Kazi kwa roboti, ubinadamu kwa wanadamu. Robotization: Tishio au Fursa?
Hofu kwamba roboti zingechukua ulimwengu na kuwatumikisha wanadamu ni sifa tu za maoni yetu. Kinachoundwa ni picha ya muumbaji. Mashine na algorithms hazina psyche, ambayo inamaanisha kuwa hawana tamaa zao wenyewe. Uwezo wa kupenda na uovu wa mifumo inaweza tu kuwa matokeo ya upendo wetu wa kibinadamu au uadui, mtawaliwa. Na maadamu hatujui wenyewe, tishio la ndani linaendelea na linaweza kutupiga kupitia ubunifu wetu wenyewe..
Ukweli kwamba roboti hivi karibuni zitamwondoa mtu kutoka soko la ajira sio hata swali - ni ukweli. Viwanda vyote vipya, huduma, fedha, dawa zinafanywa otomatiki. Katika siku za usoni, uchumi utaboreshwa kabisa. Kasi ya maendeleo ya kiteknolojia ni kwamba mapinduzi ya nne ya viwanda yapo kwenye visigino vya tatu.
Roboti huzaa, hukua, andika. Hivi karibuni watabeba, watafundisha na watibu. Usichoke, usiugue, usilale. Hazihitaji mshahara. Katika siku za usoni, robots pia zitatengeneza, kuhudumia na kufundisha roboti. Mtu anapaswa kufanya nini?
Tunaogopa nini?
Ikiwa tunazingatia kuwa neno roboti linatoka kwa robota ya Kicheki, ambayo inamaanisha "kazi ya kulazimishwa", basi kila kitu huenda kulingana na mpango. Roboti hutuokoa kutoka kwa kazi ya kawaida, hatari na hatari.
Licha ya ukweli kwamba utabiri wa roboti ulitabiriwa na Aristotle, tunaogopa. Wengine - kuachwa bila supu, wengine - bila lulu, na wengine - kuwa tu ya lazima. Na sio tu. Pamoja na kazi nyingi juu ya uasi wa mashine, udadisi kama ndoa ya umma na mwanasesere wa ngono na hadithi ya filamu juu ya mapenzi kati ya mtu na algorithm imeongezwa kwa moto.
Hofu kwamba roboti zingechukua ulimwengu na kuwatumikisha wanadamu ni sifa tu za maoni yetu. Kinachoundwa ni picha ya muumbaji. Mashine na algorithms hazina psyche, ambayo inamaanisha kuwa hawana tamaa zao wenyewe. Uwezo wa kupenda na uovu wa mifumo inaweza tu kuwa matokeo ya upendo wetu wa kibinadamu au uadui, mtawaliwa. Na maadamu hatujui wenyewe, tishio la ndani linaendelea na linaweza kutupiga kupitia ubunifu wetu.
Nitakula nini?
Ufanisi wa roboti ya kawaida ya viwandani, inayofanya kazi kwa kasi sawa na ya binadamu, ni 40% juu kuliko ile ya mwanadamu. Na hii ni kwa sababu tu ya kutokuwepo kwa uchovu na vituo. Pamoja na kukomesha hali ya kibinadamu kama likizo, usafirishaji, inapokanzwa na mikahawa, ufanisi wa mashine ni zaidi ya mara 2-3. Robotization ni ya faida zaidi, na chanjo ya nyanja zote, pamoja na dawa na elimu, ni suala tu la kasi ya maendeleo ya teknolojia. Ukuaji wake wa kielelezo hauacha udanganyifu: hivi karibuni kazi yetu haitahitajika.
Wa kwanza kuteseka, kama kawaida, ndio walio katika hatari zaidi: wanawake, watu wasio na elimu, nchi zinazoendelea. Ikiwa utumiaji wa roboti nchini unaongeza idadi ya ajira, basi hii ni kwa sababu ya kuongezeka kwa ukosefu wa ajira nchini ambayo uzalishaji ulitolewa. Kulingana na shirika la habari la Bloomberg, mgawo wa upotezaji wa kazi wakati wa kuhamisha uzalishaji wa kiotomatiki kutoka nchi zinazoendelea kwenda nchi zilizoendelea unaweza kuwa 10 hadi 1.
Hivi karibuni, mnamo 2016, mshindi wa Tuzo ya Nobel katika Uchumi Christopher Pissarides alitabiri uhamishaji wa ajira kwa sekta ya huduma, akitoa mfano wa duka la rejareja ambapo watu hawawezi kufanya bila Katika nchi zinazoendelea, sekta ya huduma haikua, na katika nchi zilizoendelea, duka za otomatiki tayari zinafunguliwa, na roboti zinajifunza kikamilifu kuamua upendeleo wa mtu kwa muonekano wao ili kumpa riwaya mpya za mitindo.
Uchumi wa kisasa pia huitwa uchumi wa maarifa. Maana yake ni kwamba fani za akili zina uwezekano wa kuishi. Na wakati huo huo, machapisho yenye mamlaka kama vile Guardian tayari yanachapisha nakala zilizoandikwa na algorithms, na roboti zina busara katika kugundua magonjwa ya watoto wachanga, ikilenga, kama daktari wa watoto wa binadamu, kwa kila aina ya data ya matibabu: malalamiko ya mgonjwa, rekodi za matibabu, damu vipimo, nk.
Kulingana na vyanzo anuwai, ifikapo mwaka 2030 katika nchi za ulimwengu kutoka theluthi moja hadi mbili ya kazi watakuwa wamehama. Kwa bahati nzuri, jamii ni ya kibinadamu, hakuna mtu atakayeachwa na njaa na uchi. Leo kuna njia za kutatua shida ya umaskini katika kiwango cha ulimwengu. Mapendekezo ya Utopia ya kutoa pesa kwa watu yanakuwa ukweli. Faida za ukosefu wa ajira zimekuwepo kwa muda mrefu, siku hizi wazo la mapato ya msingi bila masharti yameandaliwa na kupimwa. Mtandao wa Mapato ya Msingi Ulimwenguni, ambao umekuwepo tangu 1986, leo unajumuisha mashirika kutoka nchi 37.
Kinyume na hofu, wapokeaji wa pesa hawazitumii kwa sigara na pombe, kulingana na Benki ya Dunia. Fedha zilizopokelewa hutumiwa kudumisha kiwango cha maisha, zinawekeza kwa watoto, elimu na huduma ya matibabu. Watu wanajisikia vizuri na wanahusika kikamilifu katika shughuli za kijamii.
Vichwa vikuu vya habari juu ya majaribio ya kimsingi ya mapato ya msingi ya Finland hayatokani na ukweli kwamba wapokeaji wake wasio na kazi hawakupata kazi. Ikiwa zana hii haionekani kama njia ya kupunguza ukosefu wa ajira, lakini kama njia ya kusambaza pesa dhidi ya msingi wa ukosefu wa ajira wa kiteknolojia unaokua haraka, hakuna kufeli.
Mapato ya msingi yasiyo na masharti leo yana kikwazo kimoja tu. Inasaidia kudumisha hata kiwango cha maisha ndani ya nchi fulani, lakini inasababisha kuongezeka kwa uhamiaji kutoka nchi ambazo hazijafanikiwa sana. Katika hatua ya mpito, wataalamu wa itikadi wa UBD wanaona suluhisho katika kupanua malipo kwa vikundi vya majimbo jirani. Ikiwa kanuni ya kulinda dhaifu inapanuliwa kwa ulimwengu wote, shida hii itaondolewa kiatomati. Katika ulimwengu mmoja, kukosekana kwa mipaka na sheria za kawaida kutapunguza kiwango cha matumizi katika sayari yote.
Njaa ya wenye njaa na shibe ya walioshiba vizuri
Kulingana na takwimu kutoka Shirika la Chakula na Kilimo la Umoja wa Mataifa (FAO UN), chakula mara nne hupotea ulimwenguni kuliko watu wenye njaa wanakosa. Njaa kama hiyo isingeweza kutokea. Maendeleo ya kisasa katika tasnia ya chakula ni ya kushangaza. Kulingana na Idara ya Kilimo ya Merika (USDA), mavuno ya ngano ulimwenguni yameongezeka mara tatu tangu 1960. Tumejifunza tayari jinsi ya kukuza nyama kwenye bomba la majaribio.
Njaa na umasikini ni shida ya usambazaji na usawa wa kijamii, na kwa hivyo ni shida ya mahusiano.
Picha na maelfu ya gari mpya kabisa ambazo hazijauzwa zinaenea kwenye wavu kwenye maegesho yaliyopotea majangwani. Waandishi wa habari mara kwa mara wanakamata kampuni zinaharibu na kuharibu bidhaa zao kwa sababu za uuzaji. Hii imeripotiwa kwa nyakati tofauti na New York Times na BBC.
Kwa nini hii inatokea? Kuna bidhaa nyingi sana zinazozalishwa kwa matajiri na hazitoshi kila mtu. Mara tu uzalishaji unapoanza kutosheleza mahitaji yote ya wanadamu, bila ubaguzi, hakutakuwa na haja ya uuzaji na pesa yenyewe - watakuwa wasio na maana.
Pesa tayari inashuka. Benki nchini Uswizi (na sio tu) zimekuwa zikitoa mikopo kwa viwango vya riba hasi kwa miaka kadhaa. Pamoja na mabadiliko ya uhusiano kati ya watu, mdhibiti wao pia atabadilika. Fedha za kitambulisho zinatangaza kukomeshwa kwa mipaka ya serikali.
Mtu kwa uchumi au uchumi kwa mwanadamu?
Wataalamu wa uchumi kwa njia tofauti wanasema mwisho uliokufa wa mahusiano yaliyopo ya pesa na bidhaa. Mabishano yasiyoweza kusuluhishwa - kati ya mkusanyiko wa utajiri na mahitaji yasiyo na usalama, kati ya ukuaji wa tija na kupungua kwa nguvu ya ununuzi, matumizi ya busara ya rasilimali na upeo wa kasi wa bandia - zinaonyesha bila shaka mabadiliko ya karibu ya malezi.
Wataalam wanaona njia ya kutoka kwa mkomunisti "kutoka kwa kila mmoja kulingana na uwezo wake, kwa kila mmoja kulingana na mahitaji yake." Kanuni hii ilithibitishwa kisayansi na Marx, kwa mazoezi alijaribu Umoja wa Kisovieti wa mapema. Tuko hatua moja tu kutoka kwa utekelezaji wa kanuni hii kwa kiwango cha kibinadamu.
Dola kwa kila mmoja? Hapana, asante
Wadau wengine walidhani kuwa ikiwa hivi sasa tunagawanya utajiri wote wa sayari kwa usawa, basi kila mtu atapata kiwango cha chini - cha kutosha kuishi, lakini sio karibu na tamaa ya mlaji aliyefanikiwa. Hakuna Mercedes ya kutosha kwa villa.
Tamaa ya kula zaidi na bora - kuendesha mtindo wa hivi karibuni wa gari, kuishi kwenye barabara ya mtindo, kuvaa mavazi - ni thamani, juu ya yote, ya vector ya ngozi. Kwa kuwa tunaishi katika awamu ya ukuaji wa ngozi, hii inatumika kwa kiwango kikubwa au kidogo kwa kila mtu wa kisasa. Walakini, hata kwa mtu wa ngozi kuna maadili ya juu kuliko hali na mafanikio, na kwa hivyo utambuzi wa hali ya juu ikiwa kukomeshwa kwa maadili ya watumiaji.
Vector ya ngozi huhesabu rasilimali bora kuliko zingine. Lakini katika kesi hiyo hapo juu, kosa lilifanywa. Utajiri ulioundwa ni mzuri na wa kutosha kuhakikisha kuishi, lakini tija ya roboti, busara ya algorithms na kasi ya michakato iliyotolewa na Mtandao wa Vitu itasababisha kuongezeka kwa uchumi kwa maagizo ya ukubwa. Katika kesi hii, ziada hiyo haitoshi kwa 10, lakini kwa asilimia 100 ya idadi ya watu. Ukizidisha faida kwa angalau 10 kabla ya kusambazwa kwa kila mtu, hata mashabiki wa lulu na Mercedes wataridhika.
Wakati huo huo, hazina inayotarajiwa ni tofauti kwa kila mtu. Sio kila mtu anataka kumiliki gari au nyumba. Mtu anahitaji ujuzi, upendo, au maana ya maisha.
Kwa njia, Mercedes na Lamborghinis wanapendwa sio tu na watu wenye ngozi ya ngozi. Magari ya kifahari na sifa zingine za nguvu ni satelaiti za asili za viongozi wa asili - watu wa urethral. Ni shukrani kwa hamu ya kukaribia hali hiyo ya juu kwamba wafanyikazi wa ngozi, wakipanda hatua za uongozi, wanapata vitu vya hali.
Juu, watahitaji kitu kingine: ufahamu kwamba kiongozi yuko juu ya kila mtu kwa sababu tu anajitolea. Na hiyo hubadilisha kila kitu. Kama maadili ya ngozi katika enzi ya kisasa, katika siku za usoni, kujitolea kwa asili kunaweza na kutapanuliwa kwa wanadamu wote. Tumefikia mahali ambapo faida na ufanisi wa misaada na haki kwa njia ya faida juu ya uhaba zinaonekana zaidi.
Michakato ya ulimwengu wa uchumi ni dhihirisho la fahamu ya pamoja. Vita na ujambazi ni matokeo ya uchoyo wetu wa kiasili, biashara na matumizi ni ushawishi wake wa amani. Hatuwezi kughairi au kubadilisha asili yetu. Tunaweza kufuata mwongozo, jaribu kujaza - kwa kutumia faida zaidi na zaidi kulingana na hamu inayokua, au tunaweza - kutambua eneo la sababu za msingi, fahamu.
Ikiwa ujazaji utapewa na mashine, ikituunda kila kitu ambacho ni cha kuhitajika na muhimu, basi ufahamu tayari ni kitu ambacho mtu tu anaweza kufanya. Ikiwa anataka kufanya bidii ya akili kujijua mwenyewe.
Je! Nitahitajika?
Ikiwa roboti zinaweza kufanya kila kitu, basi kwanini nifanye? Mtu aliyezoea kufanya kazi kawaida hayuko tayari kuwa mvivu na mchafu. Mwanzoni tunajifunza kwa muda mrefu, kisha tunapata taaluma, kisha tunapata uzoefu na kila wakati tunaboresha sifa zetu. Hata ikiwa hatutumii asilimia mia moja ya wakati na nguvu kwa taaluma na kazi, wengi hawajifikirii wenyewe nje ya kazi.
Kuna wale ambao hawawezi kusubiri kuachiliwa kutoka kwa utumwa wa kiuchumi. Mtu tayari anafanya kazi ya mfano siku mbili au tatu kwa wiki au masaa kadhaa kwa siku, akitumia wakati wao mwingi kwa maendeleo ya kibinafsi, ugunduzi wa kibinafsi, ubunifu, burudani, watoto au kujitolea.
Historia ya maendeleo ya binadamu ni historia ya ukombozi.
Tulifanya mafanikio ya kwanza kwa kuanza kula nyama iliyopikwa badala ya mbichi, tukitoa masaa 4.5 kwa siku kutoka kutafuna na kuyatumia kwa vitu vya kupendeza zaidi. Wakati huo huo, uchungu wa ubongo wa mwanadamu ulianza kuongezeka.
Kwa kulima mimea yenye lishe na wanyama wa kufugwa, tumejiondoa siku nzima ya kupumzika. Unyonyaji - wa wanyama, nguvu za maumbile na watu wengine - waliachilia muda na rasilimali kwa maendeleo. Kwa nini?
Katika kila dini, siku moja kwa wiki iliachiliwa kutoka kwa wasiwasi juu ya mkate wao wa kila siku na kujitolea kutunza roho. Kulikuwa na siku mbili za mapumziko katika Umoja wa Kisovyeti. Leo, kiwango cha serikali kinazingatia uwezekano wa kupunguza wiki ya kufanya kazi hadi siku nne. Na serikali ya Uingereza, dhidi ya kuongezeka kwa janga la coronavirus, ilitoa wiki moja ya kazi ya siku moja.
Sio Wagiriki wa zamani tu walijua nini cha kufanya katika wakati wao wa bure. Huko Urusi, wachache mashuhuri, wakitumia asilimia 90 ya idadi ya watu, walihusika katika sanaa, misaada, kulea watoto na kuunda maadili ya kitamaduni. Shukrani kwa maendeleo ya wanyonyaji, Umri wa Dhahabu wa utamaduni wa Urusi ulifanyika. Mawazo ya kukataa kunyonya watu wengine na wengine yalizaliwa na kuenea.
Mageuzi yamejaa kabisa. Sayansi na teknolojia hutuweka huru kutokana na mapungufu ya wanyama. Kila mmoja wetu yuko karibu kuwa mnyonyaji wa kadhaa au hata mamia ya roboti - bila kujitolea ubinadamu. Shukrani kwa vijidudu vidogo, tutaacha kuugua na kuzeeka. Kazi ya mifumo yote ya mwili itadhibitiwa na kudumishwa kwa usawa kamili. Wakati wa bure, mikono ya bure, kichwa cha bure, maisha marefu. Kwa nini?
Maendeleo ya sayansi na teknolojia ni mchakato wa mageuzi. Kwa hivyo ina kusudi.
Mageuzi ni mageuzi ya mtazamaji, ambayo ni ya mtazamo. Katika kiwango cha mwanadamu, haya ni ufahamu na hisia. Kazi yetu ya asili ni kukuza katika mwelekeo huu. Panua ufahamu, ukuza ufisadi. Na kazi hii inaweza tu kufanywa na sisi wenyewe.
Nini cha kufanya - matumizi ya bidhaa au maendeleo ya kibinafsi - tunaweza kuchagua kwa uangalifu ikiwa tu tunaelewa kile tunachoishi. Uhuru wa kuchagua unaonekana na ufahamu wetu wa psyche.
Maisha ya mwanadamu ni maisha ya roho
Je! Leba ilimfanya mtu? Mtu hutengenezwa na hufanywa uhusiano.
Psyche yetu imekuwa ikiunda kwa maelfu ya miaka - hatua kwa hatua, mabadiliko baada ya mabadiliko.
Uvunjaji ulianza wakati silika ya mnyama kwenye kichupa cha mtu mkubwa ilipandikizwa na hamu ya ziada ya ngono na mauaji. Kuibuka kwa sheria inayokataza kujihifadhi kwa gharama ya jirani yako ilizaa nguvu ya kukatiza ambayo wanyama hawana: uhasama. Uunganisho wote zaidi uliundwa kama fidia kwa hisia hizi za kimsingi za kibinadamu.
Hatua nane za kuvuka daraja kutoka kwa mnyama hadi mwanadamu ni mabadiliko nane. Kila mmoja alituvuta mbali na ulimwengu wa wanyama, akiimarisha hamu na uwezo wa aina maalum ya mwingiliano. Kadri hamu ya ziada ilivyokua, unganisho lilikua na kuongezeka nguvu.
Makabila ya wanyama, yenye watu 50 wanaogopa kufa peke yao, walijifunza kuzingatia sheria, kuongea, kupitisha uzoefu kutoka kizazi hadi kizazi na kuamini mizimu, ikigeuka kuwa jamii kubwa na zenye nguvu. Kwa makumi ya maelfu ya miaka iliyopita, mabadiliko yametokea katika psyche, ikitugeuza kuwa wanadamu.
Pamoja na maendeleo ya mawasiliano, yalitengenezwa na kufunguliwa kwa kikomo. Tumetoka mbali kutoka kwa uongozi wa zamani na unganisho la vizazi hadi unganisho la kidunia na la kiroho.
Tunajua vizuri ni uhusiano gani wa kidunia. Hii ndio inatufurahisha leo. Hisia, huruma, huruma, upendo. Tamaduni zote na sanaa ni kama wao. Uunganisho wa kihistoria, unganisho kati ya vizazi tayari vimepita katika hali ya moja kwa moja na sio ya kupendeza kwetu. Yetu ya sasa na ya baadaye ni uhusiano wa kiroho na kiroho.
Sio kila aina ya maunganisho asili ya asili yamefunuliwa. Tamaa kubwa ya mwanadamu wa kisasa kupenda na kupendwa haina uwezo wa kuzuia hamu ya kupokea, ambayo inaendelea kukua, ambayo ndio msingi wa uhasama. Sheria - hata katika Magharibi ya busara - inashindwa pia. Mbele ya macho yetu, ghasia zilizosababishwa na uhasama na uchoyo ziliibuka katika ngome ya ustaarabu na mapigano kati ya raia na watetezi wa sheria - hii ilikusanya kutoridhika. Na ni wakati wa kuamsha kiwango kinachofuata.
Kufikia sasa tumeweza "kumpenda jirani yako kama wewe mwenyewe" mara kwa mara, mahali na tu na majirani waliochaguliwa. Katika mzozo wa kwanza wa maslahi, tuko tayari kuanza vita, au angalau kuanza ghasia ndogo. Jitihada za ufahamu wa dhamiri hazifanyi kazi - muundo wa ufahamu juu ya fahamu ya nguvu zote isiyo na mipaka ni nyembamba sana. Hata mzozo hauhitajiki - kutoridhika kwa kibinafsi kwa mtu kurusha neno au jiwe lisilo na heshima kwa mtu.
Na hali hii hatari ni kawaida kwa sisi sote, kwani tunabaki kuwa spishi moja na fahamu moja. Shida ni kwamba ufahamu wa kibinafsi wa kibinafsi unaficha kutoka kwetu ukweli juu yetu. Kwa muda mrefu kama kila mmoja wetu anajiona kama mtu tofauti, tishio la kujiangamiza kwa spishi linaendelea na hukua kulingana na hamu inayokua ya kupokea na kula.
Inawezekana kushinda ukinzani huu tu kwa kupatanisha hali halisi ya maoni.
Uchunguzi kamili wa kisaikolojia wa kisaikolojia huruhusu mtu kuoanisha fahamu na fahamu, na hii ni hatua ya kwanza kuelekea unganisho la kiroho, kuelekea utambuzi wa jirani - aliye tofauti zaidi, mgeni na aliye mbali - kama sehemu ya nafsi yake.
Mtazamo kama huo wa umoja hufanya iwezekani kumdhuru jirani yako - tamaa kama hizo hazitokei, kwani hakuna hamu ya kujiumiza.
Asili imetujalia uwezo wa kupenda - kuhalalisha - sisi wenyewe kwa moyo wetu wote. Kujihesabia haki hii ni muhimu ili kujihifadhi. Ilimradi tunajiona wenyewe na kila mmoja kuwa tofauti, haki ya kibinafsi inaambatana na kumlaumu mwenzake. Kuhalalisha jirani yako kama wewe mwenyewe ni kazi ngumu na isiyohitajika ambayo inahitaji juhudi kubwa na matumizi ya nishati.
Kazi ya sauti ya kutambua umoja wa spishi labda ni ngumu zaidi kuliko kazi zote zinazojulikana kwa mwanadamu. Haiwezekani bila hamu kubwa na rasilimali.
Uhitaji tayari umeiva. Tamaa ya kujitahidi kwa isiyowezekana imekua - usambazaji mkubwa wa dawa na janga la kujiua linashuhudia uhaba mkubwa katika vector ya sauti. Mafanikio ya roboti na teknolojia za ujasusi bandia mwishowe hututoa huru kutoka kwa mnyama anahitaji kupata mkate na kutoka kwa nyenzo za nyumbani.
Kila kitu kiko tayari kwetu kuanza kujijua wenyewe - na kufunua ubinadamu wote ndani yetu. Kila kitu kiko tayari kuunda unganisho la kiroho ambalo ni siku zetu za usoni. Tutashughulika nao katika wakati wetu wa bure. Huu bado sio unganisho na Chanzo cha Msingi. Hii ni hatua ya karibu ambayo itatufanya tuwe wanadamu. Na kiwango hiki huitwa kiroho kwa sababu ndio bora kabisa ambayo sasa tunaweza.
Ukamilifu wa roboti ni uwezo wake wa kuwa na faida kwa wanadamu. Ukamilifu wa mwanadamu bado ni ndoto, ni ukamilifu wa uhusiano kati yetu, zaidi na zaidi kupatikana.
Ugumu katika mpito
Kipindi cha mpito ni kiwango cha juu cha kutokuwa na uhakika, wakati huo huo, fursa mpya. Kila kitu muhimu ni fasta - hiyo ni asili. Robotization, cyborgization, mawazo ya mseto hakika italeta uwezo wetu kwa kiwango cha fantasy. Na wakati huo huo, mageuzi kimsingi ni mageuzi ya mtazamaji. Na mtazamaji ni psyche na fahamu. Ufunuo kamili wa psychic na upanuzi wa fahamu kutoka kwa mtu binafsi hadi kwa pamoja, sawa na psyche, ni matarajio yetu ya haraka.
Mtu huita hatua inayofuata posthumanism, lakini ni mapema sana kuzungumza juu ya posthuman. Tunakuwa tu wanadamu. Bila udanganyifu wa uwongo, hali ya ufahamu wa watu wa kisasa ilielezewa na Jacques Fresco na Kenneth S. Keys katika "Kuangalia siku zijazo." Kwa maoni ya wahusika wakuu, watu wa siku za usoni, sisi ni leo - wabaya na wenye uchu wa damu. Takribani sawa na sisi - makabila yanayokula wanadamu.
Ubinadamu unapitia ujana. Tunaiva. Ukomavu ni nini? Huu ni uwezo wa kuishi kati ya watu wengine na kutoa. Ikiwa tutaangalia watu waliostawi na kugundua, tutaona kuwa wamejitolea sana kwa sababu na watu. Inaonekana kwetu kwamba wanajisahau. Lakini kwa kweli, wanasahau juu ya ubinafsi mdogo na umakini wa kibinafsi, wakipanua mimi wao kwa saizi ya kikundi au jamii. Mark Zuckerberg ameunganisha sayari nzima katika mtandao mmoja, na mapato mengi hutoa kwa misaada. Mashujaa wa Soviet walitoa dhabihu maisha yao kwa hiari ili kuokoa maisha ya wenzao na kushinda ufashisti.
Jinsi hofu ya kuzaliwa ya kifo katika vector ya kuona inageuka kuwa upendo kwa vitu vyote vilivyo hai. Kama ngozi isiyoweza kuzuiliwa ya mtoto "ikitoa" katika hali nzuri, inakua huduma kwa faida ya jamii. Jinsi egocentrism ya sauti kali inakua katika uwezo wa kuhisi ubinadamu wote ndani yako. Kwa hivyo, kwa ujumla, nia yetu ya asili ya kupata maendeleo ya kiwango cha juu hubadilishwa kuwa hamu ya kupeana. Ingekuwa tu uzoefu! Ikiwa iko, haiwezekani kuacha, ni ya kupendeza sana. Katika jamii iliyokomaa, ni zawadi ambayo itasimamia uhusiano.
Ukweli haupo mbali na sisi. Michakato ya ulimwengu ni onyesho la akili zetu za pamoja, ambazo zinaishi na sisi hadi sasa bila ushiriki wetu wa fahamu. Tatizo la kukubali mabadiliko linaweza kulinganishwa na ugumu wa kufahamu fahamu.
Na hapa kuna njia mbili: unaweza kufuata tu kile kinachotokea, kujaribu kurekebisha ubunifu iwezekanavyo. Na unaweza kuchukua msimamo na upatanishe hali hizi mbili - fahamu na fahamu, na hivyo kuzuia mwanzo wa siku zijazo.
Awamu ya maendeleo ya ngozi inakaribia. Awamu ya ujumuishaji, ubinafsishaji, ubinadamu. Ulimwengu umekuwa wa ulimwengu, dhamana ya maisha na raha imefikia urefu usio wa kawaida. Lakini jamii ya ustawi bado haijafanyika.
Ukosefu wa ajira wa kiteknolojia, hatari za milipuko ya kijamii, shida za mazingira ni matokeo ya mawazo yetu, ambayo inamaanisha uwezo wetu wa kubadilisha matendo yetu wenyewe. Kutoka kwa wapokeaji hadi watoaji, kutoka kwa matumizi hadi uumbaji, kutoka kwa kujitenga hadi kujumuisha.
Hakutakuwa na uharibifu. Hatujaumbwa hivyo. Tamaa zinatuongoza, na husababisha maendeleo. Uharibifu wa bahati mbaya ya mtu binafsi ni matokeo ya shida za jamii. Ubinafsishaji, kutofautiana, makosa ya kielimu ni tu matokeo ya kusikitisha ya ujinga wetu sisi wenyewe. Shida za jamii ni shida ya akili. Kwa hivyo, uzuiaji wa uharibifu utakuwa uboreshaji wa kisaikolojia wa jamii. Huanza na kusoma na kuandika kisaikolojia.
Ni kwa uwezo wetu kukuza kizazi chenye afya. Kizazi cha watu walioendelea ambao watapata jinsi ya kutimiza uwezo wao wa kibinadamu kwa kikomo. Ni kwa uwezo wetu kuwa jamii ambayo kuna fursa zote - kwa maendeleo na kujitambua.
Kiboreshaji cha mageuzi
Pamoja na janga la coronavirus, ulimwengu haujasimama tu. Ilikuwa tofauti sana. Shida zilizopo zimezidishwa, na wakati huo huo njia za suluhisho zao zimeangaziwa. Na njia hizi hazitatuongoza tu kutoka kwa kipindi kigumu cha mapema cha 2020 - wao ni hatua yetu katika ulimwengu mpya.
Tuligundua kuwa hatuwezi kuishi bila watu, hatuwezi kukaa chini. Tulienda mkondoni kwa wingi - sio tu kwa biashara, bali pia kwa mawasiliano. Tarehe, sherehe, jioni za mashairi baada ya mikutano kuhamia mtandao. Watumiaji wa Zoom walikua kutoka milioni 10 hadi milioni 200 kwa siku. Shukrani kwa teknolojia ya dijiti, tuliweza kudumisha uhusiano wa kibinadamu wakati tukitengwa kimwili.
Kwa kawaida, tulianza kununua kidogo. Wakati wa janga huko Urusi, mauzo ya viatu yalipungua kwa asilimia 70, na mavazi - na 80. Inaeleweka - vituo vya ununuzi vimefungwa, ununuzi umehamishwa mkondoni. Kiongozi wa H & M ya mitindo, mauzo kupitia duka yake mkondoni ilikua kwa asilimia 30. Ukweli, hazifunizi hasara kutokana na kufungwa kwa maduka ya nje ya mtandao. Kinyume na matarajio, na kuondoa karantini, watu hawakukimbilia kwenye vituo vya ununuzi ili kupata. Giant Inditex inafunga maduka ulimwenguni. Wataalam wanazungumza juu ya hali ya kuimarisha matumizi ya fahamu na kupungua kwa enzi ya mtindo wa haraka.
Biashara zilizoathiriwa kidogo ni zile zinazohitajika kudumisha usalama na afya, na biashara zinazofanya kazi mkondoni. Wengine walipokea msaada wa majimbo, wengine - watumiaji. Mahitaji ya mafunzo mkondoni yameongezeka, haswa kwa kozi fupi ambazo hukuruhusu kubadilisha haraka fani au ujue ustadi wa biashara mkondoni. Kulingana na jukwaa la GetCourse, idadi ya waandishi wa kozi zao imekua karibu theluthi.
Huko Uingereza, ndege zisizo na rubani zilianza kupeleka chakula, na nchini Uchina, walianza kufuatilia karantini ya watu. Huko Moscow, kufuata sheria ya kujitenga kuliangaliwa kwa kutumia kamera na matumizi maalum. Walifikiria sana, lakini nchini China tayari wamejaribu uchunguzi wa wagonjwa walio na roboti. Wavumbuzi wa Australia wameunda "drone ya janga".
Watu hupokea msaada wa kifedha kutoka kwa serikali kwa njia ya malipo kwa watoto, likizo ya ushuru, marejesho ya ushuru, na mahali pengine, malipo ya moja kwa moja kwa watu wazima. Kujitolea kulistawi. Katika miezi miwili nchini Urusi, maelfu ya kampuni na makumi ya maelfu ya watu waliwasaidia wale wanaohitaji na wakati, pesa, na usafirishaji.
Na muhimu zaidi, janga hilo limetufundisha kufikiria juu ya majirani zetu na kupunguza uhuru wetu kwa hiari kwa ajili ya watu wengine. Tulikaa nyumbani kwa makusudi na tazama utaratibu wa kupumua ili tusiambukize bibi ya mtu au mtoto wa mtu bila kukusudia na sio kusababisha ugonjwa wa mwingine au hata kifo chake.
Utopia haimaanishi kuwa ya uwongo
Fanya kile roho inataka. Kuwa mchanga, mwenye afya na mwenye bidii hadi miaka 120. Kupenda na kupendwa. Kuelewa na kueleweka. Jisikie kila kitu ulimwenguni na ujue kila kitu ulimwenguni. Kuwa na uhusiano na mtu yeyote sio baada ya kupeana mikono sita au hata nne, lakini moja kwa moja. Tibu sio watoto 100, lakini milioni. Usiandike vitabu 100, lakini laki moja. Au hata usiandike - lakini sambaza mawazo muhimu na uvumbuzi kupitia kumbukumbu ya mseto kwa wanadamu wote mara moja. Salama dunia moja. Harakati isiyo na kikomo. Uhuru kutoka kwa njaa na pesa. Uwezo wa kuongeza na kutambua asili yako. Kwa kila mtu duniani!
Robotization na teknolojia za ujasusi bandia zinabadilisha ulimwengu kabisa. Hii ni siku zijazo tofauti. Kila kitu kitabadilika. Tayari inabadilika. Kwa ujumla, hii ndio mfano wa ndoto yetu ya pamoja ya maisha ya mwanadamu, fursa ya kushiriki katika kujiendeleza, kujitambua, kazi ya kiroho. Tunaweza kuwezesha na kuharakisha mwanzo wa siku zijazo za baadaye kwa kuzingatia ubinadamu sasa.
Utopia? Ndio, kwani mzizi wa roho zetu ni wa hali ya juu, bora. Kanuni za kujitolea, rehema, haki, umoja, raha ni asili yetu. Wanadhibiti maendeleo yetu, na tunawafunulia sisi wenyewe, kufanya makosa, kuyatambua na kuyasahihisha.
