"Nizike nyuma ya plinth" na Pavel Sanaev
Tayari ni bibi, anacheza onyesho la kila siku nyumbani, ambapo washiriki wa familia na marafiki huwa washiriki wasiohusika. Ikiwa tunaongeza kwenye hii huzuni ya matusi ya matusi, iliyopambwa kidogo na utani na ukumbi wa michezo, na udhibiti wa ngozi jumla, basi tunapata picha kamili ya anga nyumbani
Hadithi hiyo iliandikwa na Pavel Sanaev kwa ucheshi, lakini kwa kweli, mchezo wa kuigiza wa maisha unachezwa mbele yetu. Maoni kutoka kwa wasomaji baada ya kutolewa kwa Bury Me Behind the Skirting Board inazungumzia uhai wa kushangaza wa kitabu hicho. Pavel Sanaev anazungumza juu ya ndoto zilizopotea, matumaini ambayo hayajatimizwa … Ni mara ngapi, tukiwa na uwezo mkubwa, hatujui jinsi ya kuzitumia. Sababu iko katika maendeleo yetu duni, ambayo husababisha kutoweza kabisa kufanya maisha yetu kuwa ya furaha. Jambo la kusikitisha zaidi ni wakati mtoto anakuwa njia na njia ya kutatua shida za ndani za kisaikolojia na utata wa watu wazima. Hii ndio haswa kinachotokea katika hadithi ya Pavel Sanaev. Hadithi katika hadithi Nizike nyuma ya plinth Pavel Sanaev anaongoza kwa niaba ya kijana Sasha Savelyev, lakini nafasi nzima ya hadithi hiyo inamilikiwa na sura ya bibi.
Wacha tuzungumze juu ya familia ya babu na nyanya, ambayo Sasha amekuwa akiishi tangu umri wa miaka minne. Ndoa hii (sasa ya watu wa makamo) haikuwa matokeo ya kuzuka ghafla kwa mapenzi au mapenzi ya kimapenzi. Babu, wakati huo muigizaji wa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow, alikuja na ukumbi wa michezo huko Kiev kwenye ziara na akaoa "bila sababu", kwa mzozo. Sababu ya kitendo hicho cha kushangaza ilikuwa chuki dhidi ya mwanamke ambaye alikuwa na uhusiano naye: "hapa atajuta, njoo mbio …". Chuki hii ya mkundu ilicheza jukumu lake mbaya. Ndoa ya haraka, kama tutakavyoona baadaye katika Kunizika Nyuma ya Bodi ya Skirting, haikufurahi kamwe.
Bibi, kwa upande wake, alichukuliwa na mwigizaji ambaye alikuwa mzuri kwenye "uso", pia hakuwa na hisia za kina. Kuona-ngozi-kuona-ngozi na msaada kwenye ngozi na vector ya maendeleo isiyo na maendeleo, inayoweza kujaza tu kupitia mabadiliko ya moja kwa moja kwa maoni ya kuona. Kwa hivyo, bibi yetu mchanga alitaka kwenda katika jiji kubwa, ambapo alivutiwa na maonyesho, sinema, fursa ya kujionyesha katika jamii mpya. Tamaa ya ngozi ya riwaya na fursa nzuri pia ilicheza.
Walakini, matumaini yake yalififia. Katika Kunizika Nyuma ya Bodi ya Skirting, Sanaev anaonyesha msiba wa Nina Antonovna:
Chini ya hali hizi, Nina Antonovna, mwanamke mwenye tabia kali, hakuweza kutambua hali yake ya kuona ngozi. Hakukuwa na jioni za kidunia ambapo angeangaza mwangaza, hakukuwa na maonyesho ambapo angecheza na kutupa hisia zake, hakukuwa na utambuzi, hakuna makofi kutoka kwa hadhira, hakuna umakini kwa mtu wake.
Bila kujitambua, tayari ni bibi, hucheza nyumbani kila siku, ambayo familia yake na marafiki huwa washiriki wasiohusika. Ikiwa tunaongeza kwenye hii huzuni ya maneno ya anal, iliyopambwa kidogo na utani na ukumbi wa michezo fulani, na udhibiti wa jumla wa ngozi, basi tunapata picha kamili ya anga nyumbani.
Pavel Sanaev anaonyesha kwa usahihi maonyesho kama ya vector ya anal. Katika Kunizika Nyuma ya Bodi ya Skirting, inaonyeshwa kuwa mashtaka na laana dhidi ya Sasha na babu sio kawaida katika familia hii.
"Harufu ya kunukia, ya kunuka, ya kulaani, ya kuchukiza!" - tabia ya kawaida ya mjukuu wakati bibi amekasirika.
"Gitsel aliyelaaniwa, amechukiwa na Kitatari! Laana kwa mbingu, Mungu, ardhi, ndege, samaki, watu, bahari, hewa! " - hii ni hamu kwa babu.
Akiwa na hali kubwa ya kutokuonekana, bibi huyo hujitikisa kihemko kila wakati, akimshirikisha Sasha na babu katika pazia hizi. Hata aaaa iliyovunjika inaweza kuwa sababu:
Matukio katika hadithi Nizike Nyuma ya Bodi ya Skirting inakua sana. Sanaev anafunua tabia ya shujaa kupitia safu ya hafla. Tabia ya Nina Antonovna pia iliathiriwa na upotezaji wa mtoto wa kwanza wa Alyosha wakati wa vita.
Dhiki hii ilizidisha tu hofu na maoni ya Nina Antonovna.
Mara moja ndani ya kuta nne, Nina Antonovna anahisi vibaya. Kama mwanamke anayeonekana kwa ngozi, nyumba yake ni nyembamba.
Hawezi kujitahidi nje ya nyumba, yeye hukimbilia. Katika Kunizika Nyuma ya Plinth, imeonyeshwa wazi jinsi upeo wake wa kihemko ambao haujatekelezwa unavunjika kwa hasira na hofu isiyo na mwisho. Kama matokeo, Nina Antonovna anaishia katika hospitali ya magonjwa ya akili:
Babu na bibi waliishi kama hivyo, kwa kweli, wageni kwa kila mmoja - kwa mazoea, kwa sababu ilitokea hivyo. Na ikiwa babu yangu alikuwa na tabia zaidi, basi, labda, ndoa ilivunjika zamani. Lakini alijiuzulu mwenyewe, akaenda na mtiririko. Utegemezi wake juu ya hali, na, kama matokeo, kushikamana na kila kitu cha zamani, kusita kubadilika hapa pia kulicheza. Katika Kunizika Nyuma ya bodi ya skirting, unaweza kutazama slippers, na uvuvi, na karakana.
Lakini wakati mwingine uvumilivu wa babu ulimalizika, na ugomvi ukaibuka. Baada ya ugomvi mwingine, babu anamwambia rafiki yake:
Mzaliwa wa mwisho wa vita, binti Olya, mama ya Sasha, hakuwahi kupendwa na Nina Antonovna. Katika Kunizika Nyuma ya bodi ya skirting, mtazamo tofauti kabisa kwa mtoto wa kwanza na wa pili, upendeleo wa mtoto wa kiume, umefuatwa kwa utaratibu. Mwandishi alionyesha vizuri jinsi mama anavyotenda kwa uhusiano na binti yake anayekua: kama mwanamke halisi anayeonekana kwa ngozi, anapata hisia za ushindani na wivu. Hisia ya anal ya "haijapewa", iliyopendekezwa na kiwango cha juu cha kihemko, huongeza tu moto kwa moto. Analaumu binti yake kwa kuchukua uhai wake na sio kuishi kulingana na matumaini yake. Bila kuchagua maneno, anamwangazia maumivu yake yote.
Kama matokeo ya mtazamo huu kwa mama yake, Olga alipata nanga nyingi hasi katika utoto wake, ambazo husababisha matukio mabaya. Ndoa ya kwanza ya Olya ilivunjika. Ndoa yake pia haikuwa "kutokana na upendo": Olga aliolewa ili kutoroka kutoka kwa udhibiti mkali wa ngozi ya mama yake. Anasema hivyo:
Olya wa ngozi-ya-kuona-ngozi alikuwa akitegemea hali na alikuwa na tabia ndogo. Alimwogopa mama yake. Daima aliona kuwa ngumu kupinga shinikizo la mama, na talaka yake pia haikuenda bila kuingilia kati kwa mama yake.
Kwa upande wa Nina Antonovna, vitu vingi vilihusika katika kesi ya talaka: hamu ya ngozi kudhibiti kila mtu na kila kitu, wivu wa kike, kulipiza kisasi.
“Bibi yangu alienda kwenye nyumba yao karibu kila siku na kusaidia. Aliosha na kupika nepi. Nyumba yote ilikuwa juu yake,”anasema babu: anajitahidi kadiri awezavyo kumtetea mkewe.
Baada ya talaka, kulingana na bibi yake, alimtundika binti yake shingoni mwa mjukuu wake kama "mkulima mzito". Kwa kweli, Nina Antonovna alifanya kila kitu kumfanya Sasha aishi naye. Kuzaliwa kwa mjukuu ikawa, kwa njia nyingine, njia ya maisha kwake. Yeye, kulingana na babu yake, hata "alionekana kutulia." Katika mjukuu wake, mwishowe aliona lengo, matumizi ya nguvu zake na tamaa, utambuzi wake.
“Wewe hata si mjinga, wewe sio mwanamke kabisa. Ili viungo vyako vimtupiwe mbwa kwa sababu ulithubutu kuzaa mtoto,”anamfokea binti yake kwa ugomvi. Imebadilishwa na ukweli kwamba mtoto huwa mgonjwa mara nyingi, anahitaji utunzaji maalum ambao binti hawezi kutoa, Sasha anachukuliwa kutoka kwa mama yake kwa nguvu.
Mwandishi Nizike Nyuma ya Bodi ya Skirting anaonyesha kina cha mapenzi ya bibi kwa mjukuu wake. Nina Antonovna anashusha hasira yake yote juu yake. Sehemu kubwa ya hofu mbele inaongezewa na wasiwasi juu ya mkundu. Upendo wake unachukua aina mbaya:
Hii ni vampirism halisi ya kihemko. Kwa kweli, mbali na kukataliwa, upendo kama huo hausababishi chochote. Pamoja na "malezi" yake, bibi anakuza hofu ya Sasha, hairuhusu kupata nguvu, inazuia ukuaji wake. Kujaribu kumfunga kijana huyo mwenyewe, yeye hufanya magonjwa yake, humfanya ahisi mgonjwa, anaogopa kifo, hofu ya kupoteza mama yake …
Katika hadithi Nizike Nyuma ya Plinth, uhusiano kati ya bibi na Sasha ni ngumu. Pavel Sanaev anaonyesha ni jibu la aina gani la mapenzi yasiyofaa kwa kijana. Haishangazi kwamba Sasha hampendi bibi yake.
Sasha hajisikii salama na bibi yake, ambayo ni muhimu sana kwa mtoto, haswa ya kuona. Badala yake, yeye humhimiza kila wakati kuwa anaumwa sana na kila kitu ni mbaya sana kwake:
Sasha anasema:
Kuweka shinikizo kubwa kama hilo kwa Sasha, Nina Antonovna ana hakika kuwa anajitolea maisha yake yote na anampenda yeye tu. Ubadilishaji wa Bibi na kujidanganya katika Kunizika Nyuma ya Bodi ya Skirting ni mfano wa jinsi unaweza kuishi katika udanganyifu wako mwenyewe na usione mateso unayosababisha. Pavel Sanaev anaonyesha wazi hii katika hadithi yake.
Udhibiti mkali wa ngozi wa Nina Antonovna ambao ulitawala katika familia unakamilisha picha ya muundo wa familia. Kila kitu kilitii ratiba na maagizo yake. Njia ambayo ngozi isiyo na mkazo inajidhihirisha inafikia hatua ya upuuzi. Mashaka, shauku ya kuhodhi, kujificha na kujificha kwa siku ya mvua.
Bibi siku zote alifuata sheria ya ngozi "neno ni fedha, na ukimya ni dhahabu" na alimfundisha hii Sasha. Alidanganya kwa njia nyembamba kwa urahisi, akihakikisha kuwa haiwezi kuwa vinginevyo:
Maisha yote ya Sasha yamepunguzwa na marufuku kwenye burudani na michezo, ambayo ni kawaida kwa watoto wengine. Mfululizo mfululizo wa dawa, vipimo na kutembelea madaktari. Mara kadhaa mama yangu alijaribu kuchukua Sasha, lakini kila wakati alirudishwa. Mikutano tu na mama yake huwa likizo ya kweli kwake.
Lakini Sasha analazimishwa kuishi na bibi yake: hatamwacha aende, utimilifu wake tu na duka. Maono yake yamejaa hofu, haiwezi kuendeleza. Anapinga kadiri awezavyo, lakini bado ni mdogo, ni ngumu kwake kupinga shinikizo. Mawazo ya mtoto wa kuona huanza kuzunguka kifo.
Mawasiliano na mama yake, kama uzi mwembamba, humletea Sasha hofu na kumpenda, inampa fursa ya kukuza. Sasha anampenda mama yake, ndiye pekee anayempa hali muhimu ya usalama, na yeye ana ukweli halisi, kuokoa kwa kijana, uhusiano wa kihemko.
Ilikuwa tu kwa sababu ya hasira yake kubwa kwamba Sasha hakuvunjika moyo. Licha ya shinikizo hasi kutoka kwa bibi yake, aliweza kuhimili na kushinda ushawishi wake. Ndio, alikuwa na hofu, lakini aliweza kuhimili na kujifunza shukrani za upendo kwa mama yake, msaada wake ulimpa nguvu.
Kwa uwezo wake mkubwa, Nina Antonovna amekuwa akijitahidi maisha yake yote katika mfumo wa maendeleo yake mwenyewe … Akiwa na fursa nzuri kwa asili, hakuweza kuzitumia, hakuweza kuishi maisha ya furaha. Alichomwa na tamaa zake ambazo hazijatimizwa, alijitesa mwenyewe na alikuwa sababu ya mateso ya wengine - matokeo ya kusikitisha …
Tukio la mwisho la Kunizika Nyuma ya Bodi ya Skirting linaelezea mazishi ya bibi. Sasha atakaa na mama yake na mumewe mpya Anatoly, msanii wa maonyesho ya anal-visual. Picha iliyoonyeshwa kwenye hadithi inaonyesha kuwa anaweza kuwa baba wa kambo mzuri kwa kijana huyo. Mama anafurahi naye, na familia hii ina hali tofauti kabisa. Hakuna hofu, na kuna upendo, ujamaa na uelewa. Sasha ana umri wa miaka saba tu, bado kuna wakati wa ukuzaji wake, na tunatumahi kuwa wakati mbaya ambao amepata utaacha alama ndogo maishani mwake.
Hadithi "Nizike Nyuma ya Bodi ya Skirting" ni karibu kabisa kazi ya kimfumo. Na hakiki za watu halisi zinaonyesha maisha yaliyoelezewa na Pavel Sanaev katika kitabu Bury Me Behind the Skirting Board. Pavel Sanaev anaelezea maisha jinsi ilivyo, wakati mwingine kwa njia sahihi zaidi inayoonyesha tabia ya kimfumo na malezi ya hali ya maisha. Uelewa wa kina wa kile kinachotokea na kila mmoja wetu na kila mtu kwa jumla anaweza kupatikana kwenye mafunzo juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan - sayansi mpya ya mwanadamu. Unaweza kujiandikisha kwa mihadhara ya bure mkondoni hapa.
