Hali na wahamiaji huko Uropa
Ilifikiriwa kuwa wahamiaji watajumuika katika jamii ya wenyeji, kukubali maadili yake ya kitamaduni na kuacha kuwa tofauti na watu wa eneo hilo. Kwa nini hii haifanyiki itasaidia kuelewa saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan, ikifunua uhusiano wa sababu-na-athari na mifumo ya michakato inayotokea ulimwenguni kwa jumla na Ulaya haswa..
Mamilioni ya watu ulimwenguni kote hujitenga na mizizi yao na kwenda kutafuta furaha katika nchi zingine zenye mafanikio zaidi. Katika miaka ya hivi karibuni, majimbo ya Uropa yamefurika na wahamiaji kutoka nchi za Kiarabu na Afrika. Watu wanakimbia vita, njaa, kwa matumaini ya kuishi kwa utulivu na salama.
Wengi wao wanatarajia kupokea posho ambayo wanaweza kuishi kwa furaha milele na wasifanye kazi. Wanathibitisha nia zao na ukweli kwamba mababu zao katika makoloni walifanya kazi kwa Wazungu kwa muda mrefu, na sasa ilikuwa zamu ya wakoloni wa zamani kuwapa kizazi cha watumwa wao wa kikoloni. Mtu daima atakuja na busara ili kujihalalisha!
Wazungu, wakiwa na hisia ya hatia kwa baba zao walilelewa ndani yao, walikubali kuwasaidia kwa miaka mingi. Kwa kuongezea, wao wenyewe walivutia wafanyikazi wa bei rahisi kutoka nchi zinazoendelea, ambapo walilazimishwa na kiwango cha chini cha kuzaliwa.
Ilifikiriwa kuwa wahamiaji watajumuika katika jamii ya wenyeji, kukubali maadili yake ya kitamaduni na kuacha kuwa tofauti na watu wa eneo hilo. Kwa nini hii haifanyiki itasaidia kuelewa saikolojia ya mfumo wa vector ya Yuri Burlan, ambayo inaonyesha uhusiano wa athari-sababu na mifumo ya michakato inayotokea ulimwenguni kwa jumla na Ulaya haswa.
Ikumbukwe mara moja kuwa nakala hiyo inahusu mwenendo, na sio juu ya kila mtu binafsi. Wahamiaji wengi walio na elimu wameweza kuzoea maisha ya Uropa na kupata kazi katika utaalam wao. Lakini hii haibadilishi picha ya jumla.
Awamu za maendeleo ya binadamu
Kulingana na saikolojia ya mfumo wa vector, spishi ya wanadamu inatawaliwa na fahamu moja. Inajidhihirisha kwa kila mtu kama vectors, ambayo ni, seti ya tamaa na mali fulani kwa utekelezaji wao. Kuna veki nane, wanaingiliana na kila mmoja kwa njia fulani kwa kiwango chochote: mtu, wanandoa, kikundi, jamii.
Ni dhahiri kuwa ubinadamu hausimami, unaendelea, unachanganya mazingira karibu nayo, ambayo kwa upande mwingine hufanya jamii ya wanadamu ibadilike. Awamu ya kwanza ya ukuaji wa binadamu ni misuli. Katika awamu hii, watu walikuwa tu kuwa watu, walihisi kama kiumbe kimoja, kwani haiwezekani kuishi peke yake. Ilikuwa wakati huu ambapo sheria ya kwanza ilianza kukataza uchumba na mauaji ndani ya pakiti. Kuhusiana na kundi la mtu mwingine, kila kitu kinawezekana!
Kama matokeo ya ukuzaji wa psyche ya pande-nane, mtu alitambua upekee wake mwenyewe, na kundi hilo liligawanywa katika koo tofauti na familia. Awamu ya ukuaji ilikuja, na maisha ya wanadamu yakaanza kufanana na maadili ya anal ambayo yanaungana kulingana na kanuni "damu yangu", familia yangu, watu wangu, rangi yangu. Walikusanya maarifa kupitisha kwa wazao, ili wakumbuke na kuwathamini mababu zao, wasisahau, na kuheshimiwa. Kulikuwa na dhana kama heshima ya familia, uaminifu kwa bwana mkuu, kiburi kwa familia yao. Na Mungu apishe mbali kuwachafua!
Baada ya yote, kwa mtu aliyekua anal, kila kitu lazima kiwe safi kabisa, mwanamke na heshima, na kazi lazima ifanyike kikamilifu! Hawezi kuishi vinginevyo! Na kile ambacho sio safi vya kutosha, ambayo ni chafu, kinastahili dharau zote na uharibifu.
Awamu ya ukuaji wa binadamu ilidumu miaka elfu sita. Katika karne ya ishirini, ilibadilishwa na awamu mpya - awamu ya ngozi. Walakini, mchakato huu sio hatua moja.
Awamu mpya iliibuka kuwa inayosaidia zaidi kwa watu wenye mawazo ya ngozi. Nchi za Ulaya Magharibi na Merika zilikuwa za kwanza kuingia katika hatua mpya, na maisha ya nchi hizi yalibadilika, ingawa hawakugundua mara moja. Jamii ya watumiaji iliibuka.
Nchi za Ulaya Mashariki na Urusi zilijikuta katika muundo mpya baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti na kambi ya nchi za ujamaa.
Nchi za Kiarabu bado ziko katika awamu yao ya zamani ya anal, lakini hafla zinazofanyika huko katika miaka ya hivi karibuni zinaonyesha hatua mpya ya maendeleo. Kwa vector ya mkundu, kushikamana na ya zamani ni kawaida, kwake yeye zamani ni bora zaidi kuliko mpya, lakini kusonga mbele hakuepukiki!
Inatokea kwamba wahamiaji na idadi ya wenyeji sio tu na maadili tofauti ya maisha, lakini pia wanaishi katika vipindi tofauti vya wakati.
Ni wanasiasa gani wa Uropa ambao hawajatabiri?
Wakati wa kukubali wahamiaji kwenda nchi zao, wanasiasa wa Ulaya hawakuona tofauti katika mawazo ya Wazungu na wahamiaji kutoka nchi "tatu", na pia tofauti katika kiwango cha utamaduni na elimu.
Mawazo ya watu huundwa chini ya ushawishi wa hali ya mazingira, haswa chini ya ushawishi wa hali ya hewa. Kama matokeo, jamii ya watu wanaoishi katika hali hizi hupata njia sawa ya kufikiria na maadili sawa ya maisha. Mara baada ya kuunganishwa na maadili ya kawaida, mwishowe watu hupata fomu ya mtu mmoja, kabila, na mila na njia sawa ya maisha. Maadili ya kawaida huundwa na wanajamii wanaofanya kazi zaidi, ambao psyche yao inafanana sana na hali zilizopo za maisha.
Mawazo huundwa kwa msingi wa kile kinachoitwa vector za chini, ambazo zinawajibika kwa libido, nguvu ya maisha, kuishi na kuzaa. Hizi ni vector za ngozi, misuli, urethral na anal.
Hali ya maisha huko Uropa ni ya kutosha kwa watu wenye ngozi ya ngozi. Wamefafanua mawazo ya ngozi ya bara hili. Hii inamaanisha kuwa maadili ya jamii yao ni busara, vitendo, teknolojia za ubunifu, bila ambayo haiwezekani kusonga mbele na kukuza jamii ya watumiaji.
Nchi za Kiarabu zina mawazo ya anal, maadili yao kuu ni uhifadhi wa mila za karne nyingi, pamoja na zile za kidini.
Kama unavyoona, mawazo ya watu wa Ulaya na nchi za Kiarabu sio tofauti tu, lakini yanapingana. Haiwezekani kuwapatanisha. Wao, kama swan na samaki wa samaki kutoka kwa hadithi maarufu ya Krylov, Wazungu hukimbilia mbele, na wahamiaji, kama samaki wa samaki, hurudi nyuma, wakishikilia mila ya kizamani.
Na hakuna kitu kinachoweza kufanywa juu yake! Kila mtu, aliyezaliwa katika mawazo fulani, anachukua mifumo ya maadili yake na maziwa ya mama yake, bila kujali seti ya vector anayo, ambayo ni, anapata muundo wa akili. Wahamiaji huleta muundo huu pamoja nao Ulaya na kutathmini njia ya maisha katika nchi hizi kupitia maoni yao juu ya kanuni za tabia.
Wazungu na wahamiaji
Hali ya kipekee imeibuka huko Uropa. Kwa upande mmoja, kuna jamii ya watumiaji wa Uropa, yenye heshima, yenye heshima na inayotii sheria, na mawazo ya ngozi, na mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo, na kiwango cha juu cha elimu na utamaduni. Jamii inayofanya kazi vizuri na kwa hivyo inaishi vizuri.
Kwa upande mwingine, kuna wahamiaji ambao walikuja Ulaya kutoka "nchi za tatu". Walileta mawazo ya anal, na mali ya anal: hamu ya kupokea, pamoja na faida za nyenzo, pia heshima, mamlaka, na wakati hii haipo, chuki na utayari wa kulipiza kisasi huibuka. Kiwango cha chini cha utamaduni katika misa hairuhusu kupunguza uhasama, na inajidhihirisha kuhusiana na taifa lenye jina.
Kiwango cha chini cha elimu huwafanya washindane katika soko la ajira na, kwa hivyo, hawawezi kufikia kiwango cha maisha cha wakazi wa eneo hilo, ambayo pia ni mada ya kutoridhika.
Kuna pengo kubwa kati ya Wazungu na wahamiaji katika nyanja zote muhimu za maisha: katika mawazo, imani ya dini, katika utamaduni na elimu.
Njia za kitamaduni hupunguza uhasama, kulinda maisha katika udhihirisho wake wote. Jamii ya Uropa ni ya kitamaduni hivi kwamba inaendelea kujiona kuwa ni wajibu wa kupokea wakimbizi na kuwapa kila aina ya msaada, licha ya usumbufu wote unaohusishwa na kukaa kwao.
Utamaduni wa wahamiaji kutoka "nchi za tatu" unategemea mila ya Waislamu, inayolindwa na fikira za mkundu, ambazo hazitambui mpya na kwa kila njia zinaweza kujizuia. Hii inaonyeshwa kwa kutotaka kufuata mtindo wa maisha wa nchi ambayo walihamia kuishi.
Hawaelewi mtindo wa maisha wa Wazungu. Wameghadhibishwa kuwa wanawake wameelimika hapa na wanaunda taaluma zao kulingana na kanuni ya kiume, kujisimamia maisha yao na bure katika uhusiano wa kibinafsi. Wanawake hawa hawafunika miili yao na kwa hivyo, mbele ya wakimbizi waliolelewa katika mila ya Waislamu, wanaonekana kuwa wazito na wasiostahili heshima.
Mawazo ya anal hayawaruhusu kushinda juu ya chuki zao wenyewe na kuheshimu maagizo ya watu wengine. Wanashindwa kuelewa kwamba maadili hayategemei kiwango cha uchi wa mwili. Walakini, kwa kipimo cha anal, isiyoeleweka inakataliwa.
Matokeo yake ni kitendawili kama hicho: wahamiaji wanataka kuishi kama watu wa eneo hilo, lakini hawaelewi kuwa kwa hii ni muhimu kuwa kama Wazungu. Kuzingatia sana mila huwazuia kukuza, kusonga mbele, kwani hawawezi kukubali vitu vipya na kuwatambulisha. Kwa kweli, hatuzungumzii juu ya kila mtu mmoja na sio juu ya kila mtu, tunazungumza juu ya mielekeo.
Nataka, lakini sipokei
Wazungu wanajulikana na kiwango cha juu cha elimu, ambayo inawaruhusu kuwa na ushindani zaidi katika soko la ajira na kuchukua nafasi za kulipwa zaidi. Kwa kawaida, kiwango chao cha maisha ni cha juu kuliko cha wahamiaji.
Tofauti ya mapato ni hatari tofauti kwa Ulaya, kwa sababu mtu anaishi kulingana na kanuni ya raha ambayo anapokea wakati wa kutosheleza hamu. Wakimbizi wanaowasili kutoka nchi zao mwanzoni wanaridhika na hali zao, kwani wamelishwa vizuri na wako salama. Ukiridhika, hamu huwa inaongezeka maradufu, kama inavyoonyeshwa katika hadithi ya mvuvi na samaki. Wakimbizi hawaridhiki tena na maisha katika kambi ya makazi mapya. Tayari wanataka kuwa na nyumba tofauti, wanataka watoto wao kupata elimu katika kiwango cha watoto wa kiasili, wanataka kuwa na kipato cha juu.
Wanatamani kupata yote. Wakati huo huo, hawafikiri kwamba maisha ya hali ya juu hayakuanguka kutoka angani, hupatikana na kazi kubwa ya ustadi. Wahamiaji hawana sifa zinazofaa na hakuna kazi yenye malipo makubwa pia. Walakini, kuna hamu ya kupata hali ya juu ya kijamii, ambayo hairidhiki. Ukosefu wa akili unatokea, unalazimisha wakati wowote kuingia barabarani, ikielezea kutoridhika kwao, kuvunja maduka, kuchoma magari. Na uhaba huu utaongezeka tu hadi utakapolipuka na mlipuko wa kijamii.
Toa fimbo, samaki - hakuna haja
Idadi kubwa ya wahamiaji, pamoja na watoto wao wazima, wanafanya kazi ya chini au hawana kazi kabisa na wanaishi kwa faida ya ukosefu wa ajira. Inaonekana kwamba kila kitu ni sawa! Hauwezi kufanya kazi na kuwa na mkate na siagi. Uongo mwenyewe siku nzima kwenye kitanda na angalia Runinga, ikiwa umeomba faida, ruzuku na programu zingine za kijamii kwa vikundi vya kipato cha chini kwa wakati.
Walakini, mwanadamu haishi kwa mkate tu! Kila mtu ana hamu ya kuzaliwa kwa mujibu wa vectors zilizopo na ili kuhisi kuridhika kwa ndani, lazima atimizwe kwa faida ya jamii nzima. Ulimwengu wetu umepangwa kwa njia ambayo kadiri unavyoweka nguvu na roho yako katika biashara unayofanya, ndivyo unavyoridhika zaidi.
Wakati hakuna utambuzi, basi matupu na kuchanganyikiwa hujitokeza kwenye psyche, mtu huhisi kutoridhika, kutokuwa na furaha, na yeye mwenyewe haelewi kwanini. Inaonekana kwamba kila kitu unachohitaji kipo, lakini ni mbaya! Kutoridhika huku kunahitaji kutoka: unaweza kumpiga mke wako au kuanza mapigano barabarani.
Waajiri wa mashirika ya kigaidi hutumia hali hii. Wana kitu cha kumpa mtu yeyote: kwa yule wa ngozi ni fursa ya kupata pesa, kwa ile ya anal - kulipiza kisasi kwa kile kibaya kwake, kwa yule mwenye sauti - kupata "wazo" la kujitolea, kwa ile inayoonekana - kuhisi hisia kali. Kila mtu anaelewa kuwa anaweza kufa, lakini haya bado ni maisha halisi! Na wengi huchagua badala ya uwepo wa wanyama kwenye "birika".
Mifugo mgeni
Tofauti kubwa kabisa ya fikira, dini, mila na tamaduni hufanya iwe ngumu kwa wahamiaji kujumuika na watu wa asili wa nchi zinazowakaribisha. Wanajikuta katika "kundi geni", lisiloeleweka na kwa hivyo wanaona kuwa ni maadui.
Kujisikia kulindwa, wanajaribu kujitenga na kuishi maeneo yote ya miji, ambayo watu wa eneo hilo "wamepunguzwa". Maeneo haya huwa hatari kutembelewa na wawakilishi wa taifa lenye jina. Inageuka kuwa maeneo "meupe" yako wazi kwa kila mtu, na "nyeusi" - tu kwa "wa ndani"! Huo ndio uvumilivu wa upande mmoja!
Kulingana na sheria ya zamani zaidi ya kibinadamu, mtu haipaswi kusimama kwenye sherehe na "wageni". "Wageni" wanaweza kuuawa, kuibiwa, kubakwa, ambayo ilionyeshwa katika "usiku wa mikono mirefu".
Kama historia ya uhamiaji wa watu wengi inavyoshuhudia, ilimalizika kwa kufukuzwa au kuangamizwa kwa watu wa kiasili. Isipokuwa tu ilikuwa Urusi, ambayo ilijumuisha ardhi mpya pamoja na watu ambao walikaa. Lakini hizi ndio sifa za mawazo yetu ya urethra-misuli. Katika ulimwengu wote, watu wa asili na wageni, kama mafuta na maji, hawakuchanganya. Kuwepo kwa jamii zenye usawa katika eneo moja inakuwa sababu ya mivutano ya kijamii na mizozo.
Kama matokeo, Wazungu wanazidi kutoridhika na sera za uhamiaji za serikali zao, ambazo zinaambatana na kuenea kwa maoni ya wazi ya ufashisti juu ya shida hii.
Kama tunavyoona, hali huko Uropa inaendelea kusikitisha na imezidishwa na kuwasili kwa idadi mpya ya wakimbizi.
Je! Ni nini kinachofuata kwa Uropa? Utaweza kujibu swali hili mwenyewe baada ya kupata mafunzo ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan. Unaweza pia kutabiri ukuzaji wa hafla katika kiwango chochote na, ukizingatia michakato ya ulimwengu, jenga maisha yako kwa njia inayofaa.
