Kelele za kimya, mamilioni na kimya kwa furaha
Kwa kilio tunakuja katika ulimwengu huu, na kilio wengi wetu hupitia maisha. Na, inaonekana, kwa wengine, inachukua nafasi ya furaha. Tunabeti hata hufikiri kwamba kupiga kelele kunahusishwa sana na furaha. Kwamba kwa kilio, kama jackhammer, tunaweza kubomoa kutoka kwa mtu hamu ya kuwa na furaha. Kwa usahihi, hamu inabaki, haina kutoweka popote. Njia za kuifanikisha zimepotoshwa.
Kwa kilio tunakuja katika ulimwengu huu, na kilio wengi wetu hupitia maisha. Na, inaonekana, kwa wengine, inachukua nafasi ya furaha. Tunakubali hata hufikiri kwamba kwa kupiga kelele kama jackhammer, tunaweza kubomoa kutoka kwa mtu hamu ya kuwa na furaha. Kwa usahihi, hamu inabaki, haina kutoweka popote. Njia za kuifanikisha zimepotoshwa.
Makelele mengi - masks tofauti
Ndani ya kila mmoja wetu kuna mhemko ambao unataka kutupa nje na kilio cha mwitu. Lakini mimi na wewe ni tofauti, na mayowe yana sura tofauti.
Kilio ni nini? Kwa mfano, katika ulimwengu wa zamani walipiga kelele, wakionya juu ya hatari. Na wengine wao hawawezi kupiga kelele kweli - hawana sauti ya kutosha. Wengine hawatakuwa kwa wakati, na hawatajiokoa. Bado wengine wanapiga kelele kwa falsetto, na hata baada ya kufanikiwa kuokoa shati lao, ambalo liko karibu na mwili. Asili ya busara imetoa suluhisho: imewapa watu wengine uwezo wa kupiga kelele kwa njia ya kuzima fahamu za wale wanaosikia kelele hii na kusababisha athari ya haraka ndani yao. Hii hufanyika kwa sababu kilio hiki kimejaaliwa na mitetemo kadhaa ambayo huzindua adrenaline ndani ya damu kwa kiwango cha juu.
Yuri Burlan kwenye mafunzo "Saikolojia ya vector-system" anaelezea kuwa talanta hii maalum ni kwa sababu ya vector ya mdomo.
"Kelele isiyodhibitiwa hutoka kinywani."
Inapaswa kufafanuliwa kuwa mdomo hausemi tu au kupiga kelele. Anahitaji kusikilizwa, na hotuba yake inaonekana kupenya ndani ya sikio la mwingiliano, na kisha zaidi kwenye psyche yake. Ana uwezo wa kushawishi kwa kuongea, ambayo ni, kukuza aina fulani za mawazo katika mwingiliano, sana hivi kwamba muingiliano anaonekana kuambiwa mambo dhahiri. Kwa hivyo wasemaji wanaweza kutengeneza wasimulizi bora wa hadithi, miongozo, na wahadhiri wa virtuoso.
Kwa mwandishi wa mdomo, kupiga kelele ni wazo ambalo halitoshei kichwani. Vladimir Mayakovsky kwa njia fulani alielezea kwa njia ya mfano: "Watu wanaogopa - mayowe yasiyotafutwa hutoka kinywani mwangu."
Kupiga kelele kwa mdomo kunapunguza interlocutor. Na ole wake yule aliyeanguka chini ya mkono moto wa mwandishi wa mdomo: yeye hapigi kelele tu, anamshambulia mwathiriwa, ama kuinua au kupunguza sauti yake, akiwashawishi kwa uovu maovu yote ya ulimwengu, akitema mabaki ya uchafu wa maneno. Wakati mwingine mawazo ya mdomo hayafinywi kwenye mfumo wa adabu (hii ni juu yao wanasema kwamba hawaapi, lakini wanazungumza).
Piga kelele usiku
Lakini kuna mayowe mengine pia. "Hutawasikia," kama Remarque atakavyosema. Na mwandishi Janusz Wisniewski anadai kwamba unaweza kupiga kelele hata kwa lugha ya ishara.
Mayowe haya yana upendeleo wao wenyewe: yanapunguza ile ya kupiga kelele. Wakati mwingine papo hapo, milele.
Hizi ni kilio cha utupu, ambacho wale walio kimya na wenye sauti hawawezi kuvumilia. Kuhusu kutokuwa na tumaini na ukosefu wa maoni. Kuhusu hamu ya ulimwengu na hamu ya mwendawazimu ya mabadiliko. Vilio ambavyo havionekani kamwe kuishia. Kuhusu kile mtu wa kawaida haoni, lakini kwa chochote hawawezi kukosa. Wanapiga kelele vitu vyote ambavyo havijapata kupumzika.
Kilio cha ubinadamu kwa $ 120 milioni
Ni kuhusu watu wenye sauti. Hawapigi kelele maumivu yao, wanaeneza kimya kimya. Wakati mwingine chini ya sura ya kushangaa na makofi ya umma. Moja ya mayowe mashuhuri ni kazi ya jina moja na msanii wa sauti wa maoni wa Norway Edvard Munch, iliyoandikwa mnamo 1895. Uchoraji wa kushangaza zaidi na mmiliki wa rekodi kamili kwa bei: mnamo 2012, kwa dakika 12 huko Sotheby's, iliuzwa kwa karibu $ 120 milioni.
Kabla yake, turubai mbili tu za Picasso na sanamu ya Alberto Giacometti zilivuka bei ya dola milioni 100. Siri ya "Piga Kelele" ni nini? Kwa kukata rufaa kwa ubinadamu, kwa fahamu ya pamoja, kama David Norman, mwenyekiti mwenza wa bodi ya wakurugenzi wa Sotheby's, alivyoielezea. Ana hakika kuwa kila mtu, bila kujali utaifa, imani au umri, katika umri wa vurugu na kujiangamiza, angalau mara moja alipata hisia ile ile ya kutisha. Wakosoaji wa sanaa waliita uchoraji huo "unabii", wakitabiri "karne ya 20 na vita vyake viwili vya ulimwengu, mauaji ya Holocaust, majanga ya mazingira na silaha za nyuklia."
Takwimu moja kwenye turubai inafanana na mifupa, wengine - kiinitete, ya tatu - manii. Mtu anadhani ndani yake picha ya mama wa Peru, ambayo Munch anadaiwa kuiona kwenye Maonyesho ya Ulimwenguni huko Paris mnamo 1889. Msanii wa sauti mwenyewe anaelezea chanzo chake cha msukumo kama ifuatavyo: “Nilikuwa nikitembea kando ya njia na marafiki wawili - jua lilikuwa likitua - ghafla anga likawa jekundu la damu, nikasimama, nikahisi nimechoka, na nikaegemea uzio. Niliangalia damu na moto juu ya fjord yenye rangi ya hudhurungi na jiji. Rafiki zangu waliendelea, na nilisimama, nikitetemeka kwa msisimko, nikisikia asili ya kutoboa kilio.
"Scream of Nature" (Der Schrei der Natur) ni jina asili la uchoraji. Leo inabakia kuonekana ikiwa ni msanii mwenyewe ambaye hujitetea mwenyewe kutoka kwa kilio cha maumbile, au kama kondakta hupitisha kilio hiki.
Wazimu kidogo
Toleo hili la Scream ni moja wapo ya nne iliyoundwa na msanii. Hajawahi kuwekwa sokoni na hajawahi kuwa hadharani. Lakini wakati huo huo, ndiye yeye ambaye ni moja ya kazi za sanaa zinazotambulika zaidi katika historia, sawa na Alizeti ya Van Gogh au Mraba Mweusi wa Malevich.
Watatu wengine ni wa makumbusho ya Norway, walitekwa nyara mara mbili, lakini mara kwa mara walirudi bila uharibifu.
Kuna toleo kwamba uchoraji huo ni sehemu ya ugonjwa wa akili (wanasema kuwa msanii huyo alikuwa na ugonjwa wa kisaikolojia wa manic) na kwamba Munch alizalisha tena The Scream, "kana kwamba alikuwa akijaribu kuiondoa," hadi akapata matibabu kliniki. Munch mwenyewe aliandika juu yake mwenyewe kama hii: "Ugonjwa, wazimu na kifo ni malaika weusi ambao walilinda utoto wangu na walifuatana nami maisha yangu yote."
Karne ya XX ilizaa wafuasi wengi wa kazi ya Munch, wakirudia "The Scream". Hapa kuna wachache tu walioongozwa na uchoraji huu: kinyago maarufu kutoka kwa sinema "Piga Kelele", kuonekana kwa mbio ya wageni "Ukimya" katika safu ya Runinga "Daktari Nani" na hata moja ya emojis iliyoongezwa katika toleo la Unicode 6.0 - (uso ukilia kwa hofu, U + 1F631).
Laana ya munch au wanadamu wote
Picha ya picha iliyolaaniwa ilikuwa imewekwa nyuma ya picha ya kupiga kelele ya Munch. Kwenye mtandao, unaweza kupata hadithi nyingi juu ya jinsi watu ambao waliwasiliana na turubai kisha wakaugua, wakagombana na wapendwa, wakaanguka katika unyogovu mkali au wakafa ghafla.
Halafu mfanyikazi wa makumbusho, ambaye kwa bahati mbaya aliangusha turubai, alishambuliwa na maumivu ya kichwa ya kutisha, kwa sababu ya ambayo mwishowe alikaa alama mwenyewe. Wiki moja baadaye, mfanyakazi wa makumbusho ambaye aliacha uchoraji anaingia katika ajali mbaya ya gari na kuvunjika miguu, mikono, mbavu kadhaa, na hupata mshtuko mkali. Mmoja wa wageni wa jumba la kumbukumbu, ambaye aligusa uchoraji huo kwa kidole chake, huwaka akiwa hai wakati wa moto nyumbani kwake.
Kwenye mafunzo "saikolojia ya mfumo wa vector", jambo hili linaelezewa na hisia za watu walio na vector ya kuona.
Sauti Munch huzungumza lugha ya fahamu kupitia hali ya zamani, msingi, mizizi - hofu. Watazamaji ni watu wenye akili ya kufikiria, wenye hisia sana kwa asili. Kwa asili, ukubwa wote wa kihemko wa vector ya kuona hubadilika kati ya majimbo mawili ya kilele: kati ya hofu na upendo. Katika hali mbaya na picha "iliyolaaniwa", watazamaji walianguka katika hali fulani ya vector ya kuona - iliyowekwa kwenye woga.
Hii ni hali ya "ndani yako", hofu - kwako mwenyewe, kwa maisha ya mtu. Kwa kukuza na kutambua mali ya kuona, mtu hubadilisha hofu kuwa upendo kwa wengine. Kwa maneno mengine, ili kuondoa tuhuma na urekebishaji juu ya hofu, inahitajika kutumia maono yako kwa usahihi, kukuza na kutambua mali hizi.
Hatua ya maisha ya mtu na millimeter kwa jamii
Wanasema kuwa ni yule tu anayesikia kilio cha roho ya mtu mwingine ndiye mwenye kusikia kweli. Na kilio ndani ya utupu kinaweza kusikika na mwangwi wa kesho. Hii ndio kazi ya wataalam wa sauti. Wao, wakijielezea katika nafasi na wakati, huchagua: kutoa chombo na maji "yaliyokufa" au "hai" kwa wanadamu.
Lakini shida ni kwamba wao wenyewe hawaelewi kazi yao. Ukuaji wa mhemko wa unyogovu ni mtihani wa ukweli wa kwamba wataalamu wa sauti wanateseka leo kwa kiwango cha ulimwengu. Wakati mwingine wanaweza kuhisi kitu, kama Munch. Lakini wapi kwenda na voids hizi za ndani? Nini cha kufanya na matakwa haya ya ndani?
Katika mafunzo ya Yuri Burlan "Mfumo-Saikolojia ya Vector", ulimwengu mpya umefunuliwa kwa wataalam wa sauti ya watu wazima. Chanzo cha mateso yao kinaonyeshwa kwao, inaelezewa nini cha kufanya ili akili ya fahamu mara nyingi imlipe mtoaji wa vector ya sauti na mhemko mzuri. Mhandisi wa sauti na mawazo ya kimfumo ghafla huanza kuhisi kiu cha maisha na kinga ya kisaikolojia kutoka kwa unyogovu. Tayari wakati wa mafunzo, mhandisi wa sauti huanza: kuwa na furaha, haitaji kufanya uvumbuzi mzuri wa kisayansi, anahitaji kutoa mchango mdogo kwa maarifa ya ulimwengu. Kuweka tu, mara tu mhandisi wa sauti anapoanza kujielewa na kuelewa matamanio yake, ataleta ubinadamu wote angalau millimeter karibu moja kuelewa eneo katika Ulimwengu.
Lakini muhimu zaidi, mafunzo ya Yuri Burlan hutoa miongozo sahihi juu ya jinsi ya kulea watoto wenye sauti.
Kusikiliza ukimya
Usikilizaji wa watoto kama hao ni nyeti haswa. Ndio sababu jambo kuu ambalo Saikolojia ya Vector inasisitiza ni kwamba lazima kuwe na ikolojia yenye afya ya sauti ndani ya nyumba ambayo mtu mwenye sauti anakua. Sauti kali, kali na mayowe huumiza mhandisi wa sauti, lakini hii sio mbali na jambo baya zaidi. Matokeo ya majeraha haya ni mabaya. Kadiri zinavyokuwa kubwa na kali, ndivyo mtoto anavyojaribu kumaliza hisia za mateso.
Mwanzoni anachagua muziki wenye sauti, haswa mwamba mgumu, maono. Bass ya kina, ambayo kuta za chumba chake hutetemeka, hujifunika nyumbani, vichwa vya sauti - wakati anatembea barabarani. Maelezo ya kimfumo ni kwamba kwa ufahamu anajaribu kudhoofisha usikivu wa kusikia kwake, na kupitia hii - kupunguza mvutano wa ndani ambao unasababisha ukosefu wa maendeleo ndani yake.
Muziki mzito wa uharibifu unaweza kufuatwa na dawa za kulevya, kujiua. Hakuna mtu anayeweza kudhani ukubwa wa utupu wa sauti fulani.
Mhandisi wa sauti ana nafasi ya maendeleo ya kiafya wakati ukimya unaheshimiwa ndani ya nyumba, ikiwa wakati huo huo hawajaribu "kurudisha" mtoto mkimya, aliyejiondoa kidogo na mwenye utulivu, wampe wakati wa kuwa katika ukimya huu.
Wakati wa ukimya ni muhimu kwake. Kwa nini? Kusikiliza ukimya huu, tafakari juu ya kufanana kwa mifano ya atomi na mfumo wa jua, juu ya idadi kubwa ya walimwengu, kuhusu "kuwa au kutokuwepo".
Anaweza hata kuuonyesha ulimwengu huu kwa utofauti wake wote, na kwa undani na kwa ushabiki, kama vile msanii wa miaka 11-msanii wa udanganyifu Dusan Krtolica kutoka Serbia. Kutumia kalamu nyeusi ya kawaida, kijana huunda michoro sahihi na ya kina ya wanyama na mimea ya kihistoria na ya kisasa.
Dusan alianza kuchora akiwa na umri wa miaka miwili, na hadi nane alikuwa tayari na maonyesho mawili ya solo kwa kiwango cha kitaifa. Pamoja na kazi zake, alitembelea USA, Australia na India. Lakini miaka michache iliyopita, jamaa hawakukubali hali ya kawaida ya kijana huyu na walikuwa na wasiwasi sana juu yake.
Kuona shauku yake ya kuchora, hata waligeukia kwa mtaalamu wa kisaikolojia kwa msaada! Walitulia tu baada ya mtaalam kuhakikisha kuwa hobi hii haina madhara kwa psyche ya mtoto, na kutambua kiwango cha juu cha akili ya Dushan. Leo kijana hutumia shuka 500 kwa wiki kazini.
Kama ilivyoelezewa katika Mafunzo ya Saikolojia ya Vector System, mhandisi wa sauti ambaye ana wakati wa kuzingatia ni kijamii sana. Kwa hivyo Dushan, licha ya umaarufu wake, anapatana na wenzao na mara nyingi huchora tatoo zilizo na alama mikononi mwa wanafunzi wenza na picha ya wanyama wanaowapenda.
KIWANGO CHA POST
Ukimya na mayowe huchukua muda mwingi na nafasi katika maisha yetu kuliko tunavyotambua mara nyingi. Hakuna mtu anayependa wakati kilio kinaelekezwa kwake, lakini sisi wenyewe, wakati mwingine, tunajiruhusu kutorudishwa nyuma katika hisia zetu.
Ni jambo tofauti wakati unapoanza kuhisi jukumu lako kwa ulimwengu. Unapotambua ghafla wazi kwamba kilio chako leo kinaweza kusababisha uraibu wa madawa ya kulevya kesho. Unapoanza kuona zile hila, wakati mwingine uhusiano wa kimfumo usiowezekana katika vitu vinavyoonekana sio vya kimfumo. Unapohisi kutoka ndani jinsi inategemea kila mmoja wetu ni kizazi kipi tutakachokua kijacho: afya ya kiakili au uchovu wa unyogovu na kushtushwa na dawa za kukandamiza zisizofanya kazi.
Bado unapiga kelele?
