio njia tu ya kumwondoa mtoto kutoka kwa hali ya woga na ujinga tabia, lakini pia msingi wa kuaminika wa kukomaa baadaye na kugundulika katika haiba ya jamii.
Jinsi mtazamaji anajitambua mwenyewe
Kwa kumalizia juu ya majimbo "ya juu" na "ya chini" ya vector ya kuona, ni muhimu kutambua yafuatayo. Wakati kitu cha mhemko wenye uzoefu, wote katika "juu" na katika hali ya "chini", kiko nje, na hisia zimerasimishwa kuwa hisia au kazi ya ubunifu, basi hazidhuru mtu wa kuona mwenyewe na watu walio karibu naye. Katika kesi wakati yeye mwenyewe ndiye kitu cha uzoefu wa mtu anayeonekana, hii inajidhihirisha vibaya kwa yeye mwenyewe na kwa wale walio karibu naye.
Ikiwa unafuatilia ndani yako mabadiliko yasiyodhibitiwa ya mhemko kutoka kwa kufurahi hadi kufurahi kwa kufeli, wakati inavyoonekana kuwa "ulimwengu umeanguka", basi maombi ya kwanza ya kujenga ambayo yanaweza kupatikana kwa mataifa haya ni kuyaunda kuwa hisia, kujenga uhusiano wa kihemko na watu wengine. Au kuamsha uwezo uliopo, ukigundua ukubwa wako wa kihemko katika ubunifu.
Mhemko wazi, kwa kweli, huangaza maisha, huchochea hamu ya kuzipata tena na tena kila wakati. Wakati mtu wa kuona anapotumia kiwango chake cha kihemko katika ubunifu (mwigizaji, msanii, mbuni), katika taaluma ambayo hutupa mtazamo wa huruma kwa watu wengine (daktari, mwalimu), kwa kujitolea au katika shughuli zingine zinazohusiana na udhihirisho wa huruma, basi hamu ya kupata hali ya "upendo" inakuwa kwake chanzo cha msukumo wa kujitambua kikamilifu katika maisha yake yote. Hii ndio njia ya furaha ya asili na asili kwa mtu anayeonekana.
