Mtihani wa Jimbo la Umoja - bugage. Kuondoa elimu ya juu katika nchi moja
Ikiwa watoto wa mapema kutoka umri mdogo waliogopa na Baba Yaga, Mbwa mwitu Grey, leo mara nyingi wanaogopa na "wanyama" wa kutisha wa GIA (uthibitisho wa mwisho wa serikali) na Mtihani wa Jimbo la Umoja (mtihani wa umoja wa serikali).
Ikiwa watoto wa mapema kutoka umri mdogo waliogopa na Baba Yaga, Mbwa mwitu Grey, leo mara nyingi wanaogopa na "wanyama" wa kutisha wa GIA (uthibitisho wa mwisho wa serikali) na Mtihani wa Jimbo la Umoja (mtihani wa umoja wa serikali).
Vifupisho hivi vinajulikana kwa kila mtu na vinahusishwa na kashfa nyingi na mizozo. Wacha tujaribu kujua kwanini mjadala wa faida na hasara za kuanzisha aina mpya za mitihani haujapungua katika jamii hadi leo.
Yote ilianzaje?
Kama msichana wa shule, nilifahamiana na njia mpya ya kufaulu mtihani. Wakati huo iliitwa "Upimaji wa serikali kuu wa watoto wa shule" na ilifanyika kwa hiari, kwa pesa. Kwa kuwa nilisoma katika shule ya vijijini, ilikuwa ya kupendeza kwangu kutathmini maarifa yangu kwa busara, kupata tathmini huru ya wataalam. Ilikuwa na uvumi kwamba ujuzi wa medali katika maeneo ya vijijini ulikuwa duni kuliko kiwango cha elimu ya watoto wa mijini. Hakuna kitu kama hiki. Nilipitisha mitihani hiyo katika masomo ya kijamii na historia ya Urusi kwa mafanikio.
Nakumbuka maoni yangu ya jaribio (basi hakukuwa na maandalizi ya awali): maswali yaliyoundwa bila kusoma, uchaguzi mdogo wa majibu (nilitaka kuongeza mengi, lakini sio), ambapo maswali yalikuwa yanajadiliwa wazi, ilikuwa ni lazima kuchagua moja sahihi jibu.
Kwa njia, majukumu ya Olimpiki ya mkoa katika historia na masomo ya kijamii yalikuwa ya ubunifu zaidi, ya kufurahisha, yanahitajika, pamoja na maarifa kutoka kwa kitabu cha shule, utafiti wa fasihi ya ziada, hoja ya maoni yao wenyewe.
Matokeo ya cheti cha mtihani shuleni hayakuhesabu kwangu - nilifaulu mitihani kwa mdomo na tikiti, kama kila mtu mwingine. Hakukuwa na uamuzi sawa wa baraza la ufundishaji. Kwenye chuo kikuu, hawakuwatazama pia - nilichukua vipimo vya kuingia kwa jumla. Halafu kila chuo kikuu kiliamua kujitegemea kuhesabu au kutokuhesabu alama za mtihani.
Kwa hivyo, upimaji wa serikali kuu ulikuwa wa hali ya kupendekezwa kwa wale waliofaulu na kwa wale waliozingatia. Historia ya kuanzishwa kwa uchunguzi wa hali ya umoja ilianza na vipimo hivi.
"Jambo kuu ni kushiriki katika vita"
Tangu 1998, yaliyomo kwenye vipimo yamebadilishwa kila wakati, kuongezewa, kusafishwa. Nchi nzima ilijiunga na jaribio la kupitisha mtihani. Nguvu ya mjadala wa umma ilikua haraka.
MATUMIZI yalikosolewa kwa maswali "ya kijinga", kama "Natasha Rostova alikuwa na rangi gani?" Kwa uchunguzi wa ulaghai na utapeli na matokeo.
Waandishi wa habari waliwauliza maprofesa wanaojulikana katika nyanja zao za maarifa kuchukua mitihani kwa watoto wa shule. Kwa hivyo, ukiangalia swali hili katika sayansi ya kijamii: Sifa na majukumu ya mtu, ambayo hupata tu kwa kushirikiana na watu wengine, sifa yake kama:
1) Binafsi, 2) ubinafsi, 3) kiumbe, 4) utu
(Chagua jibu moja)
Daktari wa Saikolojia, Profesa wa Idara ya Saikolojia Kuu ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, mwandishi wa zaidi ya machapisho 350 juu ya saikolojia ya utu Dmitry Leontiev alishangaa: “Madaktari wa sayansi wamekuwa wakijadili mada hii kwa miongo kadhaa, na wanafunzi wa darasa la 10 wanahitajika kujua haswa.. Jibu la swali hili linaweza tu kuwa hoja. Mtu anapata maoni kwamba waandishi wa majaribio haya hawaoni tofauti kati ya ukweli, nadharia, na uzoefu; usitofautishe ukweli uliowekwa kutoka kwa maneno yaliyoundwa kwa urahisi wa ufafanuzi. Kuwepo kwa maswali kama haya kunazungumzia kutokuwepo kabisa kwa utamaduni wa falsafa ya waandishi wao”.
Waendelezaji walipendelea kukaa kimya juu ya gharama ya maendeleo, wakikagua mtihani wa umoja, lakini wapinzani wao walirusha takwimu za wazimu kwa gharama kwa umma, wakithibitisha kwa bidii kwamba walikuwa wakifanya shimo kubwa kwenye mifuko ya walipa kodi wa Urusi.
Kwa kuongezea, uongozi wa taasisi za elimu uliogopa, kwanza, kwamba wafanyikazi wa kufundisha "wangechukuliwa kwa uhasama", "kutawanyika" kutokana na hitaji la kufundisha tena, kubadilisha njia za kufundisha. Pili, waliogopa kwamba ubora wa maarifa ya wanafunzi utashuka, ilionyesha mapungufu makubwa ya mitihani "mibichi", kwamba katika mikoa tofauti ya wanafunzi wa Urusi wamefundishwa katika anuwai ya kielimu na ya kimfumo, ambayo, ipasavyo, inafanya kuwa ngumu kufaulu mtihani huo kwa masomo ya kibinadamu.
Mkuu wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow M. V. Lomonosov, Viktor Sadovnichy kwa muda mrefu alipinga kuanzishwa kwa Mtihani wa Jimbo la Umoja: "Nina tahadhari juu ya kuenea kabisa kwa mtihani huu na ninaamini kwamba kwa Chuo Kikuu cha Moscow, kimsingi, kama fomu pekee haikubaliki."
Idadi kubwa ya watu pia walisema dhidi ya kuletwa kwa aina mpya za mitihani ya kufaulu, wakati huo huo, ilifanywa kama wanavyoona inafaa. Mtihani umegeuka kutoka hadithi kuwa ukweli mkali.
Kutoka kwa majaribio hadi kumfunga
Tangu Januari 1, 2009, Mtihani wa Jimbo la Umoja uliinuliwa hadi kiwango cha mtihani wa lazima kwa watoto wote wa shule, matokeo ambayo lazima izingatiwe wakati wa kuomba vyuo vikuu au shule za ufundi kote nchini. Matokeo ya mtihani wa wanafunzi pia yakaanza kuathiri moja kwa moja udhibitisho wa mwalimu.
Faida za mtihani ziliitwa:
- kupata kwa wanafunzi tathmini huru ya "nje" ya ubora wao wa mafunzo;
- kukamilisha majukumu ya fomu iliyosanifiwa, pamoja na majukumu na chaguo la jibu, na pia na jibu fupi na la kina, hukuruhusu kuanzisha kiwango cha ustadi na wahitimu wa kiwango cha elimu cha serikali ya shirikisho;
- mtihani wa uaminifu na wa haki ambao huunda mwanzo sawa kwa watoto wote;
- Kuzingatia viwango vya Magharibi vya upimaji wa maarifa;
- upatikanaji wa uandikishaji wa vyuo vikuu bora nchini, bila kujali eneo la makazi ya mwombaji.
Jaribio la miaka kumi halikufaulu
Mwaka huu, bila kutarajia, Irina Abankina, mkurugenzi wa Taasisi ya Maendeleo ya Elimu katika Shule ya Juu ya Uchumi, alikiri: “MATUMIZI yalionyesha tu kuwa utayarishaji wa kiteknolojia wa mtihani wa serikali umepitwa na wakati katika nchi yetu. Mpango ambao tumejaribu na kutekeleza tangu 2000 umepita wakati wa matumizi yake kufikia 2011. Kwa umiliki wa teknolojia za kisasa, wavulana wametupita. Na walidhoofisha uwezo wa kuita MATUMIZI mtihani wa uaminifu na sawa”.
Itikadi ya mtihani yenyewe imepitwa na wakati, sehemu yake ya yaliyomo, ambayo hairuhusu mwanafunzi kufungua, kuonyesha kile anachojua na anachoweza kwa ukweli.
Walimu wanakubali: madarasa ya mwandamizi sasa, kwa jumla, hawafundishi kufikiria, hawaelimishi, hakuna wakati na hakuna haja - unahitaji kukufundisha kwenye mtihani. Ghafla, basi watachanganyikiwa katika hoja, hawatajibu jinsi waandishi wa mtihani wanavyofikiria. Kwa kuongezea, hii inatumika hata kwa sehemu C, ambapo inahitajika kutaja idadi kadhaa ya maneno na kupata hitimisho muhimu. Walimu hufundisha kwa uangalifu kufikiria kwa mtindo.
Haishangazi kwamba maprofesa wa vyuo vikuu wanaona kuwa waombaji wameanza kuwa duni kwa kizazi ambacho hakikupitisha MATUMIZI kwa kiwango cha mafunzo - hawajui jinsi ya kushughulikia suluhisho kwa shida, fikiria nje ya sanduku, usifikirie, wanataka kupata jibu moja sahihi: "Hausemi niambie jinsi inavyopaswa kuwa."
Kwa kuongezea, ukweli dhahiri wa ukiukaji wa MATUMIZI hufunuliwa kila mwaka. Watoto hudanganya kwa kutumia maendeleo ya hivi karibuni katika teknolojia ya habari. Wahitimu wa shule wako hatua kadhaa mbele ya watu wazima katika uvumbuzi wao.
Wanafunzi wa shule za upili wana uwezo wa kudanganya msingi wa USE na kujipatia alama muhimu, kwa kutumia vikundi vilivyofungwa kwenye mitandao ya kijamii, kupata majibu ya maswali ya mtihani, kutumia faida ya vidokezo vya walimu, kualika wanafunzi kuchukua mtihani badala ya wao wenyewe (kupewa saizi ya masomo, wanakubali kwa hiari kuchukua MATUMIZI). Kuwakamata na kuwakamata kwa kuchukua nafasi ni ngumu, kwa sababu watoto hawafanyi mtihani shuleni kwao, bila walimu wao, ambao wanawajua wanafunzi kwa kuona, na ni watu wachache wanaozingatia picha ya pasipoti.
Waundaji na wafuasi wa Mtihani wa Jimbo la Umoja wanapendekeza kuiendesha kwa wakala wa kutekeleza sheria, wanasema kuwa wazazi, mashirika ya umma, na watoto wenyewe wanapaswa kusimama kwa uaminifu wa mtihani - basi itafanya kazi.
Mtihani hapo awali ulikuwa umepotea
Haitafanya kazi! Jaribio zote za kufufua MATUMIZI, kuboresha mfumo wa ulinzi wake zimepotea kwa kuepukika.
Wafuasi wa Mtihani wa Jimbo la Umoja watawalaumu tena watu wetu kwa kutokujua kusoma na kuandika, "wanaharamu", kwamba wazo lolote zuri "litaharibiwa" na sisi, kwamba walitaka bora, lakini ikawa kama kawaida. Wanafunzi ni wajinga, unaweza kufanya nini? Ni nani mwenye hatia? Wazazi na shule. Pamoja na warekebishaji wa mfumo wa elimu, kama wanasema, rushwa ni laini.
Kwa nini hii inatokea? Kwa nini mageuzi ya kielimu hayashindwi na kawaida inayofaa?
Jibu kamili limetolewa na saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan.
Mawazo ya watu wa Magharibi mwa Ulaya yanategemea maadili ya vector iliyoendelea ya ngozi: kusudi, uchumi mzuri, ustawi, kufikiria kimantiki, kuheshimu sheria, shirika, utaratibu, nidhamu. Wafanyabiashara walioendelea wa ngozi hufanya wahandisi bora, wanasheria, na wasanifu.
Tumeunda mawazo ya urethral-muscular, ambayo hutengeneza msingi wa kipimo cha ngozi cha ngozi, kwa hivyo tunadharau aina yoyote ya sheria, viwango, tunapenda uhuru na kusema kuwa nguvu haiko katika sheria, lakini katika ukweli. Ngozi isiyoendelea inaelekea kuiba kwa njia ndogo, kuokoa pesa kama Plyushkin, kunyakua kile kibaya sana, husuda mafanikio ya watu wengine.
Kwa muda mrefu kama kuna vector ya ngozi ya archetypal katika mawazo yetu, vita dhidi ya hongo na ulaghai katika nyanja zote za jamii, pamoja na USE, itakuwa sawa na vita dhidi ya vinu vya upepo.
Watengenezaji ngozi wa Savvy watapata mianya ya jinsi ya kuzunguka sheria mpya. Shughuli kuu ya wanasheria wa ndani ni kutafuta njia za kutolipa ushuru, kutowajibika kwa uhalifu uliofanywa kulingana na ukali wa sheria. Sheria yetu, kwa kweli, ni kama mti - pale alipogeukia, ikaenda.
Kutokuheshimu sheria nchini Urusi kunapatikana katika viwango vyote, na hamu ya "kuichukua" na kutafuta njia rahisi. Yote hii pamoja na kutokuwa na uwezo wa kupanga, ukosefu wa nidhamu, uwajibikaji. Kwa hivyo, katika elimu ya Kirusi, wataalam wa mbinu ambao huangalia huduma wanataka kupata makosa ya mwalimu, "wampondeke" katika mtego wa ripoti, onyesha makosa, na sio kumsaidia katika malezi na elimu ya watoto. Wanatafuta mahali pa kukamata mtu, na usimamizi wa taasisi za elimu unatafuta njia za kuzuia kukamatwa. Walimu wanatafuta mapungufu, mapungufu katika maarifa ya watoto wa shule kwenye mtihani, na wanatafuta njia za kudanganya, kupata matokeo bora kabisa.
Hapa ndipo miguu ya mambo kama "kuvaa madirisha" inakua, vijiji vipya vya Potemkin - kwa maafisa, wajumbe wanaohudhuria shule, watoto wamekusanywa kwa masomo ya wazi kutoka kwa madarasa tofauti, bora zaidi huchaguliwa, na watoto ambao hawafanikiwi hupewa "siku ya ziada ya kupumzika" siku hii.
Wanaandika ripoti "bandia", ambazo ni muhimu ili "wasiharibu picha ya jumla." Kwa njia kama hii ya jumla, majaribio yoyote ya kuhamisha viwango vya elimu vya Magharibi kwa mchanga wa Urusi hayawezi kutoa matokeo mazuri. Hawatafanya kazi kama vile wanavyofanya Magharibi. Sisi ni tofauti. Huwezi kufundisha samaki kuruka, lakini unaweza kumfundisha kuogelea vizuri.
Viwango vya elimu vya Magharibi, ubinafsi na kuzingatia matokeo ya kibinafsi sio na hayatatufaa kamwe. Kwa kweli, mfumo bora wa elimu kwa nchi yetu, kulingana na maadili ya mawazo ya urethral-misuli, ni mfumo wa elimu wa Soviet. Ujamaa, kujitahidi kwa siku zijazo, utayari wa kusaidia watu wengine, fadhili, uvumilivu, kutokubali, bidii, kuzingatia matokeo ya kawaida, upana ni sifa zake tofauti.
Wafanyikazi wa misuli walijaza tena shule za ufundi, walipokea fani za kufanya kazi huko na wakajitambua katika kazi. Urethralists walipata nafasi chini ya jua katika waanzilishi na mashirika ya Komsomol. Wafanyakazi wa ngozi wasio na maendeleo waliogopa kuonyesha matakwa yao ya ulaghai, ubaya, na kukiuka sheria zilizowekwa - walijua kwamba wataadhibiwa, jamii hiyo ingewahukumu na kuwakataa kama jambo lisilo la lazima.
Kinachotokea leo katika elimu yetu, kama kila kitu kinachotokea kwa msingi wa ngozi ya archetypal, ni mbaya sana kwa serikali nzima.
"Wazazi wangu walitoa hongo kwa meneja, na sasa naenda chekechea," mtoto mchanga alishiriki kwenye sanduku la mchanga.
"Mama aliajiri mwalimu kutoka shuleni kusoma biolojia na mimi kwa kuongeza, na sasa badala ya wanne huwa nina watano kila wakati," mtoto wa shule niliyemjua alifurahi.
"Wazazi walimlipa mtu anayefaa, na kama mnufaika, walinisukuma kwenda mahali pa bajeti katika chuo kikuu," alisema mwanafunzi mmoja wa chuo kikuu mashuhuri.
Elimu ndio kila kitu chetu
Kuacha elimu ya sasa kama ilivyo pia haiwezekani. Ikiwa katika nyakati za Soviet elimu yetu ilikuwa bora ulimwenguni, leo inabaki kuwa magofu. Inahitaji mabadiliko, lakini sio kunakili uzoefu wa mtu mwingine, ingawa amefanikiwa, lakini kuunda mfumo wetu, kulingana na sifa za watu wetu na mahitaji ya wakati huo. Uundaji wa mfumo kama huo ni ufunguo wa maisha yetu ya baadaye.
Itaendelea.
