Mama mkwe: kuajiri kimfumo wa wakala wa ushawishi
Uhusiano wa mume na mama mkwe wake ni mada inayopendwa zaidi ya hadithi nyingi na filamu za ucheshi, ambazo, fikiria, mtu mwishowe hubaki kwa masilahi yake mwenyewe, haijalishi "mama" mpya anamtia wasiwasi gani. Njama tofauti kabisa katika uhusiano kati ya mama mkwe na mkwe-mkwe, ambapo masilahi ya yule wa mwisho yamefunikwa na shinikizo la upendo wa kina mama kwa mtoto wake, ukifagilia kila kitu katika njia yake, pamoja na ile mpya- alifanya mke …
Kuunganisha maisha yetu na mpendwa, hatuna hata kushuku jinsi "itaunganisha" kwa karibu na watu wengine, ambao baadaye tunawaita jamaa.
Uhusiano wa mume na mama mkwe wake ni mada inayopendwa zaidi ya hadithi nyingi na filamu za ucheshi, ambazo, fikiria, mtu mwishowe hubaki kwa masilahi yake mwenyewe, haijalishi "mama" mpya anamtia wasiwasi gani. Mpango tofauti kabisa wa uhusiano kati ya mama mkwe na mkwe-mkwe, ambapo masilahi ya yule wa mwisho yamefunikwa na shinikizo la upendo wa mama bila kikomo kwa mtoto wake, ukifagilia kila kitu katika njia yake, pamoja na yule mpya -metengeneza mwenzi.
Wanandoa adimu wanafanikiwa kudumisha uelewano na hisia nyororo bila kufafanua uhusiano, lawama, kashfa au malalamiko katika mazingira ya mawasiliano ya wasiwasi na jamaa wa karibu, haswa katika familia za Urusi, ambapo suala la makazi bado ni kali sana na kila mtu analazimika kuwepo kwenye nafasi ya kawaida ya kuishi.
Kwa nini ni kwamba, kumtakia mtoto wao wema na furaha, jamaa "anayejali" anaweza kuharibu uhusiano wowote wa familia, hata uliofanikiwa?
Je! Inawezekana kupatana na wazazi wa mume ikiwa mama mkwe anasema ukweli na kubughudhi kila wakati?
Jinsi ya kulinda familia yako kutoka kwa ushawishi mbaya wa jamaa?
Je! Ikiwa upinzani hauna maana - mume daima yuko upande wa mama mkwe?
Ni hadithi ngapi za kusikitisha ambazo mtu anaweza kusikia juu ya jinsi mama "alivyompa talaka" mwanawe "kutoka kwa kahaba huyu …", pole pole, akianguka kwa tone, akidhoofisha upendo na uaminifu wa wale waliooa hivi karibuni siku hadi siku. Hata uwepo wa mtoto katika familia sio kikwazo kwa mama mkwe "anayependa" kuvunja ndoa ambayo haipendi, kwa sababu anauwezo mzuri wa kumlea mjukuu wake kuliko mkwe-mkwe aliyepuuza.
Je! Kuna nafasi ya kuweka familia pamoja ikiwa una "bahati" na mama-mkwe wako?
Mama mkwe wa monster … Kwanini yuko hivyo?
Sisi sote tunajitahidi kupokea raha kutoka kwa maisha, fanya kile tunachopenda, tufanye ndoto zetu kutimia, tambua matamanio yetu, ambayo, kana kwamba ni yao wenyewe, huibuka vichwani mwetu. Kukubaliana, sisi sote hatutaki kitu kimoja. Mtu hujitahidi kujenga taaluma, kuweka pamoja biashara yake mwenyewe, na kujihakikishia hali ya baadaye ya kifedha. Kiu nyingine ya kutambuliwa na heshima, ilistahili sifa kwa kazi zake, ambazo kila wakati huleta mwisho wake, vyeo, diploma na regalia ni muhimu kwake. Ya tatu ni ya kutosha na nyumba yake na bustani, anaweza kujipatia kila kitu muhimu kwake: chakula, maji, paa juu ya kichwa chake, na haitaji zaidi. Na hata wale wanaosimama kutoka kwa umati, wale waasi ambao wamechanwa kwa bendera, ambao hawatambui sheria yoyote na hawawezi kutii mtu yeyote, lakini wanashinda na haiba yao na usumaku wa wanyama,wao pia, wanaishi katika juhudi za kujitambua, mali zao za kisaikolojia za asili zinazotolewa na maumbile, veki zao.
Vivyo hivyo, mama "anayejali", na tabia yake ya kashfa na vitendo vikali, anajaribu kutambua matamanio yake ambayo yanahitaji kuridhika.
Bila shaka, majaribio kama haya ni njia ya archetypal ya kutambua mali zilizopo, ambazo, kwa sababu ya kiwango cha kutosha cha kusoma na kuandika kisaikolojia, hazipati chaguo la juu, lenye kujenga na linalofaa kwa jamii kwa utekelezaji wao. Sio hata juu ya madhara ya asili, ugomvi au ubaya wa tabia, lakini tu kwa ujinga, kutokuelewana na ufahamu wa matendo yao.
Uhaba huumiza na kutokamilika, mahitaji na mahitaji ya kutambua matakwa yao, kuhisi kuteseka kwa sababu ya usawa katika biokemia ya ubongo, na njia tayari inategemea kiwango cha ukuzaji wa mali ya kisaikolojia.
Kwa hivyo, ili.
Ukumbi wa michezo ya mtu mmoja, au solo katika jikoni iliyoshirikiwa
Mwerevu, aliyepambwa vizuri, mtu anaweza hata kusema, mwanamke mzuri wa makamo, mfanyakazi wa utamaduni au sanaa, dawa au nyanja ya kijamii, mtu maarufu wa umma na kadhalika - yote haya ni mmiliki wa ngozi ligament ya vectors, ambao, baada ya kustaafu na kupoteza uwezekano wa utambuzi wa kijamii, wakiwa wamepoteza kwa maneno mengine, watazamaji wako, watazamaji, wako katika hali ya kutoridhika. Kuridhika ambayo hapo awali alipata kazini kwake sasa haipatikani, anajisikia vibaya, anaumia na kutokana na hii kwa ufahamu anajaribu kutafuta njia yoyote inayopatikana kwake kutambua mali zilizopo.
Uhitaji mkubwa wa unganisho la kihemko, kuongezeka kwa hisia na mhemko, uzoefu, hali anuwai za kihemko husukuma mmiliki wake kusababisha mizozo ya nyumbani. Katikati ya kashfa ya dhoruba, unaweza kuteseka sana, kulia, kuwa na wasiwasi, kucheza jukumu la aliyekasirika, kudhalilishwa, kudanganywa, kukasirika, kukasirika, na kadhalika. Kwa ujumla, haijalishi kuishi jukumu lako lote bila kuwa na alama kwenye kilele cha mhemko, hasi au chanya, na kupata utimizo wa kutamani wa mahitaji ya vector ya kuona.
Ni wazi kwamba ujazaji huo hautadumu kwa muda mrefu, kwa hivyo katika siku kadhaa kila kitu kinarudiwa tena.
Chaguo la kusikitisha zaidi ni mchanganyiko wa mama anayeonekana kwa ngozi na mtoto wa macho wa macho, kinachojulikana kama "ngumu ya kijana mzuri." Hii ni kesi wakati mama wa kiwango cha chini cha ukuaji huleta mtoto mtiifu na anayetegemea mama kama mtazamaji wake tu, akimlea akiwa tegemezi wa hali ya mama yake.
Kwa kutokuwa na kiwango cha kutosha cha utambuzi katika jamii, anajitambua katika kumlea mtoto wake, akijaribu furaha yake kutoka kwa sifa ya mama katika vector ya haja kubwa na hitaji la unganisho la kihemko katika picha. Akisifu kwa vitendo visivyo na maana badala ya kuchochea mafanikio makubwa ya kibinafsi ya mvulana aliye tayari kufanya uamuzi, anaongoza yoyote ya maamuzi na matendo yake, akiunda ndani yake kusadiki kwamba furaha ya juu kwake ni neema ya mama yake, akisukuma masilahi yake kama mtu katika historia.
Kama matokeo, mtoto mchanga, tegemezi kabisa na kwa kila kitu anakubaliana na mama hukua mtoto mwenye umri mkubwa zaidi ambaye, hata akiamua kuanzisha familia, atakuwa upande wa mama kila wakati katika kutokubaliana kati ya mama-mkwe- sheria na mkwe-mkwe. Yeye, akihisi kwamba anapoteza mtazamaji wake wa pekee, fursa yake ya mwisho ya utambuzi, atafanya bidii kuishi "mwanamke mwingine" kutoka kwa maisha ya mtoto wake, ambaye kwa dhati, kupitia yeye mwenyewe, anataka mema.
Nini cha kufanya na ni nini nafasi za kuweka familia changa?
Yote inategemea, kwa kweli, juu ya "kupuuzwa" kwa kila kesi, lakini ikiwa "kijana mzuri" huyo aliamua juu ya tendo la kujitegemea, basi, inaonekana, sio wote waliopotea.
Tunapoelewa, tambua wazi sababu za kweli za kile kinachotokea, na picha ya kisaikolojia ya jamaa na marafiki wote inatokea wazi mbele yetu, jambo la kwanza linalotokea ni kwamba uhasama unaondoka. Hasira na hisia zingine hasi zinazosababishwa na kutokuelewana, ambazo kawaida huelezea na maneno "hii inawezaje?!", "Kwanini alifanya hivyo?", "Ni nini kinachompata?" na kadhalika. Nia za kila neno au tendo huwa dhahiri kwa kiwango cha utabiri na husababisha tabasamu tu la ufahamu.
Pia, chaguzi mbadala za kujaza vectors za mama mkwe asiye na furaha huwa wazi. Kwa mfano, kwa vector ya kuona, kilabu cha ukumbi wa michezo, masomo ya kuimba au kaimu, shughuli za kijamii, kazi ya kujitolea, kuwatunza wazee, wagonjwa, walemavu au watoto inaweza kuwa chaguo bora. Au labda mpenzi mpya?
Baada ya kuonja raha mara moja kwamba utambuzi wa kiwango cha juu kuliko maonyesho ya jikoni, mama-mkwe atatulia, hamu ya kukasirisha na kupata raha ndogo, ndogo kutoka kwa ujazo wa zamani wa vector ya kuona itatoweka kwa yenyewe. Kwa mtu ambaye amejitambua kabisa wakati wa mchana, vitisho vyovyote vya kutatanisha vya kila siku havijali hata kidogo - hali ya furaha, kutimiza na kufurahiya maisha hufunika hamu yoyote ya kuonyesha uzembe kwa mtu mwingine, hakuna nafasi ya hii akili.
Niko sawa kwa sababu niko sawa!
Chaguo jingine la uhusiano chungu na mkwe-mkwe inaweza kuwa utekelezaji duni wa vector ya mkwe-mkwe.
Nadhifu, nadhifu, mwenye tabia nzuri, mwenye uzito mkubwa, mama wa nyumbani anayejua kupika kikamilifu na kuweka nyumba na nyumba safi na nadhifu, ambaye ana maoni yake mwenyewe, yenye mamlaka kwa akaunti yoyote na hakosi nafasi hata ndogo ya kusoma maadili, toa ushauri, laumu au eleza, "Jinsi ya" kufanya chochote.
Mwanamke aliye na vector ya mkundu ni mwalimu au mwalimu, daktari au mchambuzi, mfanyakazi wa jalada, maktaba, jumba la kumbukumbu, mpishi au mhasibu, shughuli yake kwa aina yoyote inahusishwa na mkusanyiko, uhifadhi au uhamishaji wa habari au ustadi hadi mwingine kizazi. Walakini, ni mwanamke anal ambaye mara nyingi kuliko wengine wote anaweza kujitolea kwa familia, akifanya kazi kama mama wa nyumbani maisha yake yote na kulea watoto.
Ni yeye ambaye kwa uchungu hutambua kuonekana jikoni kwake, katika nyumba yake ya mgeni, na hata zaidi mwanamke mchanga kuliko yeye. Yeye huzoea mabadiliko kwa muda mrefu, huwa na kukosoa na kufundisha, haswa katika maswala yanayohusiana na kaya, ambapo hana sawa. Maoni yoyote ya kibinafsi ya binti-mkwe mchanga hugunduliwa na yeye na uadui, a priori huamsha wasiwasi, kwani "anaweza kujua nini katika miaka yake?".
Kwa kustaafu, mwanamke aliye na vector ya anal hupoteza utambuzi wake wa kijamii, ambao hauwezi kuathiri hali yake ya kisaikolojia. Mali ya kuzaliwa inahitaji kuheshimiwa, kutambuliwa kwa mamlaka yake kama mzee katika umri, heshima na shukrani kwa kazi yake, kuzingatia kwa lazima maoni yake katika mambo yoyote na, kwa kweli, utii.
Yote hii inaweza kuwapo katika uhusiano wa nadra wa mama mkwe na binti-mkwe, ambaye kawaida hujaribu kutatua kila kitu kwa njia yake mwenyewe na mara nyingi hakubali kuzingatia maoni ya "mama" katika kufanya maamuzi ya kifamilia. Kwa kuongezea, ukosoaji wa kila wakati, lawama na lawama dhidi yake kutoka kwa mama mkwe wake huzidisha hali ya wasiwasi tayari katika nyumba ya kawaida. Jaribio lote la kizazi kipya kubadilisha kitu, kuanzisha tabia mpya au njia ya maisha hupigwa kwenye bud na kukataliwa kama ruhusa, ambayo inamaanisha hawana haki ya kuishi. Psyche ngumu, kihafidhina cha kuzaliwa na hamu ya kudumisha mila, kuzingatia sheria zilizowekwa na mababu na kujiamini kabisa kwa haki yao hufanya mabadiliko yoyote katika maisha ya familia nzima kubwa isiwezekane.
Wakati huo huo, ni mama mkwe wa mkundu, mwenye mawazo ya kimfumo, ambaye anaweza kuwa msaidizi bora wa nyumbani na bibi. Kwa kweli, katika utunzaji wa nyumba na kulea watoto, hana sawa, sifa zake za kisaikolojia ziliundwa kwa kusudi hili.
Kuelewa hali hiyo kwa utaratibu, akigundua mali ya kisaikolojia ya wanafamilia wake wote na wake mwenyewe, ndiye yeye anayeweza kuchambua hali hiyo kwa undani, kupata hitimisho linalofaa la kisaikolojia na kuandaa mpango wa kina wa elimu ya kimfumo ya wajukuu zake wapendwa. ili kukuza data zao kutoka kwa hali ya ubora wa psyche.
Mama-mkwe tu mwenye busara aliye na vector ya mkundu ana uvumilivu na uvumilivu wa kutosha kuleta watoto wachanga wenye kasi zaidi, akimtengenezea mtu utaratibu wa kawaida wa kila siku na nidhamu, kwa mwingine - sifa na kipimo kibali, kwa tatu - mazingira ya kimya, kwa ushiriki wa nne - kihemko na kadhalika. Kwa hivyo, anaweza kuwapunguzia wazazi wadogo sehemu ya mzigo wa nyumbani kwa utambuzi kamili wa kibinafsi wa kijamii.
Kuwa mtaalam wa elimu ya kimfumo, bibi mzuri sana katika mambo yote, kwa upande mmoja, anajitambua, kwa upande mwingine, husaidia wazazi katika utekelezaji wao, na kwa tatu, anafundisha kamili, ameendelea sana, na kwa hivyo, kuweza kufurahiya maisha ya washiriki wa jamii ya siku zijazo.
Jamaa za mume, kama mke, ni wale watu ambao, kila mtu anaweza kusema, wataambatana nawe maisha yako yote. Iwe unaishi pamoja au kando, bado wataanza kutoa ushawishi wao kwa familia yako, na ni kusoma na kuandika juu ya kisaikolojia ambayo inaweza kuwa njia halisi ya kutoka kwa hali yoyote ya kutatanisha. Saikolojia ya vector ya mfumo hutoa zana ya kipekee ambayo hukuruhusu kuanzisha mawasiliano na ngumu zaidi, kwa mtazamo wa kwanza, watu na kujenga uhusiano mzuri wa kifamilia, hata kuwa na maoni tofauti kabisa juu ya maisha, njia ya kufikiria na mzozo wa kizazi ambao hauonekani.
