Kwa nini jamii inahitaji itikadi, au Jinsi ya kuokoa Urusi
Watu wasio na itikadi ni kama mtu asiye na kichwa. Ikiwa hakuna wazo kichwani mwako, siku zote kutakuwa na mtu ambaye ataweka yake mwenyewe hapo.
Jimbo lolote lina wazo la kitaifa. Itikadi ni msingi mmoja, bila ambayo hakuna jamii inayoweza kuishi.
Kwa mfano, huko Uswizi, hii ni wazo la hali ya watu huru, ambayo lugha na vikundi vya kikabila sio uamuzi. Wazo la USA ni "fanya mwenyewe", ambayo ni wazo kwamba mtu anapaswa kuchukua jukumu kamili kwa maisha yake na kufanikisha kila kitu kwa juhudi zake mwenyewe. Huko Finland, ikolojia na mtindo mzuri wa maisha vimepandishwa hadi kiwango cha wazo la kitaifa. Mawazo haya husaidia jamii kuishi na kujihifadhi.
Huko Urusi, itikadi ya zamani ya Soviet imeenda, ile mpya haijakuja. Jinsi hii inatishia jamii na jinsi shida hii inasuluhishwa - tunazingatia katika nakala hii.
Kinachotokea wakati hakuna itikadi
Kwa maana hii, miaka ya 90 ikawa mbaya zaidi kwa Urusi, wakati nchi yetu ilianguka katika awamu ya maendeleo - wakati wa siku kuu ya ubinafsi na jamii ya watumiaji. Mpito huo uliwekwa alama na kuanguka kwa USSR na itikadi ya jamii ya kikomunisti.
Kwa kurudi, hakuna kitu kilichotolewa. Watu wasio na itikadi ni kama mtu asiye na kichwa. Ikiwa hakuna wazo kichwani mwako, siku zote kutakuwa na mtu ambaye ataweka yake mwenyewe hapo. Kwa kukosekana kwa wazo la kuunganisha, ni rahisi kuwa na ushawishi mbaya kwa watu. Mifano ya hii ni mapinduzi ya rangi ya kisasa katika jamhuri za zamani za USSR.
Athari kubwa kwa akili za Warusi haikuchukua muda mrefu kuja. Kwanza kabisa, pigo hilo liliangukia maadili na mafanikio yetu ya zamani - ukomunisti uligeuka kuwa "scoop", mababu zetu wakawa "commies" na "suckers", Stalin alifananishwa na Hitler, ushindi wa kishujaa katika Vita Kuu ya Uzalendo, ambayo iligharimu watu mamilioni ya maisha, iliitwa kazi …
Kiburi kwa watu wao kilitoa mwanya wa kulaaniwa. Kwa kudharau kile jamii ilitegemea, tulinyimwa msingi wetu. Badala yake, walitoa maadili ya Magharibi ya ubinafsi, matumizi na mafanikio ya nyenzo. Hakuna chochote kibaya nao, sio tu haziendani na matarajio yetu ya asili ya akili. Kwa kuongezea, akili zetu, zilizochanganyikiwa na pigo kubwa kwa maadili ya kimsingi, zimeanguka kiafya.
Kwa kweli, jamii ya Magharibi ni jamii ya teknolojia na sheria. Hivi ndivyo mwakilishi aliyekua wa vector ya ngozi na mawazo ya ngozi hujitokeza. Lakini wawakilishi wa archetypal (wasio na maendeleo) walielea juu: walanguzi, usaliti, waundaji wa miradi iliyochangiwa ya utajiri wa haraka na rahisi. Katika hali ya kuchanganyikiwa, machafuko, mafadhaiko, kupoteza hali ya usalama na usalama, ukosefu wa pesa sugu, tulianza kuzingatia itikadi za archetypal za utajiri na matumizi. Tulipoteza mshikamano, na, tukiwa na maadili ambayo yalikuwa mageni kwetu - "kila mtu kwa ajili yake mwenyewe", tukaanza kuharibu jamii yetu.
Saikolojia ya kijamii ilistawi kwa rangi ya mwitu - upendeleo, ufisadi, ujinga wa sheria, upunguzaji wa miongozo ya maadili. Dhana ya aibu imepotoshwa. Sikuaibika kutoa rushwa, sikuwa na aibu kuiba, lakini nilikuwa na aibu kupenda na kuonyesha hisia.
Kujiunga na mbio ya utumiaji, hatuna wakati na hamu ya kupitisha maadili ya Kirusi kwa watoto wetu, mema ambayo ni katika historia ya Urusi, utamaduni, na mawazo. Kama matokeo, watoto wetu wanapoteza mizizi yao. Wanasikiliza muziki wa magharibi, wanaangalia sinema za Hollywood. Tayari ni Wazungu zaidi kiakili kuliko Warusi, na wanaangalia Magharibi na riba. Hapo ndipo wanaona utambuzi wao, na sio katika nchi yao. Sisi wenyewe tunachangia hii kwa kutuma watoto kusoma nje ya nchi, na hivyo kudhibitisha kuwa huna baadaye hapa.
Jaribio la kibinafsi linafanywa ili kufufua kumbukumbu ya zamani, kukuza uzalendo. Filamu zinapigwa risasi ambazo zinaelezea juu ya ushindi wa babu zetu - jeshi, michezo, juu ya mafanikio katika uchunguzi wa nafasi. Lakini hii yote inazama ndani ya bahari ya uzembe na uwongo unaoanguka juu ya maadili yetu, njia yetu ya maisha, kumbukumbu zetu.
Na bila kujali ni jinsi gani tunaleta uzalendo kwa watoto wetu, hapa, katika Nchi ya Mama, wanaona kitu ambacho haiwezekani kumpenda - ufisadi, upendeleo, kutokuwepo kwa hisi za kijamii kwa wale wanaozihitaji. Hii inaua hamu ya kuishi katika "nchi hii", kwa sababu hakuna nafasi ya kutambua talanta zao kwa ukamilifu.
Chochote tunachofanya katika mwelekeo huu sasa, itakuwa itikadi kwa fomu. Na tunahitaji kuijaza na yaliyomo. Hii haiwezekani bila kujua asili yako, psyche yako. Na hii inamaanisha - maadili yao ya kweli, mali, tamaa.
Mfano wa itikadi ya kuunganisha katika USSR
Wazo la udanganyifu na ushetani wa USSR uliwafanya watu wengi kudai kwamba itikadi ni hatari. Hili ni jambo bandia, lililowekwa kwa nguvu, karibu kuoga kwa watu, kuwadanganya watu, jaribio la uhuru wa mwanadamu na haki zake, jaribio la kulazimisha kila mtu kuandamana kwa malezi. Na hii ndio hitimisho lenye makosa zaidi na lenye uharibifu ambalo mtu anaweza kuja, akiangalia kila kitu kinachotokea.
Jimbo la Soviet lilikuwa "jaribio la kalamu", jaribio kabla ya wakati kuunda uhusiano mpya wa kijamii, wakati psyche ya wanadamu ilikuwa haijaiva kwa hili. Asili ya mwanadamu ni ya ubinafsi. Mtu anatafuta kupata raha ya kibinafsi, na hajali watu wengine. Kwa kuongezea, mtu ana sifa ya kutompenda jirani yake. Walakini, mtu anaweza kuishi pamoja tu, katika jamii ya aina yao.
Wazo la kikomunisti lilikuwa juu ya hii - juu ya kipaumbele cha umma juu ya kibinafsi, juu ya ujumuishaji, ambayo ni, juu ya kitu ambacho ni kinyume kabisa na maumbile ya mwanadamu, lakini bila hiyo hawezi kuishi. Ukomunisti - kutoka kwa neno la Kifaransa "jumla, kijamii". Wazo la kikomunisti lilionyesha njia ya ubinadamu - kwa umoja zaidi na zaidi kupitia kushinda uhasama.
Wazo hili lililingana kabisa na maadili ya ujumuishaji wa watu wa Urusi - mbebaji wa mawazo ya kipekee ya urethral-misuli. Ndio sababu babu zetu kweli waliweza kutafsiri maadili haya kuwa ukweli kwa njia nyingi.
Katika USSR ya mapema, kila mtu alifanya kazi kwa ustawi wa jumla. Umma ulipewa kipaumbele kuliko kibinafsi. Usalama wa jamii ulikuwa kawaida. Familia zilizo na watoto wengi zilitengwa vyumba. Elimu na huduma ya afya walikuwa kweli bure. Lifti za kijamii zilimsaidia mtu yeyote kuchukua msimamo katika jamii kulingana na uwezo wao, bila kujali kama alizaliwa katika mji mkuu au katika majimbo, katika familia yenye mafanikio au la. Hii iliwezeshwa, kati ya mambo mengine, na Nyumba za Mapainia, miduara ya bure, ambayo gala la wahandisi wenye ubunifu na wavumbuzi waliibuka.
Uongozi wa nchi hiyo ulifuatilia kwa uangalifu kile kilichoathiri akili za raia. Hii ni sinema, fasihi, na elimu. Kulikuwa na udhibiti ambao haukuruhusu maoni ya wagonjwa na ya kuharibu, kutetemeka, kudhoofisha misingi ya serikali, kupenya ufahamu wa watu. Kwa upande mwingine, kazi hizo ziliundwa ambazo ziliunda maadili sahihi ya uzalendo, kujali faida ya wote, ilichangia udhihirisho wa hisia halisi na za kina, ubinadamu.
Kulikuwa na vitabu vya sare juu ya historia na fasihi, ambayo iliunda safu moja ya ushirika kwa watoto, ambayo iliunda masharti ya kuungana katika siku zijazo. Historia, fasihi ni taaluma muhimu sana kwa uhifadhi wa jamii, kwa sababu zinaunda raia, mtazamo wake kwa zamani, mila, kiwango chake cha kitamaduni. Ndio maana ni muhimu kuwa na vitabu vya sare kwenye masomo haya nchini.
Ni muhimu kuelimisha kizazi kipya juu ya mifano ya kishujaa, ambayo kuna mengi katika siku zetu za nyuma, kwa sababu mawazo kama hayo ni ya kishujaa. Halafu kuna kiburi cha asili nchini. Kwa faida ya nchi kama hiyo, mtu anataka kufanya kazi, na sio kuondoka kutafuta bahati yake nje ya nchi. Yote hii ilikuwa katika USSR.
Mifano ya kushangaza ya athari nzuri ya wazo kama hilo la kuunganisha kwa Urusi ni mafanikio katika ukuaji wa viwanda, kama matokeo ambayo nchi hiyo, ambayo wakati huo ilikuwa imeharibiwa kabisa, ilifikia kiwango cha juu cha maendeleo ya viwanda katika kipindi kifupi sana na ilifanikiwa kushinda Vita vya Kidunia vya pili.
Babu zetu walijenga mustakabali mzuri, kwa hivyo waliishi katika zawadi nzuri. Licha ya shida zote za malezi ya serikali ya Soviet katika kipindi cha baada ya vita, vitisho vya nje, walikuwa na furaha kwa sababu walihisi kulindwa. Kwa nini? Kwa sababu kulikuwa na fikra ambayo iliunganisha jamii, ikaungana juu ya kitu kikubwa kuliko wao, na ikaweka lengo la harakati zake katika siku zijazo.
Tunatamani muungano
Sasa, pengine, kila Mrusi anahisi jinsi kiwango cha uhasama katika jamii kinaenda mbali. Sisi, kama wanyama wa porini, tunakimbizana kwa sababu zisizo na maana sana. Walitoa maoni ya kutotembea na mbwa kwenye uwanja wa michezo - na unachanganywa na matope. Watoto humcheka mlemavu, na hakuna mzazi anayetoa maoni kwao. Wanaonekana kuwa watu wenye tamaduni na tabia nzuri, lakini tuna tabia kama hakuna mtu aliyewahi kutufundisha kuishi katika jamii, kuheshimu watu wengine.
Kwa kweli, walifundisha, lakini kiwango cha kuchanganyikiwa kati ya watu ni kwamba kutoka kwa cheche kidogo huvunja moto mkali wa uhasama. Na haya mashaka sio ya kibinafsi tu. Kwa sehemu kubwa, zinahusishwa na ukweli kwamba tunaishi kinyume na maumbile yetu ya akili. Kama wabebaji wa mawazo ya kijumuiya na ya ujumuishaji, tumechoka na ubinafsi na tunatamani umoja. Na hamu yetu hii tayari inaingia katika hali ya kibinafsi ya-kama-nia, hisia moja.
Hii ilitokea na kitendo "Kikosi cha Usiokufa", ambacho hakuna mtu aliyeshuka kutoka juu. Ilianzishwa na watu wa kawaida, na ilichukuliwa na mamilioni. Ilikuwa hamu moja. Hakuna mtu aliyelazimishwa, kila mtu alikuja kwa hiari, kwa wito wa moyo.
Hivi ndivyo ilivyokuwa kwa ushindi wa timu yetu kwenye fainali ya 1/8 ya Kombe la Dunia. Tuliona mfano wa jinsi timu yetu ilicheza sio kwa wenyewe, sio kwa milioni (yetu kwa ujumla hawajui kucheza kwa pesa), lakini kwa watu, raia wenzao, Warusi. Walicheza kwa nchi ya mama. Wanasoka wetu walisema hivyo kabla ya mechi: "Tunakuchezea". Ilikuwa mfano wa jinsi unaweza kufanya kazi unayoipenda kwa watu.
Ushindi wa kihistoria dhidi ya timu ya kitaifa ya Uhispania uliwahamasisha Warusi sana hivi kwamba kufurahi na ushirika barabarani hakuacha usiku kucha. Wageni walikumbatiana kama familia, waliimba na kucheza pamoja. Ilikuwa likizo ya kitaifa, isiyoidhinishwa, isiyopangwa.
Je! Ni kwa sababu tulihisi tulivyo na kile tunachoweza wakati tunatenda jambo kwa wengine? Je! Ni kwa sababu kiu yetu ya kuungana ni kubwa sana, hamu yetu ya Nchi ya Mama kuwa nguvu na maendeleo tena? Katika michezo, sayansi, na utamaduni..
Kwa nini itikadi inahitajika
Itikadi inatoa mshikamano kwa maisha yetu. Inaunda uelewa wa pamoja wa mwelekeo wa harakati - wapi tunapaswa kwenda, kwa mwelekeo gani. Baada ya yote, jinsi ya kuishi katika jamii ambayo kila mtu ana maoni yake juu ya jinsi ya kuishi? Haiwezekani - kwa uhakika kwamba katika jamii kama hiyo watu hawawezi kupata lugha ya kawaida hata katika familia. Itikadi huweka mtazamo kuelekea ukweli na watu walio karibu.
Itikadi pia ni makubaliano juu ya malezi ya kizazi kipya. Je! Ni maadili gani ya kumlea ili kuwainua raia ambao hawajali hatima ya nchi yao? Baada ya yote, watoto ni maisha yetu ya baadaye. Na inategemea kile tunachoweka vichwani mwao leo ikiwa wataweza kuhifadhi hali yetu kesho au la.
Ikiwa hatutawekeza, basi kutakuwa na wale ambao watatufanyia. Kama vile rapa Imani na rap yake ya aibu ambayo inashusha kila kitu kinachomfanya mtu kuwa mtu - ujamaa, utamaduni, hamu ya kuwa muhimu kwa jamii.
Itikadi ni seti ya maadili ya kawaida, kulingana na ambayo serikali inafanya kazi na ambayo hutumikia kuimarisha watu, na kwa hivyo kuihifadhi. Ni kiashiria cha mwelekeo ambao jamii itaendeleza.
Hakuna wazo la kitaifa katika Urusi ya kisasa. Hii ni hatari sana na inaharibu serikali. Kwa kuongezea, nchi hiyo ilikuwa na uzoefu wa maisha na wazo lenye nguvu la kuunganisha. Hii inamaanisha kuwa kuna fursa ya kuelewa jinsi inavyofanya kazi. Katika mafunzo ya Yuri Burlan "Mfumo-Saikolojia ya Vector", tahadhari maalum hulipwa kwa mada ya kuungana na ufufuo wa Urusi. Baada ya yote, tunazungumza juu ya uhifadhi wa nchi yetu.
Ni wazo gani linaloweza kutuokoa
Ili hamu yetu ya kuungana ijidhihirishe sio tu kwa hiari, mara kwa mara, bila kuathiri mwendo wa jumla wa historia, lazima itimizwe. Unahitaji kuelewa asili yako.
Sasa tuna nafasi ya kujielewa wenyewe kwa msaada wa Saikolojia ya Mfumo-Vector, na matokeo ya hii yanaweza kuwa ya ulimwengu. Kuondoa usumbufu wa kibinafsi, uelewa wa kina wa watu wengine na, kama matokeo, kuondoa uhasama inaweza kuwa hatua ambayo itasaidia watu kuungana, kuhisi nguvu na uwezo wa kubadilisha maisha yetu ya kawaida kuwa bora kwa kuungana.
Urusi ni nchi iliyo na mawazo ya kipekee ambayo haipatikani katika nchi nyingine yoyote ulimwenguni - ya pamoja na ya kijumuiya. Tunaweza kuungana. Tuna kipaumbele cha umma juu ya kibinafsi. Nchi za Magharibi haziwezi kuunganisha sana kwa sababu ya mawazo yao nyembamba, ya kibinafsi. Kwao, kuvunja mipaka ya kibinafsi ni chukizo sana.
Ni wabebaji wa mawazo ya ujumuishaji wa Urusi ambao wanaweza kuona maoni juu ya ujumuishaji wa mtu mwingine ndani yao. Hii inamaanisha - kuhisi mtu mwingine kama yeye mwenyewe, tamaa zake, mawazo yake, maadili yake. Hii inakuwa inawezekana katika mchakato wa kusoma mfumo wa vector. Na unapoelewa kabisa mtu mwingine, sababu za matendo yake, hata ikiwa sio upendeleo kila wakati, umeponywa milele na uadui. Huwezi kumdhuru, kama vile huwezi kujidhuru. Huu ni mwanzo wa umoja.
Wazo la Kirusi linaweza kuwa kile katika saikolojia ya mfumo wa vector inayoitwa "kufunuliwa kwa spishi yenyewe" - uhifadhi wa spishi za wanadamu kupitia ufahamu wa psyche ya mwanadamu na kushinda uadui. Unahitaji kuanza na wewe mwenyewe. Kwa kufungua psyche ya spishi hiyo, tunaweza kuweka mambo sawa katika nchi yetu, kuondoa ujamaa na ufisadi, kuelimisha kizazi kipya vizuri, kuwapa nafasi halisi ya kutambua talanta zao katika nchi yao, kuimarisha jamii ya jamii - familia, kuongeza idadi ya watu, na kufufua uchumi.
Ndio sababu kwenye mafunzo "Mfumo wa Saikolojia ya Vector", uchambuzi wa mada ya kijamii una athari kubwa ya matibabu, ingawa tunakuja kutatua shida zetu zingine za kibinafsi. Kama unavyojua, "ikiwa kidole kinaumiza, mgongo lazima utibiwe."
Itikadi ni msimamo wa spishi. Saikolojia ya mfumo wa vector ni zaidi ya itikadi. Hii ni kujitambua mwenyewe na wengine, fikira mpya ambayo itahifadhi spishi za wanadamu.
