Tiba ya hofu, au silaha ya siri ya akili ya Warusi
Mashambulizi ya kisaikolojia ni silaha yenye nguvu hata dhidi ya vikosi vya adui bora. Kushawishi hofu ya kupooza kwa adui ni kujihakikishia ushindi nusu. Wengine, kama wanasema, ni suala la teknolojia.
Hata katika vita hivyo, yule mama mzee, akiwa amejifunza kutoka kwa askari, kwamba Waingereza na Wafaransa ni wetu, aliuliza:
"Je! Skopskys ni zetu?" - "Pskopskys kwa ajili yetu, bibi."
- "Sawa, basi itakuwa!"
L. V. Uspensky. Neno juu ya maneno.
Mashambulizi ya kisaikolojia ni silaha yenye nguvu hata dhidi ya vikosi vya adui bora. Kushawishi hofu ya kupooza kwa adui ni kujihakikishia ushindi nusu. Wengine, kama wanasema, ni suala la teknolojia.
Wanazi mara nyingi walitumia ukumbi wa michezo wa bei rahisi, iliyoundwa kutisha askari wetu. Katika safu hata, wote wakiwa weusi, wakiwa na bunduki za mashine kwenye mabango yaliyopangwa tayari, au, wakiwa wamekunywa schnapps, safu iliyochanwa na koti zilizofungwa na sigara kwenye meno yao, Wanazi walipiga mitaro ya Urusi. Wangeweza kupingwa tu na utulivu kamili na moto uliolengwa vizuri. Hii haikufanikiwa kila wakati. Kulingana na mashuhuda wa macho, hofu ilifurahisha roho, nilitaka kukimbia bila kutazama nyuma. Lakini pia tulikuwa na silaha yetu ya kiakili, isiyojulikana kwa adui.
SILAHA ZA KUHARIBU VIKWAZO VYA UTAMADUNI
Kushinda hofu ya kifo sio rahisi. Tamaa ya kiumbe hai yeyote kuhifadhi uadilifu wake imewekwa juu ya mwanadamu haswa, aliyepatikana kwa hofu ya pamoja ya akili ya kifo, iliyoonyeshwa na marufuku ya kitamaduni ya mauaji. Hii inamfanya mtu aliyekuzwa kuwa mnyonge mbele ya ukatili wa kibinadamu. Rangi nyeusi ya sare za kijeshi, mabango yenye vichwa vilivyokufa na vifaa vingine vya kutisha vilifanya kazi kuchochea hofu kubwa - hofu ya kuona ya kifo, hofu mwenyewe.
Kuruhusu hofu ya zamani kutawala ilimaanisha kuvunja jeshi lenye nguvu la kisaikolojia katika vidonge vingi vya vitu vilivyo hai vikitetemeka kwao wenyewe, ambayo ilikuwa sawa na kushindwa. Ilikuwa ni lazima, angalau kwa muda wa shambulio hilo, kuharibu muundo wa kitamaduni wa wapiganaji. Silaha ya uharibifu hapa ilikuwa neno la mdomo.
Neno la mdomo lilipelekwa kwa askari kwa njia anuwai. Hizi zilikuwa, kwa mfano, vipeperushi na mabango yenye busara "Ua Mjerumani!" - kwa njia fupi lakini yenye nguvu, walielezea kukataliwa kwa vizuizi vya kitamaduni, wakiagiza kutofautisha mahali ambapo mfashisti yuko, na yuko wapi sawa na mimi, mfanyakazi tu wa Kijerumani au mkulima aliyebanwa katika sare ya jeshi na ubeberu wa umwagaji damu. Mjerumani ni adui. Ua Mjerumani! Kulipiza kisasi! Okoa! Tutashinda! Kauli mbiu za propaganda za mdomo za Soviet, zinazoonyesha maana za kuishi, zilikuwa nzuri sana, kwani waliondoa (hofu) ya kusumbua na kuleta uzima muhimu: hasira ya misuli kipofu haikuona bogeymen ya kuona, hawakuiona.
Ninaenda kwenye uwanja safi, maisha yangu ni ya moyo wote mbele yangu..
Jeshi la Urusi pia lilikuwa na dawa yake maalum dhidi ya woga - ditty. Mzaliwa wa maisha ya kijiji, akisaidia katika mateso, na katika vita, na kwa upendo, ditty, rafiki mwaminifu wa kijeshi, alifuatana na askari wa Urusi kwenye uwanja wa vita. Baada ya pambano, kwa kusimama, ilikuwa raha maalum kusikia sauti za kordoni ya asili.
Kutoka kwa magari yenye baridi kali
Watu walitembea kana kwamba wanawaka moto.
Na ni nani anayejali
Nani anacheza, ambaye accordion.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
Wale ambao wameishi au wamekuwa katika kijiji halisi hawatawahi kusahau hali maalum ya kihemko inayotokea jioni. Mateso ya siku yameisha, ni wakati wa kupumzika, watu polepole, kwa jozi na vikundi huenda nje kwa sherehe. "Kuugua" kwa akordoni husikika kutoka mbali. Accordion ya sauti zaidi hukusanya watu wengi, mchezaji wa kupendeza wa sauti na sauti kubwa ni mtu wa kwanza katika kijiji. Kofia yake yenye kasoro maarufu na ua angavu na kifuniko cha uso kilichopindika ndio sababu ya mateso ya kweli ya kike na kuugua kwa mwanamke wa siri juu ya mpendwa "anayeruka":
Cheza kwa sauti zaidi
Imba pamoja na wawindaji!
Tutaketi jioni, Mchezaji wa accordion ni ambaye kukimbia.
Mchezaji wa accordion katika kijiji sio tu bwana harusi anayestahili mwenyewe. Pamoja na kutuliza diti za mdomo, yeye "huwachochea" vijana wanakijiji wenzangu kutamba. Kutokuwa na uamuzi wa wanakijiji hupuka chini ya shambulio la neno baya, mara nyingi sio adili kabisa, lakini kwa njia yoyote kutoka kwa neno "uzio", lakini kutoka "ondoa, shika", wakati roho inakamatwa na shauku ya kidunia na majipu ya damu. kwenye mishipa. Chini ya akodoni na chini ya ditty, ni rahisi kwa mvulana wa misuli kukumbatia msichana. Furahisha! Mchezaji wa accordion hutupa utani, na wasichana wana ujasiri pia. Wapiganaji zaidi na wenye koo kali huruka kwenye mduara:
Nilimpa mpenzi
Kuketi kwenye benchi.
Usifikirie vibaya -
Nilitoa mbegu. Ah!..
NI NZURI KUTUHUSU KUTISHA …
Ditty ya kijiji, kundi hili la nguvu na ujasiri wa nguvu ya urethral-misuli ya watu, iliyoonyeshwa na neno sahihi na linaloweza kupatikana kwa mdomo, haikubeba tu kazi ya burudani. Alikuwa na kazi muhimu zaidi. Katika kiwango cha fahamu ya akili, neno la mdomo, lililoonyeshwa na ditty, lilisaidia kuzaa watoto katika idadi ya misuli ambayo ilitoa demografia. Wakati wa vita, wakati watu wa Urusi walikuwa chini ya tishio la kuangamizwa kabisa, Ditty alighushi Ushindi pamoja na mizinga na "Katyushas", aliinua shambulio hilo, akiua woga, na kulainisha roho za askari likizo.
Unaweza kuishi bila chakula kwa siku moja, Zaidi inawezekana, lakini wakati mwingine
Katika vita vya dakika moja
Usiishi bila utani, Utani usiofaa zaidi.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
"Mzaha wa busara zaidi" ulipenya safu ya ziada ya kitamaduni ya kupambana na mauaji katika vita, kuangamiza hofu, kuhamisha fahamu ya akili katika hali ya asili ya wanyama, hasira ya misuli kipofu, wakati hakuna hofu ya kifo, lakini kuna hitaji, kuepukika kwa sababu ya kuokoa maisha ya pakiti.
Tutasafiri kwenda Berlin
Nemchura iliyotiwa na sufuria, Hakuna haja ya kututisha, Tumeogopa sana!
Risasi ililia nyuma ya kijiji
Ukungu ulishuka mtoni.
Huenda mbali na risasi ya kwanza -
Hii ni, kuzimu, sio mkuu!
NILIZALIWA MJINGA, MJINGA NA MAREHEMU …
Kuna pesa nyingi juu ya ataman, kwa vita. Baadhi yao yanaonyesha wazi vitu vya muundo wa kifurushi cha kimfumo - kiongozi na ukuaji wa mkojo karibu naye. Chastooshkas huimbwa kwa kuambatana na mapigano tu kwa sauti za kiume. Askari wanamtishia adui kwa "fimbo" - fimbo zenye chuma, silaha inayopendwa sio tu ya jeshi la misuli ya vijijini, lakini pia na umati wa jiji, uliobeba uvumilivu huo huo wa misuli kwa wageni (Arbat dhidi ya Pokrovsky na pamoja dhidi ya Presnya). Kikundi chochote kama mlima kwa adaman-mnyanyasaji wake na anaonyesha umoja kamili naye:
Ataman anatembea kando ya pwani, Na baada yake vijana.
Ni nani atakayeumiza mkuu, Miti huangaza.
Picha ya "falcon" fupi ya urethral imeonyeshwa wazi kwa ditty:
Nilicheza, nikakanyaga, alimwita falcon.
Hapa kuna falcon kama hiyo, ukuaji mfupi.
Wavulana wa kwanza katika kijiji walikuwa waandikiano wa mdomo na kwenye mitaro hawakuachana na wapenzi wao wapenzi na safu tatu. Wasichana wenye ujasiri - "wapiganaji" walikuwa karibu na "matone" yao. "Tverskaya Buza" na kupigana "Pskopskie skrapari", Vologda, viti vya Ural chini ya vita vilibeba huduma ya uaminifu katika safu ya wanajeshi, waliolelewa vitani, waliua hofu. Mateso ya "Saratov" ya muda mrefu yalilainisha roho za wapiganaji kwa kusimama.
Wanasema kuwa inapigana, Na kweli mpiganaji.
Sio mimi peke yangu ninapigana
Kupambana na drolechka!
HATUENDI MBALI, SIYO KUCHAGUA WASICHANA …
Mara nyingi askari wa Urusi walio na ditties walishambulia adui. Kutoka kwa macho ya watu wanaotembea bila haraka na wakipiga kelele na densi ya Warusi wasio wa kawaida, kutoka kwa wasichana wao wazuri wakipunga leso na kuimba juu ya jinsi "Wajerumani waliolaaniwa walivyojiweka kupigana" (zaidi bila kuchapishwa), Wajerumani walikimbilia kutawanyika. Kama kwa wageni wasioalikwa kutoka kijiji kisichojulikana, ambacho wasichana wetu wanatamani sana, wapiganaji wa Kirusi wenye ditty chafu na filimbi walitembea sana kwenye ardhi yao, na katika mizani na vijiti vya mifuko yao - kuwasumbua "wageni" wasioalikwa.
Kofia ya kijani ya Ataman
Niliiweka chini
Alitoa kisu mfukoni
Na akasema: "Hatutakimbia!"
Kutoka upande wa kushoto alikimbilia ditty "Ural combat", kutoka kulia - "Pskopskaya" kwa mapigano au "brace", katikati "Tverskaya buza". Wakati huo huo, wapiganaji walitoa hum ya tabia, wakitisha vitengo vya kawaida vya adui. Kuuma kwa misuli "we-s-s!" haikueleweka kwa ubatili wa ngozi ya mtu binafsi. Utayari wa urethral kutoa uhai wake kwa kundi haukulingana na hamu ya ngozi ya ubinafsi ya kumfaa mtu mwingine.
Walitaka kutupiga, walikuwa wanakwenda kukata.
Na sisi wenyewe, na sisi wenyewe
walikuwa wakingojea hiyo.
NIMEKUWEKA DAMU, JAMANI, ULITUMIA CHUNGU KENGI …
Vita viliisha, walirudi nyumbani wakiwa vilema, wafu hawakurudi. Ditty ya watu tena ilichukua biashara yake ya moja kwa moja - kukataza shimo la idadi ya watu, kukuza kuzaliwa kwa watoto wapya. Baada ya kuhuzunishwa na hilo
Ah, vita, wewe ni bahari nzima
Huzuni ilituletea -
Aliharibu wavulana bora
Alituachia tone
ditty ya mdomo inatoa uamuzi wake wa kipindi cha baada ya vita: sio kuachana na "mtoano", kuchukua manii kutoka kwake kwa sababu ya uhaba, kurudisha idadi ya watu.
Msikatae, wasichana, waliojeruhiwa, Hakuna haja ya kukataa.
Wao ni kwa ajili yetu, kwa Nchi yetu ya Mama
Tulienda kupigana.
Na hawakukataliwa. Waliwapenda, wasio na miguu, wasio na mikono, waliotetemeka kwa ganda, walizaa na kuwapenda tena, walitunga nyimbo mpya na pesa. Wakati umefika wa amani, ambao sisi, kama wema wa asili na usioweza kutengwa, bado tunafurahiya. Je! Ni maendeleo gani katika kisaikolojia ambayo vita vilituletea? Je! Tunaweza kukabiliana na mashambulizi ya kisaikolojia yanayozidi kuwa ya kisasa ya maadui wetu? Mafunzo "saikolojia ya mfumo wa vekta" na Yuri Burlan husaidia kupata majibu ya maswali haya - kupita kwa fahamu kwa kila mtu ambaye hajali hatima ya ulimwengu na mwanadamu.
