Hadithi ya Khatyn, hadithi ya mapenzi
Ikiwa unaishi kinyume na maumbile yako, huwezi kuwa na furaha. Lakini unaweza kuchukua ujasiri na kurudisha hali ya heshima na hadhi! Soma "Hadithi ya Khatyn" …
Wengi wanaogopa kuisoma, lakini kwa kweli mtu anapaswa kuogopa KUTOSOMA
Hadithi hiyo hiyo, kulingana na ambayo filamu hiyo ilichukuliwa, ikigawanya maisha kabla na baadaye, inaitwa "Njoo uone". Lazima ijadiliwe kando. Inaweza kuwa na uzoefu mara moja, katika hali nadra sana mara mbili. Lakini lazima uishi. Anatisha, anatisha bila matumaini. Hata kila risasi isiyotisha ndani yake inatisha.
Na hadithi ni tofauti! Yeye ni mrembo! Nzuri sana wakati mwingine! Kuna uzuri zaidi. Uzuri na upendo. Upendo kama huo hata machozi ni usemi dhaifu kwake. Katika joto hilo na kwa urefu ambao sisi wote tunataka kupata. Katika mtazamo mzuri sana wa ulimwengu, na lensi ya kipekee ambayo kupitia unaangalia na kuona hafla, kifo hicho sio cha kutisha!
Ikiwa haujali, unyogovu, unataka kukata tamaa, au haujui unachotaka, soma. Ikiwa umechoka sana na mafuriko ya kashfa kutoka kwa mitandao ya kijamii - soma! Ikiwa inakuumiza kutoka kwa kile kinachotokea sasa, pamoja na kwenye uwanja wa vita vya habari, isome!
Vijana lakini tayari ana uzoefu wa mshirika atatuongoza kwenye njia ngumu ya mshirika. Lakini mwanasayansi aliyekamilika Florian Petrovich, miaka 25 baadaye, atashiriki maoni yake tayari yenye maana na kufikiria tena juu ya kile kilichotokea wakati huo.
Fleur na Glasha watajionyesha jinsi hii inafanyika. Na katika nyakati hizo wakati inaonekana kuwa hakuna nguvu ya kutosha, watashiriki yao na kukuongoza kutoka ukurasa mmoja hadi mwingine, kutoka kwa uzoefu mmoja hadi mwingine.
Ikiwa unapenda lugha ya mfano, isiyo na maji, basi kutoka ukurasa wa kwanza kabisa utasumbuliwa na uzuri wa maneno na usahihi wa picha ambazo zitatokea kwenye mawazo yako.
Hadithi hii ni zawadi kwetu kutoka kwa Ales Adamovich, mlezi wa ukweli, mshirika na mwandishi.
Hofu. Hii ndio harufu tuliyoichimba
Yote huanza hapa. Mtu anaweza kufa kwa hofu, lakini ni mbaya zaidi kuishi kwa hofu. Inaonekana kwamba ni hofu kubwa tu, inayolemaza ndio inayoharibu. Lakini mtu yeyote ni uharibifu. Na hatari zaidi ni ile ambayo hautambui. Mabadiliko ya kushangaza baada ya mafunzo ni kwamba hofu zote hutekelezwa. Nakumbuka nyakati zilizokandamizwa kwenye fahamu ambazo zinaathiri matendo yetu, chaguo tunazofanya sasa, mawazo yanayokuja akilini, na jinsi tunavyoishi maisha. Madhara yao ni ngumu kupima, kwa sababu haiwezekani kuhesabu ni kiasi gani tumepoteza au ni kiasi gani zaidi tutapoteza.
Hofu ya kifo ni hofu pekee ya kimsingi kutoka kwa orodha yote kubwa ya phobias. Kwa kweli, watu wanaweza kuogopa chochote, lakini hofu zote na hisia zina mizizi moja tu, na kisha inaweza kuchukua fomu yoyote.
Katika maisha, huwa tunaepuka kila kitu kinachohusu kifo. Na tutakabiliana nayo kwenye ukurasa wa kwanza. Na hapa usiende mbali na hofu ambayo imetokea. Hakuna kinachokutishia, toa mvutano na fikiria: tunawezaje kufafanua kifo? Wafu ni nini?
Jicho haliwezi kugundua, lakini harufu haitadanganya kamwe. Kwa wamiliki wa vector ya kuona, mengi inategemea uelewa wa wakati huu. Asili yetu ni kuhisi, na maana ya maisha iko katika upendo. Wakati hisia zinaishi ndani yako mwenyewe, hizi kila wakati ni mabadiliko ya kihemko na hasira, na wakati zinatolewa nje, huwa upendo. Hofu haitoweki! Amezaliwa upya.
Mafunzo ya Yuri Burlan hayaonyeshi tu hali ya woga, lakini mara moja hutoa utaratibu rahisi wa mpito kwenda jimbo lingine. Inachambuliwa kwa undani kwenye mafunzo, na kwenye kurasa za hadithi unaweza kuifanya hivi sasa. Vipi? Fuata tu Flera. Na tutarudi kwa harufu.
Lakini ni hisia gani, mbali na woga, ina nafasi katika kitovu cha mauaji yasiyo ya haki? Na jambo hili ni nini?
Mauaji. Mtu mbaya wakati anauawa
Tamaa ya kuua mwingine ni moja wapo ya msingi tangu mwanzo wa kutungwa kwa mwanadamu. Ua na kamata rasilimali zake. Mauaji katika kesi ya mauaji wakati kuna nia. Mmiliki wa vector ya kuona ni ya kipekee katika maumbile yake, yeye ni mpinga-mauaji, kwa maana hata ni mtu anayepinga-binadamu, lakini hii inaweza kueleweka kabisa wakati wa mafunzo.
Kiwango cha kuona kilionekana kama hitaji la uhifadhi wa spishi za wanadamu, kama kinyume cha uadui wa asili, kama kizuizi cha kuua, kama kitu kisichoweza kuua na kwa hivyo hakiwezi kujihifadhi. Ni kutokana na hii kwamba hofu ya kifo. Ni kutoka kwa hii kwamba hitaji la asili la hisia kwa watu wengine, na ni hisia hizi ambazo hugusa na kusababisha majibu. Watu wa kuona kupitia wao wenyewe, kana kwamba, "wanafundisha" wengine huruma na uelewa.
Vita vyetu vinaitwa Vita Kuu ya Uzalendo, kwa sababu watu wa Soviet hawakwenda popote ili kuua, kuchukua uhai wa mtu mwingine, walikwenda dhidi ya maadui kwa nia ya kutoa yao ili kulinda na kuikomboa ardhi kutoka kwa wale ambaye alikuja kuua.
Kwa hivyo Fleur, akiwa mshiriki wa hafla hizo, hakuwa mwuaji, hakuwa na nia hii, wala hamu, wala mali. Na hisia kwa watu wengine zilikuwepo kila wakati, hata wakati kifo kwenye ghalani iliyofungwa na tayari inayowaka ilionekana kuepukika.
Ndio, kutokuwa na woga kunatokana na hofu ya shukrani kwa hisia za nje, lakini kwa gharama gani?
Maono. Cheche hizi, nukta hizi za haraka kwenye skrini ya upofu wangu
Inatokea kwamba sensor haisimama, na mtu huyo huwa kipofu. Katika ulimwengu wa leo, watoto wengi wa kuona na watu wazima huvaa glasi na wana shida ya kuona. Hii sio bahati mbaya, ndivyo utaratibu wa ulinzi unavyofanya kazi.
Wakati mtu, haswa aliye na psyche nyeti ya kuona, anapata machafuko ya kihemko, kuvunjika kwa uhusiano wa kihemko (na kifo cha mpendwa, kupoteza mpendwa, kuvunja uhusiano, kejeli za hisia, kushuka kwa thamani ya upendo) - anapata mateso makali. Ili kupunguza maumivu, psyche hutoa dhabihu ya sensor inayoona picha, ambayo ni maono. Lakini inaendelea unyeti - ni muhimu zaidi. Wakati mshtuko unarudiwa na wenye nguvu, ili kujihifadhi, mtu hupoteza uwezo wa kuhisi.
Fleur hakupoteza uwezo wake wa kuhisi. Lakini sensa hiyo haikuweza kusimama wakati wakati wa msaidizi wake "kusafisha" alimuona jirani yake ambaye alikuwa ameishi kwa muda mfupi.
Lakini ikiwa kuna wokovu, basi ni nini?
Upendo. Bila yeye, kwangu sasa na sio wote
Upendo ni hali. Hali ya upendo ni ya msingi. Kitu au vitu ni vya sekondari. Fleur anapenda. Kila mtu na kila kitu. Sio kushtuka na kuonyesha, sio kufurahi katika mapenzi yake, hajifurahishi na hisia hii, lakini ANAPENDA, ambayo ni kwamba, yeye huwatambua WENGINE WOTE kutoka kwa jimbo hili. Haonyeshi hisia zake, lakini anaishi nazo.
Sio kwa onyesho, lakini nje.
Ili kupata uzoefu huu, tembea naye kupitia kinamasi na "viboko" vya ajabu, kuvuka uwanja ulio na rye na kando ya barabara ya kijiji kilichoteketezwa hivi karibuni. Haitatisha, utakuwa wao, lakini haogopi, ana uchungu. Na hii ni hisia tofauti kabisa. Wimbi la huruma litakufagilia. Na labda itatoka kwa machozi.
Machozi. Lazima zichukuliwe kwa mtu
Glasha hakufikiria kwanini machozi ni matamu. Kwa usahihi, sio machozi yenyewe, lakini serikali baadaye. Wengi wetu tayari tunajua kuwa utalia - na inakuwa rahisi. Lakini sio machozi yote ni sawa, kwa sababu sababu yao ni tofauti.
Tantrum daima ni juu yako mwenyewe, daima ni uvimbe chini ya macho na sura ya uso iliyopigwa. Kwa miaka mingi, inarekebishwa na hufanya uso mzuri kuwa mbaya. Lakini machozi yanapotiririka kutoka kwa huruma na huruma kwa mwingine, basi, kama Yuri Burlan anasema katika mafunzo "Mfumo wa Saikolojia ya Vector", "kuosha roho," utulivu unatokea.
Kwa watoto wadogo, ikiwa unawasoma hadithi ambazo huamsha hisia za huruma na huruma, kwa mfano, hofu ya giza hupungua kwa bata mbaya au askari wa bati. Kujifunza kutoka utotoni kutokaa juu ya hisia zao juu yao, mtoto kama huyo huwa mtu mzima mwenye furaha na mwenye kuvutia sana, anayeweza kupenda sana.
Wengi wetu tuna hisia za kukandamizwa, na mara nyingi hukandamizwa tangu utoto, wakati tulikatazwa kulia. Mbali na kukataza machozi, udhihirisho wowote wa hisia ulidharauliwa na kejeli au kupuuzwa. Kwa sababu ya hii, hutokea kwamba "Nataka kupenda, lakini siwezi" na "Sijisikii chochote." Lakini kuna njia ya kutoka! Acha, ruhusu - na waache wamwaga kama vile watakavyo, hadithi itasaidia na hii. Na kisha kilichobaki ni kuhisi na kuona.
uzuri uko katika jicho la mtazamaji
Hutaelewa mara moja ni aina gani ya upinde wa mvua..
Jicho la mtu anayeonekana ni aina maalum ya sensa. Hizi ni lobes za ubongo zilizoletwa nje, zenye ujasusi wa ndani na ukanda wa erogenous mzuri zaidi nje.
Mwanga, unaoanguka kwenye retina ya jicho, hurejeshwa na kuunda picha kwenye ubongo. Hii ni raha kubwa kwa psyche ya kuona - uanzishaji wa moja kwa moja wa ukanda wa erogenous. Na raha hii, ikichukua sura katika neno, inaitwa "mzuri!" Macho yetu yanapojisikia vizuri, tunaona, ambayo ni, tunahisi MREMBO.
Lobes sawa za ubongo zinawajibika kwa hisia na mtazamo wa uzuri, kwa hivyo, kadri mtu anavyokua zaidi, uzuri zaidi anauwezo wa kuona. Hiyo ni, anaishi katika ulimwengu mzuri zaidi.
Lakini je! Ulimwengu unaweza kuwa mzuri ambao watoto wanachomwa? Wapi watu wamekasirika na huzuni na njaa? Ambapo ni vita tu karibu?
Inategemea jinsi ya kuangalia na nini cha kuona. Kusoma na kuishi ukweli huo wa mshirika, utashangaa kuona jinsi maono na hisia zako za sasa zinabadilika. Jinsi rangi zitacheza na jinsi maoni ya maisha ya kawaida yatabadilika. Alama nyingi zitaanguka, pamoja na mtazamo kuelekea bendera nyeupe-nyekundu-nyeupe ya waadhibu, ambayo sasa huvaliwa kwenye barabara za Belarusi.
Usaliti. Bado polisi wengi kwenye suruali yake
Tunaogopa kusalitiwa hivi kwamba hofu hii inaficha ukweli. Lakini kwa kweli, unahitaji kuogopa kujisaliti.
Ni muhimu hapa sio kukandamiza mawazo ambayo huibuka wakati wa kusoma. Alama hizi za kweli za hisia zinaanguka, na ni alama hizi ambazo sasa zinaunda hali nzuri na yenye furaha.
Unaweza kuwa msaliti kwa sababu anuwai: kutoka kwa imani potofu (ukifikiri kuwa kwa kuwapa maadui maisha ya wenzio, unaweza kujiokoa mwenyewe), kutokana na woga, kwa ujinga. Msaliti hataweza kuhisi kujiamini na kustahili, ambayo inamaanisha kuwa hataweza kuwa na furaha, hata "uhuru" ana kiasi gani, hata suruali ya mtindo haitasaidia.
Kwa upande mwingine wa kiwango ni ujasiri, kutokuwa na hofu, heshima na hadhi. Kutoka kwa tabia, unaweza kuhisi wasiwasi kutoka kwa maneno haya. Hii ni aibu ya uwongo. Yule yule, wakati wa kuzungumza na kusikia uchafu, kwa mfano, haoni haya, lakini kuelezea hisia au kusema asante ni aibu.
Na pia rehema, haki, utayari wa kusaidia wanyonge, kutoa mwisho na hata maisha kutoka kwako sio maneno makubwa. Hizi ni funguo. Funguo kwa mtazamo wetu wa kweli wa ulimwengu.
Mawazo. Na ningeona macho ambayo nilidanganya kwa kuonekana kwao
Mwanzoni kabisa, tulitaja harufu ya kifo kama wakati muhimu katika ukuzaji wa psyche ya kuona: ya pamoja na ya mtu binafsi. Hofu ya kifo ilitufundisha kuona harufu dhahiri na nyeti na kuigawanya kuwa mbaya (iliyokufa na kuoza) na nzuri - ni nini kinachoishi. Huu ulikuwa mwanzo wa kutokea kwa dhana za mema na mabaya. Hiyo ni, mwanzo wa utaftaji wa maadili. Kwa kifupi: haiwezekani kuwaita wafu wakiwa hai, haiwezekani kujificha harufu ya kuoza na ujithibitishie mwenyewe na wengine kuwa ni harufu nzuri.
Vivyo hivyo, maelewano hayawezekani kati ya mema na mabaya, kati ya hamu ya watu kuokoa maisha yao na watoto wao, kuishi kwenye ardhi yao na ufashisti.
Kwa hivyo, maridhiano na "kufanana" kati ya maveterani wa Vita vya Kidunia vya pili na SS, kati ya Stalin na Hitler, kati ya waadhibu na waasi haikubaliki.
Fleur anaonyesha tabia hii isiyo na msimamo. Itaelezewa waziwazi katika sura ambayo wachomaji moto watachukuliwa mfungwa.
Mawazo yetu ya urethral-misuli ni zawadi nzuri. Zawadi ambayo tumejifunza kushusha thamani na hata kuchukia. Mawazo ni muundo wa jumla wa kisaikolojia juu ya veki zake, juu ya udhihirisho wao binafsi. Na kwa wazi zaidi mali ya mawazo inadhihirishwa, mtu kamili na mwenye furaha anaishi maisha yake.
Harakati ya vyama yenyewe ni dhihirisho wazi la mawazo ya urethral. Iliweza na ikaibuka tu katika nchi yetu wakati wa Vita ya Uzalendo ya 1812 na kila wakati inajidhihirisha wakati ni lazima.
Ikiwa unaishi kinyume na maumbile yako, huwezi kuwa na furaha. Lakini unaweza kuchukua ujasiri na kurudisha hali ya heshima na hadhi! Soma Hadithi ya Khatyn.
Hitimisho. Je! Kuna kitu kingine duniani, ikiwa kuna hii?
Yuri Burlan anafafanua kikamilifu jinsi ya kukabiliana na haswa juu yako mwenyewe ili kuzuia athari ya mnyororo wa nyuklia wa bomu letu la kawaida kwenye mafunzo "saikolojia ya mfumo wa vector". Katika kifungu hiki, sehemu moja tu ya matrix yetu ya jumla ya pande tatu ya psyche imefunuliwa kwa sehemu. Inaishi katika kila mmoja wetu na katika kila mmoja wetu. Uzoefu mzuri hutupa wigo zaidi wa hisia, ufichuzi na utambuzi wa mali zetu. Ishi maisha ya kushangaza ya mashujaa wa hadithi. Usiogope, "usijali" hisia zako, hii pia ni moja ya mitazamo ya uwongo. Hadithi sio tu kwa uzoefu wa kuona peke yake.
Mali nyingine ya kushangaza ya urethral kamwe haitoi. Na ikiwa una bahati ya kusoma hadithi hii, hautafaulu.
Nakala hiyo iliandikwa kulingana na vifaa vya mafunzo ya mkondoni "Saikolojia ya Mfumo-Vector" na Yuri Burlan na imejitolea kwa Nina Zakharovna Belonozhka, jirani yangu, mtoto ambaye alinusurika moto, kwenye kinamasi na kwenye mfereji karibu na kijiji cha Zakrotunye, mkoa wa Gomel.
