Nepotism kama wanavyo na sisi tunayo
Mada ya upendeleo daima imekuwa moja ya ya kusisitiza na chungu katika historia yote ya Urusi. Dhana yenyewe ya "upendeleo" imejikita sana katika karne nyingi, wakati, ili kuepusha upotevu wa utajiri, na muhimu zaidi, kupoteza nguvu, mtoto wa kiume aliinuliwa kwenye kiti cha enzi, na hivyo kupitisha serikali kwa urithi.
Mada ya upendeleo daima imekuwa moja ya ya kusisitiza na chungu katika historia yote ya Urusi. Dhana yenyewe ya "upendeleo" imejikita sana katika karne nyingi, wakati, ili kuepusha upotevu wa utajiri, na muhimu zaidi, kupoteza nguvu, mtoto wa kiume aliinuliwa kwenye kiti cha enzi, na hivyo kupitisha serikali kwa urithi.
Uchaguzi wa mrithi haukukidhi kila wakati mahitaji ya serikali yenyewe, na kuipatia maendeleo nyembamba. Hakuna mtu aliyefikiria juu ya watu, akiunda tu safu ya kuishi ya aina. Wageni hawakuruhusiwa kutawala, haikuwezekana kuwaanzisha kwa kiti cha enzi kwa sheria. Aina zote za mapinduzi ya damu zilizinduliwa, na baada ya muda mfano wa urithi kwa damu ulirudiwa.
Usimamizi wa umoja wa serikali kwa urithi - ufalme - ulishindwa na kusababisha matokeo mabaya, lakini, kuhalalishwa na mamlaka, sio watoto wenye akili zaidi wa wazazi wao wa marekebisho walikaa kwenye kiti cha enzi.
Ikiwa katika ulimwengu wa Magharibi mwishowe ufalme ulibadilishwa na katiba au kubadilishwa na serikali mbili na korti ya kifalme ilikoma kabisa kushiriki katika serikali, basi huko Urusi, na mila yake ya zamani, sehemu ya idadi ya watu hadi leo haipingi ujenzi wa nguvu ya kifalme, kutafuta Romanovs kati ya wanaoishi "Maji ya tatu kwenye jelly". Haijalishi mfalme mpya au malkia yuko tayari kufanya nini kwa nchi iliyoharibiwa, jambo kuu ni kwamba mama-mpya wa Empress-mama lazima aketi kwenye kiti cha enzi.
Kwa nini huko Urusi kuna uhusiano mkubwa na historia, ambayo imekamilisha mzunguko wake kwa muda mrefu, inaelezea saikolojia ya vector ya Yuri Burlan, maarifa ambayo inafanya uwezekano wa kuelewa upendeleo wa mawazo ya Kirusi na kuelewa ni kwanini Warusi wana nguvu sana mila, ukiukaji wowote ambao husababisha hasira, uhasama na uchokozi.
Mguu mmoja kwenda Ulaya
USSR ilianguka, ikasalitiwa na viongozi wake, na kuweka wenyeji wa majimbo huru sasa kabla ya uchaguzi wa jinsi ya kuishi. Uhitaji wa kulazimishwa wa kujenga jamii mpya nchini Urusi uliendelea kwa muda mrefu kama miaka 20. Warusi, bila uzoefu mwingine wowote isipokuwa njia ya maisha iliyoamuliwa na miaka 70 ya utawala wa Soviet na kanuni zisizoeleweka kabisa za demokrasia ya Magharibi, walikimbilia kubadilisha kila kitu kwa njia mpya.
Kulikuwa na uzoefu wa jinsi ya "kuharibu ulimwengu wote", lakini mababu, ambao walitaka mabadiliko ya kisiasa mnamo 1917, na kisha wakajenga hali ya kikomunisti ya baadaye kutoka kwa watu 90% wasiojua kusoma na kuandika, walitegemea tabia ya urethral ya Urusi usitafute kuzoea na / nchi ya kiuchumi chini ya ngozi ya mawazo ya Magharibi.
Iliundwa kwa miaka 14 kutoka nchi yenye kilimo na idadi kubwa ya watu masikini, jimbo lenye nguvu la viwanda ambalo lilikuwepo kwa karibu robo tatu ya karne, likitoa kila mmoja wa wakaazi wake dawa za bure, elimu, kazi na makazi, wamekuwa wakijaribu kuharibu mwisho Miaka 20, kuita perestroika na mabadiliko kwa aina mpya za serikali, na maneno mengine mengi.
Mwishowe, perestroika ilichemka tu kwa hasara na uharibifu kamili wa uchumi wa kitaifa. Na hii ni ya asili, kwa sababu maadili ya ulimwengu wa ngozi ya Magharibi hayatawahi kuwa karibu na watu walio na mawazo ya urethral-misuli, kwa upande mmoja, kuyakataa, na kwa upande mwingine, kujaribu kuyakataa kulingana na upendeleo wao wa asili.. Haitafanya kazi. Huwezi kupandikiza kitu ambacho sio cha asili kwa maumbile. Warusi ni kinyume cha sheria. Hakuwa akiheshimiwa kamwe nao. Badala ya sheria, kumekuwa na nguvu ya wima ambayo huleta haki.
"Bwana atakuja!" - rudia kwa kwaya …
Kila mtu anajua shairi la Nekrasov "Kijiji Kilichosahaulika" - juu ya wakulima ambao walikuwa wakingojea bwana, ambaye atakuja na kuhukumu. Ni wale tu ambao huwakwaza watu ndio waliogopa kisasi cha bwana. Bwana yuko mbali, na haijulikani ikiwa atakuja kabisa, lakini maswala ya kila siku yanahitaji kutatuliwa. Hapa ndipo uhusiano mpya unapoanza kuanzishwa kati ya watu, ambayo leo, pamoja na ufisadi, ndio nanga yenye nguvu zaidi ambayo inazuia mabadiliko yoyote mazuri nchini. Jina la kuvunja hii ni "nepotism".
Mila ya upendeleo ilianza wakati ikawa maarufu kati ya wafalme kubatiza watoto wa watumishi wao. Tsars waliona kama burudani, na kwa watu wa kawaida ilikuwa heshima kubwa na faida ya moja kwa moja ya nyenzo, ambayo ilichemka kwa kupokea zawadi ghali, dhamana ya maana kwa watoto wa mungu. Watoto waliobatizwa kweli walikuwa washiriki wa familia ya kifalme, na huduma ya korti iliweka rekodi kali na udhibiti wa watoto wa mungu na watoto wa watu wa juu zaidi. Mzazi huyo, ambaye watoto wake walitokea kuwa watoto wa mungu wa mfalme, alipokea faida kama hizo ambazo hakuna mwisho kwa wale waliotaka. Jina la Mfalme limepokea maombi mengi ya kushiriki katika ubatizo.
Watoto wanaokua katika siku zijazo "walipewa mwanzo mzuri wa kazi" na "elimu ililipwa kwa gharama ya familia ya kifalme." Akigundua faida yao ya ngozi, mtumishi huyo mwenye bidii wa watu mashuhuri alichukua haraka mila ambayo ilidumu hadi 1917. Baada ya mapinduzi, kila aina ya ubatizo na ibada zingine za kidini na likizo zilifutwa, na katika Soviet Union ya mapema zilikatazwa. Stalin alitangaza vita dhidi ya ufisadi wowote na upendeleo kwa maana halisi na ya mfano.
Mwishowe kwa Soviet Union, mila hizi zilirudi, ziliimarishwa, na katika kipindi cha baada ya perestroika wao, pamoja na ufisadi huo huo, wakawa mdhibiti mkuu wa uhusiano katika jamii.
Nchi haichoki kuishi na jicho Magharibi, bila kujua kabisa kwamba Warusi, wakiwa na njia yao wenyewe, hawawezi kufuata maagizo ya Magharibi au Mashariki.
Je! Hii inafanywaje Magharibi?
Nepotism kwa maana ya kidini ya neno huko Magharibi pia ni shukrani iliyoenea kwa Ukristo, lakini haitoi haki ya "kushinikiza" godson ngazi ya kazi. Walakini, nchi kadhaa, kama Italia ya kisasa au Ugiriki, ambapo maadili ya kifamilia ya fikira za misuli na misuli ni nguvu, kama Warusi, hutumia bila aibu upendeleo, kuwa moja ya nchi mbaya zaidi huko Uropa.
Kwa kweli, mwendelezo wa familia, au nasaba, haibadilishi chochote hasi maadamu haihusu taaluma za ubunifu na miundo ya usimamizi.
Inawezekana kuzalisha bidhaa katika mkataba wa kifamilia, lakini haiwezekani, bila talanta, kuigiza filamu tu kwa sababu ya uhusiano wa mama, na kwa gharama ya baba - kuongoza serikali au kampuni, ukijua inaongoza kwa mwisho uliokufa.
Mjasiriamali yeyote atakuambia kuwa biashara ya nyumbani ni dhamana ya kufanikiwa. Hakuna mtu atakayebadilisha, hakuna mtu atakayeiba, pesa zinasambazwa kati ya watu wao, na watu wa karibu tu, waliounganishwa na dhamana ya kuheshimiana ya familia, wanajua siri na siri.
Na ikiwa Warusi watachagua njia ya magharibi ya maendeleo ya nchi, basi ni muhimu kujua kwamba Magharibi nzima inaishi na inafanya kazi kulingana na kanuni tofauti. Wakati mtoto, inageuka, hana uwezo wa kuchukua biashara ya familia kutoka kwa baba yake, basi mtu kutoka nje anaajiriwa. Kuona weledi na masilahi ya mgeni, anapewa hatamu za serikali pamoja na ujuzi wa familia, kwa sababu jukumu la mmiliki wa biashara ni kuhifadhi biashara ambayo juhudi nyingi na pesa zimewekeza, na sio kuiharibu. Wazungu na Wamarekani hawatafanya biashara kwa hasara, jukumu ni kubwa sana, sio ya kibinafsi tu, bali pia ya umma, sembuse kifedha. Lakini kila kitu kiko sawa.
Kwa kifupi, kwanini ufadhili?
Kuanzisha biashara yako mwenyewe Magharibi ni tofauti na ile ya Urusi. Taasisi za kifedha za Magharibi na mashirika, ambayo yanawajibika kupata kibali kwa shughuli moja au nyingine, kwa kiwango fulani inalazimika kuchukua mikopo kutoka kwa benki kwa uwekezaji na kuwekeza pesa katika ujasiriamali.
Hata daktari wa kawaida ambaye anaamua kufungua ofisi yake ya meno hatakwepa haja ya kuchukua mkopo wa benki kulipia majengo na kununua au kukodisha vifaa vyote muhimu. Kukopesha ni moja wapo ya maoni ya mpango wa biashara uliopendekezwa kujadiliwa na mtaalamu.
Hapa huwezi kupanda akiba yako mwenyewe, zaidi, washauri kutoka kwa shirika linalotoa hati miliki na vibali vya kuanzisha biashara yako watauliza kila wakati mtaji wa kibinafsi umetoka, jinsi ulivyokusanywa, ambaye ilirithiwa, ilishinda katika bahati nasibu, au … walipokea kutoka kwa mjomba tajiri wa Ulaya Mashariki kwa kuosha kwao rasmi.
Kama unavyojua, chochote kinatokea maishani, lakini udhibiti na uhasibu wa jamii ya ngozi ya Magharibi, ambayo ina sheria katika kipaumbele, inaweza kuhoji pesa na ushuru wowote ambao umeanguka kutoka angani. Ukopeshaji ni muhimu kwa sababu sheria muhimu katika harakati za pesa ni kanuni kwamba lazima wafanye kazi na kuleta pesa mpya. Hivi ndivyo uwajibikaji mbele ya sheria unavyoendelea.
Wajibu kwa jamii
Warusi wana jukumu lililoletwa wakati wa miaka ya nguvu za Soviet, kwa msingi wa aibu asili ya kijamii kama lever ya kudhibiti na moja ya misingi ya maadili ya jamii, imefutwa kwa makusudi kutoka kwa fahamu. Sababu ya hii ni kudhoofisha uwongo kwa makusudi na wawakilishi sawa wa jamii, inayolenga kujiangamiza kwa njia zote: kwa maneno, kwa maandishi, kwa kuibua, kiakili.
Kupasuka kwa makusudi kwa dhana ya "mwanadamu na serikali", kughushi kwa nini kwa watu wengi kwa miongo mingi ilikuwa thamani ambayo walitoa maisha yao, ilifanya kazi. Kuongoza kwa mawazo ya uwongo juu ya jinsi unaweza kuwajibika kwa ambayo sio, au kwa nini ilikuwa hadithi. Hakuna nchi tena, na historia yote ya uwepo wake ilikuwa hadithi ya uwongo.
Kila ukurasa wa pili kwenye wavuti hushawishi Kirusi wa kisasa kwamba kila kitu kilichotokea baada ya 1917 kilikuwa hadithi za kweli na udanganyifu, na jinsi Urusi iliishi kabla ya mapinduzi ni hatima yake ya kweli, inayodaiwa kuvunjika na kupotoshwa na Wabolsheviks.
Haiwezi kukataliwa kuwa kuna sifa nyingi nzuri za tabia ya watu wa Urusi. Kwa mfano, imani ambayo ilionyeshwa kwa kila mmoja wakati wa kushughulika na kupeana mikono. Ilikuwa "neno la mfanyabiashara", ambalo lina nguvu kuliko mkataba wowote uliosainiwa kati ya washirika, ilifunga masharti yote.
Hili "neno la mfanyabiashara" lilihakikisha dhamana mbele ya jamii ambayo mfanyabiashara alikuwa. Kwa kawaida, katika nyakati hizo za mbali, kulikuwa na wafanyikazi wa ngozi wa archetypal ambao walikuwa tayari "kutupa sucker", lakini sio kwa idadi kama hii leo. Urusi ni kubwa, na mdanganyifu alikuwa na mahali pa kujificha, lakini leo, badala yake, wezi wote hukimbilia Magharibi kwa matumaini kwamba atasaidia. Hii ni dhana kubwa mbaya. Katika majimbo kadhaa ya Ulimwengu wa Zamani, hata kupitishwa kwa uraia hakumfanyi mtu aliyekosea kuwa raia kamili, kama vile wenyeji wao, na haimlinganishi kwa haki na mwenyeji wa kabila.
"Kutupa mnyonyaji" Magharibi inamaanisha kujinyima mawasiliano yote, yaliyopo na ya baadaye. Hii inamaanisha kutengwa kati ya wafanyabiashara, washirika na wateja, sio wewe tu, bali pia kuhatarisha wapendwa wako wote. Katika Urusi, kwa uelewa wake wa "familia juu ya yote", unaweza kupata kaka, mchumbaji au godfather ambaye atasaidia, kusaidia, kushinikiza, kukodisha au kufunga kesi iliyoanzishwa na ofisi ya mwendesha mashtaka. Unaweza kuyeyuka katika nafasi zake wazi na uendelee kupumbaza rahisi.
Uunganisho ni kila kitu
Wazo hili limepigwa nyundo kichwani tangu utoto. Na mjinga yeyote anajua kwamba bila kujali jinsi hatima yake inakua na mahali popote atakapohusika, siku zote kutakuwa na mtu ambaye "atamvuta kwa masikio" au kwa pesa nyingi za baba kutoka kwa hali yoyote nyeusi.
Hivi ndivyo kawaida hufanyika. Mzao wowote wa baba tajiri aliye na uhusiano anaweza kufanya uhalifu bila adhabu, na hatapata chochote kwa hiyo, kwa sababu baba, ambaye ana baba wa polisi katika polisi, na kaka kortini, atatosha.
Huko Ulaya na Amerika, kijana hujifunza kutoka utoto kufikia kila kitu kwa kazi na akili yake. Yeye, kawaida baada ya mtu mzima, hufukuzwa nje ya nyumba yake, ambayo kuna utajiri mwingi na ambayo angeweza kuishi kwa raha. Lakini utajiri huu sio sifa yake, na kwa hivyo lazima ajifunze jinsi ya kupata mapato yake au kusoma katika chuo kikuu.
Uhuru unaunda jukumu kwake na kwa jamii anayoishi. Mwanafunzi anaelewa kuwa, baada ya kuanza kufanya kazi, analazimika kulipa ushuru na kurudisha pesa zilizokopwa kutoka kwa serikali kwa ajili ya kupata maarifa. Kwa kupunguza ushuru, raia wa Magharibi anasimamia uhusiano na serikali, akipokea dhamana fulani kutoka kwake: ulinzi wa nyumbani, mafao ya kijamii, matibabu na usaidizi wa pensheni.
Kwa msaada kama huo, uhusiano wowote na upendeleo sio tu sio sawa, lakini pia haujatabiriwa. Kila mtu anawajibika kwa uhuru kwa kosa lolote au uhalifu uliofanywa: katika kesi ya adhabu ya kiutawala - na pesa zake mwenyewe, ikiwa ni dhima ya jinai - na uhuru wake mwenyewe. Hakuna mtu anayetaka kufunika dhambi za watu wengine. Kwa kuongezea, haitawezekana kuficha kifuniko chochote. Vyombo vya habari vitaeneza hii "habari njema" kote ulimwenguni.
Baada ya kutenda uhalifu, unaweza kujaribu kujificha, lakini ulimwengu wa ngozi ya Magharibi ni mdogo sana kwamba hatua yoyote mbaya inajumuisha moja kwa moja mdanganyifu kwenye "orodha nyeusi" katika bara zima la Ulaya na mbali zaidi ya mipaka yake, haswa leo, wakati mipaka yote ya Uropa, hata kati ya nchi za EU, wana udhibiti wa elektroniki.
Wanasiasa wa zamani ambao wamepokea "faida-faida" yao, lakini wamepoteza imani ya jamii, hujikuta wakitengwa. Hawathubutu kuingiza pua zao katika nchi yao, hawa watu wa umma waliowahi kujificha katika nchi ambazo hawakushtakiwa kwa uhalifu wa kiuchumi uliofanywa dhidi ya majimbo mengine.
Maadili ya Magharibi hayakubali kiongozi wa serikali na mgombea aliyeibiwa au tasnifu ya udaktari. Kwa mdanganyifu kama huyo, familia huharibiwa mara nyingi, mke huondoka, kwa sababu hathubutu kuonekana katika jamii kwa sababu ya kile mumewe amefanya. Kuna mkataba wa ndoa nyuma ya talaka, wakati mwingine una uwezo wa kuharibu raia mzembe. Watoto wake mwenyewe wanaanza kumuonea aibu, naye ameachwa peke yake.
Lakini muhimu zaidi, katika ulimwengu wa Magharibi wa watu binafsi, kila mtu anawajibika kwao tu. Hakuna mawazo ya pamoja yaliyomo kwa Warusi na faida zake zote zinazolenga kuishi kwa kifurushi, na ubaya wa upendeleo na, kwa maana mbaya ya neno, upendeleo.
Maendeleo yoyote huko Magharibi "kwa kuvuta" inapaswa kutoa dhamana kwa "mtoa hoja" kwamba "aliyepandishwa" atastahili mahali anapaswa kuchukua. Ikiwa aliibuka kuwa mjinga na mpenda mkate, basi jukumu lote la makosa yake linamwangukia yule aliyemshauri. Katika ulimwengu wa ngozi, kila kazi na mshahara wake unathaminiwa kwa pesa, kwa faida na faida zinazoletwa kwa kampuni. Ustawi wake unakua - mishahara ya wale wanaofanya kazi ndani yake inakua, kuwekeza juhudi zao wenyewe, na sio kuorodheshwa kama mfanyakazi au kukaa nje saa za kazi kucheza kadi na kompyuta.
Kuna maelezo moja ya kupendeza ambayo hukuruhusu kulinganisha mifumo miwili: Magharibi na Kirusi. Ikiwa unafanya ufuatiliaji fulani wa shughuli kwenye wavuti, basi ni rahisi kufuatilia kwamba ni wakati wa saa za kazi ndipo utitiri mkubwa wa wageni kwenye mitandao ya kijamii nchini Urusi huanguka. Katika kampuni za Magharibi, kuwa kwenye Wavuti kunasimamiwa sana na mada maalum na hutumiwa tu katika mfumo wa kazi.
Ili kuepuka majaribu, wafanyabiashara wengi huwazuia wafanyikazi kupata Intaneti, wakijiwekea mipaka kwenye wavuti chache.
Kanuni ya upendeleo, ambayo ilistawi sana katika miaka ya hivi karibuni, inafichua ufilisi wote na inasisitiza zaidi ufisadi wa mfumo wa serikali za mitaa, inaunda Urusi sifa kama serikali ya kiwango cha tatu isiyo ya kidemokrasia ("utawala wa wezi") sawa na nchi masikini kabisa Amerika Kusini. Katika uhusiano wa nje, ufisadi na upendeleo huunda picha mbaya zaidi ya serikali na watu wake, na pia hupunguka kutoka ndani, na kusababisha tishio la kweli kwa usalama wa kitaifa wa nchi.
Jinsi ya kujisaidia, nini cha kufanya?
Urusi, kulingana na upendeleo wa mazingira mengi ya asili ambayo haikubaliki kwa maisha, kwa karne nyingi imeunda muundo wa nguvu pamoja na aina ya wima.
Tabia za Warusi zilizoletwa katika shida na shida za kuishi zina uwezo wa kukubali nguvu ya serikali yenye nguvu, ambayo watu huita "mkono wenye nguvu." Majaribio yote ya kufikia makubaliano na Warusi kwa njia ya ngozi kwa ngozi, ambayo ni, kwa kiwango cha sheria, hayasababisha mafanikio. Warusi hawajaelekezwa na hawajazoea sheria, na kwa hivyo hata mbunge wa ngozi aliyeendelea sana hataheshimiwa kamwe nao.
Kuna hata katika fasihi ya Kirusi mifano mingi ya jinsi mtu wa vitendo na biashara, kama sheria, wa taifa tofauti, alidhihakiwa na kutukanwa kwa kila njia tu kwa uwezo wake na hamu ya kutumikia barua ya sheria au kiuchumi na kwa ufanisi endesha kaya.
Na leo, baada ya kuondoa ukandamizaji wa utawala wa Soviet, raia wa zamani wa Soviet wana ndoto ya kujenga ubepari wao kwa mtindo wa Magharibi "katika nchi moja", lakini wakati huo huo hawako tayari kuvumilia tabia maalum na tabia ya kutunza pesa, haswa ya wakaazi wa Ulaya na Amerika.
Kwa upande mmoja, Warusi wanaota kuishi kama Magharibi, na kwa upande mwingine, wanakanusha kanuni zote za Magharibi na maadili ambayo ulimwengu wa Magharibi unategemea. Huu ndio mkanganyiko mkubwa zaidi ambao unazuia Warusi kupata pesa nzuri, kuishi kwa amani, ikiwa sio tajiri, basi angalau kwa raha, wakitegemea mawazo yao ya Kirusi, ambayo hayaitaji kuvunjika, lakini tu kufanya nini kuelewa na kukubali. Yote hii inafanywa katika mihadhara juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan.
