Wakati mizinga iliporushwa, misuli haikuwa kimya - waliimba
Kila mtu ambaye alitumbuiza mbele ya wanajeshi pande za Vita Kuu ya Uzalendo na vikosi vya tamasha basi alisema kitu kimoja: "Tulikuwa hapo kuinua roho ya kupigana ya askari." Hakuna mtu aliyewahi kufikiria juu ya maana ya kifungu hiki cha sakramenti kabla ya saikolojia ya mfumo wa vector.
Kila mtu ambaye alitumbuiza mbele ya wanajeshi pande za Vita Kuu ya Uzalendo na vikosi vya tamasha basi alisema kitu kimoja: "Tulikuwa hapo kuinua roho ya kupigana ya askari." Hakuna mtu aliyewahi kufikiria juu ya maana ya kifungu hiki cha sakramenti kabla ya saikolojia ya mfumo wa vector.
Inamaanisha nini "kuongeza ari"? Hii inamaanisha kuandaa kisaikolojia jeshi la misuli kwa vita vya baadaye, shambulio la baadaye, ambayo ni kuondoa marufuku ya mauaji. Mwanamke anayeonekana kwa ngozi ana uwezo wa kufanya hivyo. Licha ya ukweli kwamba kwa miaka elfu 50 imekuwa ikihamasisha askari na wawindaji kwa unyonyaji wa kazi na kijeshi, hakuna jimbo moja ulimwenguni lililokuwa na uzoefu kama huo ambao ulipatikana wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo.
Halafu itasemwa kuwa wasanii katika siku za kwanza za vita walijipanga katika brigade za matamasha na wakaenda mbele ili kuongeza morali ya askari. Kwa kweli, haikuwa hivyo kabisa. Brigades za kisanii zilizokusudiwa maonyesho hapo mbele zilipitisha udhibiti mkali zaidi. Répertoire na kugombea sana kwa msanii huyo ilisomwa vizuri na tume iliyo na wawakilishi wa Kamati ya Sanaa, Kamati Kuu ya Umoja wa Wasanii, GPU ya Jeshi Nyekundu, Jumba Kuu la Jeshi Nyekundu (CDKA) jina lake baada ya M. V. Frunze.
Brigades za kisanii zilifanya kazi kwenye sekta muhimu zaidi za mbele ya Soviet-Ujerumani wakati wa vita vya uamuzi wa Vita Kuu ya Uzalendo. "Bila shaka, mbele ya jeshi la Stalingrad kwenye uwanja, ambapo hafla kuu za kijeshi zilifanyika tangu nusu ya pili ya 1942, kilikuwa kitu kikuu cha ulinzi wa kitamaduni wa timu zote za ubunifu na mabwana wa sanaa ya kibinafsi" (Yu. G. Golub, DB Barinov. Hatima ya wasomi wa kisanii wa Urusi). Kwenye safu ya mbele, walihatarisha chini ya askari, wakianguka chini ya moto, walipiga mabomu na kuzungukwa na adui.
Wakati mabomu ya kulipuka ghafla yalipoanza kutumbukia kwenye sarakasi, ambapo Klavdia Ivanovna Shulzhenko aliimba mbele ya askari akienda mbele, watazamaji walikuwa na hofu, wanamuziki pia. Na Shulzhenko aliendelea na capella: "Nilikuwa naanguka kutoka mabega yangu chini …" Baada ya hotuba yake, afisa huyo aliuliza: "Ulipata wapi kujizuia kama?" Claudia Ivanovna alijibu: "Mimi ni msanii." Je! Mwanamke aliyeonekana aliyeonekana na ngozi anaweza kuogopa wakati anatimiza kusudi lililopangwa mapema na maumbile?
Kwenye barabara za mji mkuu, ambapo mabomu ya moto yalirushwa, maisha ya kitamaduni yaliendelea. Muscovites walinunua na kusoma vitabu, walitembelea sinema, sinema na kihafidhina. Marina Ladynina, Lyubov Orlova, Zoya Fedorova, Lyudmila Tselikovskaya ni waigizaji mashuhuri wa wakati wa vita, ambao filamu zao zilitazamwa katika vibanda na hospitali, ambao majina yao walishambulia na kufa.
Mwanahabari wa Kiingereza Alexander Virt, akiwa ametumia vita vyote katika USSR, alishuhudia kwamba Urusi labda ndio nchi pekee ambayo mamilioni ya watu walisoma mashairi. Muscovites (na nchi nzima) walikuwa wakingojea magazeti ya asubuhi, kwenye kurasa ambazo ujumbe juu ya ujasiri wa kijeshi ulichapishwa:
Tunaruka, tunasumbua gizani
Tunatambaa kwenye bawa la mwisho
Tangi limetobolewa, mkia umewaka moto, lakini gari linaruka
Kwa neno langu la heshima na kwa mrengo mmoja.
Shairi maarufu "Nisubiri", iliyoandikwa kama barua ya faragha katika aya, iliyoongozwa na jumba lake la kumbukumbu, mwigizaji Valentina Serova, Simonova alikua kazi mashuhuri zaidi ya maneno ya jeshi. Kwa ujumla, mabadiliko makubwa yalifanyika katika sanaa katika miaka ya kwanza ya vita. Ilionekana kuwa itikadi ilififia nyuma, na kwenye nyimbo za kwanza - zisizo na heshima "juu ya tabasamu lako na macho yako", ambayo hadi hivi karibuni ingeitwa banal.
Katika siku za nyuma sana Ruslanova "alikemewa" katika magazeti yote ya kati kwa "swagger" yake, "ukosefu wa ladha" na "uchafu wa watu kabla ya mapinduzi" kama "Mwezi unaangaza". "Ziara" ya kwanza ya Lydia Andreevna ilifanyika mbele ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu mnamo 1916. Katika kipindi hiki, yeye, yatima wa miaka 15 aliyetumwa mbele na dada wa rehema, alianza kazi yake ya uimbaji. Aliimba mnamo 1917, na aliimba katika Civil kabla ya askari wa Jeshi Nyekundu. Hakukuwa na itikadi kwa nyimbo zake za kitamaduni. Maandishi hayo yalikuwa yanaeleweka kwa wanajeshi na maafisa, jiji na kijiji: "Mwezi huo ulikuwa na rangi nyekundu", "Kwenye njia ya Murom", "Milima ya Dhahabu".
Ujanja na Katyusha, ambaye mwigizaji wa kwanza alikuwa Ruslanova, anakumbusha hadithi ya Edith Piaf. Kusikia wimbo huu kwa bahati katika mazoezi ya mwimbaji fulani ambaye alikuwa akijifunza, masaa machache baadaye Lydia Andreevna aliimba "riwaya ya msimu" kutoka kwa kumbukumbu kwenye tamasha katika Nyumba ya Muungano. "Shomoro wa Kifaransa" aliyejulikana sana alipata umaarufu baada ya kutumbuiza katika kahawa ya Paris na "wimbo ulioibiwa", alisikika na pia kutumbuizwa kutoka kwa kumbukumbu.
Wakati wa vita Ruslanova alitumbuiza mbele - kwenye mitaro na chini ya bomu. Alitoa matamasha zaidi ya 1,200, na kwa pesa alizopata kutoka kwa safari za mstari wa mbele, alinunua betri mbili za Katyusha, ambazo askari walizipa jina mara moja kuwa Lidush, na kuzipeleka mbele.
Pamoja na askari wa Soviet, Lydia Ruslanova alifika Berlin. Ofisa mmoja, alipomwona kwenye mitaa ya jiji ambalo lilikuwa halijakombolewa, alipaza sauti: "Unaenda wapi ?! Lala chini: wataua! " - ambayo Lydia Andreevna alijibu: "Ndio, imeonekana wapi kuwa Wimbo wa Urusi unainama kwa adui!" Mei 2, 1945, akiimba kwenye hatua za Reichstag aliyeshindwa "Valenki" maarufu, wimbo uliopendwa zaidi na askari kutoka kwa repertoire yao, alisaini kwenye moja ya safu zake.
Ruslanova alichagua mwenyewe mtindo wake wa kipekee wa watu katika mavazi ya tamasha yaliyopambwa na vitambaa vya gharama kubwa, vitambaa, kamba na mawe ya kushangaza. Je! Mwanamke anayeonekana kwa ngozi anaweza kukataa mapambo? Baada ya yote, ni yeye ambaye "alitoa haki ya kuuma" vito vya kutolea macho na couturiers, ambaye aliunda mapambo na mavazi kwa maoni yake na kwake, kwa mwanamke anayeonekana kwa ngozi - jumba la kumbukumbu la kiongozi.
Tamaa ya vitu vya bei ghali, nzuri na nzuri ilicheza utani wa kikatili na Lydia Andreevna, ikimlazimisha afanye njia yake kutoka Reichstag hadi GULAG. Mara tu baada ya vita, mateso ya majenerali kutoka kwa mduara wa Marshal wa Ushindi Zhukov ilianza. Mume wa Ruslanova, Jenerali Vladimir Kryukov, alikuwa wa marafiki wa Georgy Konstantinovich. Baada ya kupoteza kila kitu wakati wa kukamatwa kwake, uhamisho, hatua na miaka mingi ya makambi, isipokuwa sauti yake, ilirekebishwa baada ya kifo cha Stalin, Lydia Ruslanova alianza kwa ushindi maonyesho yake huko Moscow, katika Jumba la Tchaikovsky. Na huko Urusi kulikuwa na tena "Valenki" iliyopotea.
Baadaye, Lydia Andreevna atapata hatma kama Vysotsky. Yeye - msanii wa watu wengi zaidi wa Umoja wa Kisovyeti, sio mwimbaji mchanga tena - atakusanya watazamaji kwenye matamasha yake, akizunguka nchi nzima, na viongozi watajifanya kuwa hakuna hii.
Kwa kweli, propaganda na itikadi ya Soviet, ingawa mwanzoni mwa vita waliacha kitu kwenye breki, bado zilikuwa zimewekwa ndani ya mfumo wa waigizaji-warembo wa ngozi, wakifafanua kwa ukali repertoire, picha ya jukwaa na mavazi ya tamasha ya nyota za Soviet na nyota za filamu.
Umaridadi wa Shulzhenko pia ulibainika zaidi ya mara moja na watazamaji wake wa mstari wa mbele. Mavazi nzuri ya tamasha na viatu vyenye visigino virefu ni sifa ya lazima ya ngozi inayoonekana ya Claudia Ivanovna. Kwenye miili ya magari, kwenye mabanda na mabanda, kupitia "moto wa moto" na kishindo cha vita, alionekana kuonekana kutoka kwa mwingine, maisha ya amani. Hakujawahi kuwa na nyimbo za kizalendo katika repertoire ya Shulzhenko. Aliimba juu ya upendo - mwenye roho sana na safi.
Wakati wa vita, Klavdiya Shulzhenko alitumbuiza maarufu "Bluu Skafu", ambayo iliitwa "wimbo wa maisha ya mfereji", zaidi ya mara 500. Inasemekana kuwa alikua ishara iliyojumuisha dhana za "nchi", "nyumba", "mpendwa", na wapiganaji waliendelea na shambulio wakipiga kelele "Kwa leso ya bluu!" Wimbo huu uliochezwa na Shulzhenko uliigwa tena kwenye mkanda wa video, rekodi za gramafoni na, ikiwa maandishi yake rahisi yangetafsiriwa katika lugha zingine, ingeshindana na "Lily Marlene" maarufu.
Dk. Josef Goebbels aliuita wimbo "Lily Marlene" "vikosi vinavyooza, vikiwa na huzuni na sio kulingana na sura ya mwanamke wa Ujerumani" na hata alimkataza mwigizaji wake wa kwanza kuonekana kwenye jukwaa, akimlaani mwimbaji huyo kusahau na kumtishia sana kambi ya mateso. Labda, Waziri wa Elimu na Uenezi wa Nazi ya Ujerumani alijua kile alikuwa akiongea, akiukemea wimbo huo kwa hali mbaya. Sio bahati mbaya kwamba maandishi ya magazeti yaliyoandikishwa yalitengenezwa chini ya udhibiti wake kuathiri fahamu, "kisaikolojia" maandamano ya kijeshi na mfumo wa vioo katika metro, ikifanya kazi kwa kanuni ya "sura ya 25". Mali duni yaliyokuzwa ya vector ya kuona ilimuweka Dk Goebbels (kama partigenssen yake) kwa hofu kubwa, na kumlazimisha kushiriki katika fumbo na ujasusi.
Inawezekana kwamba waziri wa uenezi wa Reich "Lily Marlene" aliibua ushirika na wasichana wa fadhila rahisi kutoka wilaya ya taa nyekundu, iliyoko karibu na bandari ya Hamburg ya São Pauli.
Inawezekana kwamba kwa mwandishi wa maandishi, mfanyakazi mchanga wa bandari kutoka Hamburg, ambaye aliishia kama askari mbele ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu na kutunga toleo maarufu zaidi la Lily Marlene nyuma mnamo 1915, ngozi ya archetypal- wasichana wa kuona Lily na Marlene walitumika kama msukumo wa msukumo.
Walakini, kwa bahati nzuri, Joseph Goebbels hakujua kuwa pamoja na kuongezeka kwa kiitikadi katika mapambano, kuna njia nyingine, ya zamani, inayowahamasisha askari kushinda au kukomboa. Kwa kweli, ni nyimbo za ving'ora vya sauti ya ngozi yenye sauti tamu juu ya ile ambayo "karibu na kambi, kwa taa ya taa …", na ina uwezo wa kuondoa marufuku yote juu ya mauaji kutoka kwa jeshi la misuli, ikitoa yao asili ya mnyama halisi, ikileta askari katika hali ya "hasira".
"Hizi ni tiba zenye nguvu sana," alisema mmoja wa madaktari wa jeshi, akishangaa kupona haraka kwa wanajeshi, hamu yao ya kupenda kutazama na kusikiliza maonyesho ya wasanii hospitalini.
Mwigizaji au mwimbaji, kwa tabia yake jukwaani na kwa kutuma pheromoni kwa hadhira, anaweza kudhibiti "kundi la watu wa kiume wenye misuli", akiwatambulisha katika hali inayofaa, kulingana na jukumu la mkurugenzi, kutoka kwa monotony hadi hasira na kinyume chake.
Nani anajua, labda mali hizi za asili za wanawake wanaoonekana kwa ngozi ziligunduliwa na kutumiwa mahali pazuri na kwa wakati unaofaa na "mkurugenzi mkuu wa kifurushi wa kifurushi" katika nyakati za zamani. Uchezaji wa wasichana na kuimba kwa moto usiku wa kuamkia vita au baada ya hapo kuinua hali ya ndani ya misuli kwa kiwango cha "hasira", ikituma jeshi tayari kutoa maisha yao kwa ukombozi katika shambulio hilo, au kulituliza, kusawazisha na kuitumbukiza katika "monotony".
Ushawishi kupitia harufu alipokea habari inayopatikana kwake peke yake na, akiendelea kuwa katika kivuli cha "mtu wa kwanza" wa jamii ya kihistoria - kiongozi na vector ya urethral, aliweza kumshawishi, akisaidia urethral kudhibiti, kugawanya na tawala kwa usahihi.
Mmiliki wa "ujasiri wa sifuri", kuwa mshauri wa kiongozi wa urethral, ambaye "maisha yake mwenyewe si kitu, na maisha ya kifurushi ni kila kitu," kumtunza juu ya uhai wa watu waliokabidhiwa kwake, kwanza ya yote, asili ana wasiwasi juu ya kuhifadhi mwili wake mwenyewe, wakati anajua kabisa kuwa hii inawezekana tu kwa kuhifadhi uadilifu wa kikundi.
Kwa kawaida, walipenda warembo wa ngozi-kuona, waliota juu yao. "Kampuni ya kwanza imekuota usiku wa leo, lakini kampuni ya nne haikuweza kulala," iliimbwa katika moja ya nyimbo kutoka nyakati za Vita Kuu ya Uzalendo.
Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, shughuli za brigade za matamasha ya mbele na waigizaji binafsi hufikia kilele chake sio tu kwa upande huu. Mnamo 1944, Marlene Dietrich aliondoka Amerika na kwenda kupigana Ulaya. Lengo lake ni kupata Jean Gabin, aliyejiunga na jeshi la Charles de Gaulle. Dietrich anatoa matamasha ya kuunga mkono askari wa vikosi vya washirika, akiwahimiza kushinda, na hapa tena sauti zile zile za "Lily Marlene", tu kwa lugha tofauti. Mwigizaji huyo alijiweka wazi kwa hatari kubwa, Wanazi hawakusahau juu ya kukataa kwake kukubali itikadi yao na kurudi Ujerumani. Kwa kichwa chake, Wanazi waliahidi tuzo nzuri.
Kwa ujasiri wake na huduma kwa Ufaransa, Marlene Dietrich alipewa Agizo la Jeshi la Heshima, baada ya kuipokea kutoka kwa mikono ya Charles de Gaulle. Na kutoka kwa serikali ya Amerika alipewa tuzo ya juu zaidi - medali ya Uhuru.
Baada ya tamasha huko Reichstag na Lango la Brandenburg, Georgy Zhukov aliondoa agizo hilo kutoka kifuani mwake na akampa Lydia Ruslanova, na baadaye akasaini agizo la kumpatia Agizo la Vita ya Uzalendo ya kiwango cha 1. Zhukov hakusamehewa kwa haki hiyo ya kibinafsi, na Ruslanova wakati huo huo.
Wao, wanaoonekana kwa ngozi, wakawa miungu wa kike wa sinema, jukwaa, Olimpiki ya muziki, na maishani walikuwa mbali zaidi, kama nyota zinazong'aa, wakisambaza pheromones zao za kuvutia ulimwenguni. Na hata sasa, wakati wote - Ruslanova, Shulzhenko, Marlene Dietrich, na Marilyn Monroe - wamekufa kwa muda mrefu, wanakumbukwa, kuigwa, filamu zimetengenezwa juu yao na hadithi zinatengenezwa.
Wengine wanachukua nafasi zao. Katika ulimwengu wa kisasa baada ya vita, mila ya kuongeza morali ya wapiganaji imehamishiwa kwa hafla zingine. Kwa mfano, kushiriki kwenye Olimpiki kama wageni na wasanii wa ubunifu, wakati, pamoja na wanariadha, kuna waimbaji, wachezaji wa ballet, waigizaji katika ujumbe, ambao jukumu lao - kuhamasisha na kutia moyo - halijabadilika kabisa katika elfu 50 zilizopita miaka.
Jasiri Alla Pugacheva alikuwa mmoja wa wa kwanza kuja Pripyat baada ya janga la Chernobyl kudumisha ari na kuhamasisha. Na aliimba mbele ya askari ambao waliondoa matokeo ya ajali.
Siku ya Ushindi, mtu anaweza kumbuka mwanamke anayeonekana kwa ngozi katika hali yake ya asili ya "vita" - rafiki mwaminifu, rafiki wa mikono, mwigizaji na mwigizaji wa sarakasi, densi na mwimbaji, anayeita jeshi la misuli kufa kubwa, lakini kwa amani humtuliza kwa nia ndogo - "Lily Marlene", "leso ya Bluu" au "Mawingu meupe".
