Mapenzi, ngono na machozi. Echo ya matusi
Ndoa inavunjika kwa seams. Ya tatu. Kwa kweli, siwezi hata kuamini kuwa inaweza kuwa vingine … Lakini nilitaka sana kuunda familia yenye urafiki, nimpende mume wangu, nilee watoto. Lakini kitu hakikufanya kazi tena na tena. Pamoja na hamu kubwa ya kupenda kulikuwa na aina fulani ya mvutano usioeleweka, kutoweza kupumzika katika mawasiliano na mpendwa, achilia mbali urafiki. Caress, upole, kukumbatia kulileta raha zaidi kuliko ngono. Wakati wa ngono, kinyume chake kilitokea, kana kwamba mwili ulianguka na kuacha kujibu …
Ndoa inavunjika kwa seams. Ya tatu. Kwa kweli, siwezi hata kuamini kwamba inaweza kuwa vingine … Lakini nilitaka sana kuunda familia yenye urafiki, nimpende mume wangu, nilee watoto. Lakini kitu hakikufanya kazi tena na tena. Pamoja na hamu kubwa ya kupenda kulikuwa na aina fulani ya mvutano usioeleweka, kutoweza kupumzika katika mawasiliano na mpendwa, achilia mbali urafiki. Hata mtu aliyeabudiwa kwa kina cha roho yake hakuweza kutoa raha ya mwili. Caress, upole, kukumbatia kulileta raha zaidi kuliko ngono. Wakati wa ngono, kinyume chake kilitokea, kana kwamba mwili ulianguka na kuacha kujibu.
Nataka sana. Na siwezi. Kama kwamba inakata hisia na hisia zote. Siwezi kupumzika, ninajichukia kwa hilo. Na sitaki kurudia vile. Ni kama umekufa, wakati kuna dhoruba, tamaa, shauku, huruma, upendo ndani yako … Haivumiliki.
Vizuizi kati yetu
Kuna sababu nyingi kwa nini uhusiano hauwezi kufanikiwa. Kutoka kwa kutokujielewa mwenyewe, matamanio ya mtu kwa kutokuelewana kwa mwenzi, janga lisilo na mwisho la matarajio ya uwongo, nyuma ambayo hatuoni mtu aliye hai, tofauti na sisi wenyewe, na tamaa zetu, maadili, vidonda na nguvu. Kutoka kwa ujinga wa banal wa jinsi ya kujenga uhusiano hadi uharibifu wa kimfumo wa uwezekano wowote wa furaha na majimbo yao mabaya, kujikita kabisa.
Lakini kuna sababu moja zaidi iliyofichwa kutoka kwa macho ndani ya fahamu na kwa hivyo haswa ujinga. Na mpaka tuifikie, hatutambui, hatuwezi kuipunguza, tukiendelea kujikwaa mara kwa mara juu ya vizuizi visivyo, kutamaushwa katika uhusiano, hata kuwa na uwezekano wote wa furaha.
Uunganisho wa karibu - uchi wa roho na mwili
Mara nyingi, uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke kimsingi unategemea mvuto. Halafu, kulingana na kivutio hiki, hao wawili hufunguliana kihemko. Inaweza kuwa njia nyingine kote - kwanza kuna unganisho la kihemko, halafu ngono. Uunganisho wa kihemko katika wanandoa ndio msingi ambao unatufanya tuwe tu kwa kila mmoja. Sio wakati wa shauku, lakini kwa maisha. Hali hii maalum ya uchi wa roho mbele ya kila mmoja, kufunuliwa polepole, kuingiliana huunda ukaribu usiofikirika, uhusiano huo wa karibu sana ambao unashikilia mwanamume na mwanamke pamoja na nyuzi zisizoonekana katika moja isiyoweza kugawanyika.
Tunafurahi sio kutoka kwa wakati wa shauku, lakini kwa kina zaidi, hatukugusa tu katika kiwango cha miili, bali pia hisia, mawazo, katika kiwango cha roho. Hii inamfanya mtu sio wa kuhitajika tu, lakini mpendwa kweli, karibu, sehemu isiyogawanyika yako mwenyewe. Wakati hii inatokea, tunapata hali ya kukimbia kutoka kwa uhusiano. Muungano huu na mwanamume unapeana hisia za kina za usalama na usalama kwa mwanamke na msukumo mzuri wa kuishi na kutenda kwa mwanamume. Na huanza na mwanamke. Haishangazi wanasema: tafuta mwanamke. Kwa kweli, mwanamume anapaswa pia kuwa na uwezo wa kuchukua sauti ambayo mwanamke huweka. Lakini ujumbe wa kimsingi unatoka kwake.
Na ikiwa sivyo?.. Ikiwa mwanamke amebanwa kwenye uovu? Ikiwa yeye huwa akipingana na yeye mwenyewe, haelewi kinachomtokea. Ana wasiwasi, hawezi kupumzika ama kwa mwili au hata katika kiwango cha mawasiliano … Katika hali hii, hana uwezo wa kuunda uhusiano wa kihemko na kuhisi raha kitandani.
Raha isiyowezekana. Nataka na siwezi
Anateseka, anateseka. Wote hawaelewi kinachotokea. Baada ya yote, kuna hamu ya kufurahiya, na kana kwamba kila kitu kipo kwa hii, lakini haifanyi kazi. Kutafuta jibu la swali "kwanini" kunaweza kugeuka kuwa mvutano katika uhusiano, jaribio la kubadilisha washirika, kumaliza shida husababisha umbali. Uzoefu wa uhusiano usio na furaha unaweza kudumu kwa miaka. Wakati fulani, kutojali kunaingia. Mtu huachana, akifikiri kwamba, inaonekana, furaha ya uhusiano wa karibu sio yeye. Lakini hamu haiendi popote! Kubaki bila kutimizwa, hukusanya na kusababisha maumivu makubwa.
Kwa mfano, mtu aliye na vector ya mkundu ana libido kubwa, ikiwa hajitambui, hajisikii kuridhika kutoka kwa mahusiano ya kimapenzi, basi kuchanganyikiwa kwake kunakua, ambayo itaonyeshwa kwa chuki, hamu ya kukosoa, wakati kila kitu ni sawa na kila kitu siko hivyo, kushusha thamani na kuzungumza mambo mabaya, kuumiza kwa maneno na hata kimwili, haswa katika kesi hii, huenda kwa watoto. Mtu anaweza kuanza kutokua akakua na uchafu, hajitahidi tena, kama hapo awali, kwa usafi - hii inaonyesha kufadhaika kwake kwa ndani. Ingawa katika hatua fulani kuna mwingine uliokithiri - "kulamba" kila kitu hadi chembe ya mwisho ya vumbi kama jaribio la kufidia upungufu katika aina nyingine ya utekelezaji.
Kupooza kwa akili kutoka kwa aibu ya uwongo
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaturuhusu kutazama njia za mbali zaidi na zilizofichwa za roho na kuelewa ni nini kinatuzuia kujenga uhusiano, ambao hauturuhusu kupokea furaha kutoka kwao.
Moja ya sababu za mara kwa mara za kutoweza kupokea raha tuliyopewa na maumbile kutoka kwa urafiki wa mwanamume na mwanamke inahusishwa na … maneno ya kuapa. Yuri Burlan anachambua kwa undani mambo muhimu zaidi ya suala hili katika mihadhara.
Mtu ni kiumbe mwiko. Ili spishi itimize jukumu lake kuu, kuishi, kuzaa na kukuza, lazima sote tufuate hali fulani za jamii ya pamoja. Na moja ya masharti haya ni marufuku juu ya tabia isiyofaa ya kijinsia kwa mwanamke na juu ya kivutio ambacho hakiongoi kuzaa au kutishia kwa mwanamume.
Tabu hizi zinasimamia tabia zetu kupitia aibu - aibu ya kike hairuhusu mwanamke kushawishi mtu yeyote (vinginevyo wanaume wangeuana kwa sababu ya mwanamke). Aibu kwa mtu hupunguza mvuto wake wa kingono, ikimuweka nje ya watoto, vijana na wanaume.
Na hii ni aibu ya kawaida. Tatizo linatokea wakati aibu inatokea mahali ambapo haifai kuwa. Na kuibuka kwa aibu hii ya uwongo ambayo hutupooza katika uhusiano wa karibu mara nyingi huhusishwa na maneno ya kuapa.
Mati ni neno juu ya ngono
Maneno yote machafu katika hisia ni juu ya ngono. Ni kupitia kiapo kwamba mtoto wa miaka sita anapata nadhani juu ya watoto wanakotoka. Asili imetoa utaratibu salama wa "reanimation" ya maana juu ya ngono iliyokandamizwa ndani yetu na safu kubwa ya utamaduni. Ili kwamba saa ambayo mwanamume na mwanamke wanapendana wako peke yao, wanajua vizuri cha kufanya.
Kawaida, tunasikia kwanza mkeka tukiwa na umri wa miaka sita, kutoka kwa rika na vector ya mdomo, na bila kupata kiwewe chochote kutoka kwa hii, tunapita salama kwenye hatua ya elimu ya msingi ya kijinsia. Lakini hii sio wakati wote.
Umepata wapi vitu hivi?
Je! Mtoto hutendaje anaposikia neno jipya ambalo haelewi? Anamuuliza mama inamaanisha nini. Hii mara nyingi hufanyika na neno la matusi. Wakati unakabiliwa nayo kwa mara ya kwanza, mtoto hupata msisimko usioeleweka, inaweza hata kuongozana na athari za somatic: kutetemeka, kupigwa kwa moyo kutokea, jasho huongezeka. Mtoto hushikwa na nadhani juu ya kitu mtu mzima, kilichofichwa, cha karibu, ambacho hajui bado. Akifurahishwa na neno hili lisilo la kawaida, mtoto hukimbilia kwa mama yake, aambie juu ya kile kilichotokea. Katika kilele cha msisimko, yeye hupunguza neno alilosikia, au wakati wa mwisho huganda, bila kuthubutu kulitamka, akiogopa adhabu.
Namna gani mzazi? Anahisi nini wakati mtoto anasema hivi? Amekasirika na yuko tayari kutumia hatua za ukandamizaji, ili wakati mwingine "isingefaa" kutamka haya "maneno mabaya." Sio kila wakati, lakini mara nyingi mzazi, mara nyingi mama, humkaripia mtoto, hajui hata kwamba kila neno litakaa na nanga nzito katika psyche yake.
“Umetoa wapi uchafu huu? Ni walevi wa mwisho wa podzaborny ndio wanasema machukizo kama haya! Wasichana wazuri / wavulana wenye tabia nzuri hawaruhusu kusema maneno kama haya! Utasema tena, mama yako anakusukuma kwenye midomo na hatakupenda tena!"
Jinsi safi inakuwa chafu
Tangu kuapa kwa maana ya ngono, kile tunachosikia kwenye kilele cha msisimko kutoka kwa mtu muhimu zaidi kinakuwa sababu ya kuamua ambayo itaamua tabia yetu ya kijinsia na mtazamo kuelekea urafiki. Kwa maana fulani, mama yangu alisema: "Ngono ni chafu na haifai, kufanya ngono kunamaanisha kupoteza upendo wa mama yangu, na kadhalika." Je! Ni aina gani ya furaha katika uhusiano na mitazamo kama hiyo tunaweza kuzungumza juu yake?
Jambo gumu zaidi ni kwamba basi hatukumbuki ama maneno ya mama au athari zetu na, kwa kweli, hatuelewi ni wapi tulipata mvutano mbele ya mwenzi wetu, kikwazo cha mwili wetu, kubana, kukosa uwezo wa kufungua hata kwa mpendwa, ubaridi wa kijinsia hadi kusita kabisa kwa mahusiano ya kimapenzi. Tumeweka aibu mahali ambapo haifai kuwa. Hii inaweka ndani yetu hali ya ufisadi kuhusiana na ngono, kila kitu kinachohusiana na uhusiano wa karibu. Kwa ufahamu, aibu hii haiwezi kushindwa, kwa sababu inatoka kwa fahamu, mtu haelewi kinachotokea kwake.
Athari sawa kwa uhusiano wa karibu, ikitajwa tu zaidi, hufanyika wakati mtoto husikia maneno ya kwanza ya aibu kutoka kwa wazazi. Hata neno la aibu ambalo lilitoroka kwa bahati mbaya kutoka kwa midomo mbele ya mtoto linaweza kusababisha athari mbaya.
Kuapa haipaswi kusikika kamwe kutoka kwa wazazi mbele ya watoto, hii inaathiri mwiko wa zamani kabisa juu ya uchumba. Wakati baba mpendwa wa kupendeza au mama hutamka ghafla neno la matusi, inasikika kama bolt kutoka bluu, ya kushangaza na isiyokubalika. Neno juu ya ngono kutoka kwa mzazi humwingiza mtoto katika aibu kali zaidi, dhana imewekwa juu ya kukatazwa, kutokubalika kwa kile kilichofichwa nyuma ya neno hili, ambayo ni ngono. Mwiko, haiwezekani, haifai.
Mtu anaweza kukuzwa kabisa, tayari kupenda, lakini wakati huo huo hana uwezo wa kufurahiya uhusiano wa karibu, hawezi kupumzika wakati wa urafiki, au hata kuchukiza mawazo ya ngono. Kiwewe hiki kutoka utoto kimeketi katika fahamu zake.
Wakati mwanamke anaanguka
Wanaume, kwa sababu ya utabiri wao wa asili kwa taswira, hata wamepata kiwewe katika utoto na neno la aibu lililosikika kutoka kwa wazazi wao, kama sheria, hawapotezi uwezo wa kuingia katika mahusiano ya ngono, lakini uwezo wao wa kujenga uhusiano unaweza kuwa kuharibika, kama wanawake.
Jinsia, uzoefu wa karibu wa karibu, badala ya furaha kubwa, huleta usumbufu usioelezeka. Wakati wa ngono, mwanamke anarudi kutoka safi machoni pa mtu kama huyo kuwa aliyeanguka. Huu ni mchakato usio na fahamu, ambao hauwezi kufuatiliwa. Mhemko huharibika ghafla. Ni tu kwamba badala ya mabawa nyuma ya mgongo wangu baada ya ukaribu, kuna aina fulani ya usumbufu. Lakini kwa mwanamume, hamu ya mwanamke ni mafuta kuu ya maisha, nguvu ambayo inasukuma kufikia na kufikia.
Kutoka kwa uwezo mkubwa zaidi wa kujenga, uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke hubadilika kuwa kitu kingine - mvutano, ngumu, mgogoro. Baada ya yote, hamu haiendi popote, na kuridhika hakupokelewa. Na hata hatujui sababu ni nini. Mara nyingi tunalaumu mwenzi, wakati, mahali … tunambadilisha mtu, lakini shida inabaki.
Hii ni kweli haswa kwa wanaume walio na vector ya anal, ambaye wazo la usafi katika kila kitu ni jambo muhimu, ambalo uwezo wa kufurahiya unategemea sana.
Upyaji wa Hofu ya Utoto
Fikiria ugomvi. Wakati baba anapiga kelele kwa mama, mama kwa baba, wao hutupa maumivu yao na chuki kwa kila mmoja, huelezea maneno magumu zaidi. Mtoto, haswa msichana, katika hali kama hiyo hupoteza kabisa hisia za kulindwa na salama, na anahisi wanyonge. Na wakati huu wa dhiki kali ya kihemko, anasikia maneno machafu kutoka kwa baba yake au mama yake. Hisia ya kutokubalika na uchafu, ambayo huamsha kiapo kutoka kwa midomo ya mzazi, na hata kushtakiwa vibaya kwa ugomvi, imewekwa juu ya kutisha na kupoteza hali ya usalama kwa mtoto. Kwa maana, hii ni mshtuko: ngono, uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke? Kamwe! Kamwe! Bora kufa kuliko hii … Hofu kali, hamu ya kumaliza hofu hii, kumlinda mama yangu kutoka kwa baba yake na kutokuwa na msaada kabisa.
Uzoefu umewekwa katika fahamu. Hatari kwa mama inachukuliwa na mtoto kama hatari kwake, katika hali kama hizo hawezi kukuza kawaida, ajilinde tu. Msichana ana hamu ya kuokoa, kukimbia. Na hivyo ndivyo atakavyofahamu uhusiano wa karibu na mwanamume - kama hatari inayowezekana, kubwa sana kufungua. Hata kiakili, sio kama mwili.
"Mtu ni hatari, lazima tukimbie na kuokolewa" - hii imeandikwa katika fahamu zetu kwa herufi nyekundu, kilio na matamshi ya wazazi wetu, ambayo yamechapishwa milele kwenye ubongo. Kinyume na msingi huu, mwanamke anaweza kukuza kasoro anuwai, pamoja na uke, kukosa uwezo wa kuingia katika uhusiano wa karibu. Inaanguka tu, haiko tayari kuingiliana. Ambapo urafiki mkubwa hata zaidi ulitarajiwa, yeye hakuiunda, lakini bila kujijua anaiepuka. Wote kihemko na kingono.
Mduara matata wa hati hasi
Kuishi zaidi ya maisha yao katika majaribio yasiyofaa ya kupata furaha yao kwa wanandoa, wanaume na wanawake hukusanya kukatishwa tamaa, uzoefu mbaya, kupata hitimisho lisilo sahihi, na hii inazidisha hali hiyo. Kutoka ambayo inaonekana hakuna njia ya kutoka.
Kukusanyika kwa kuchanganyikiwa huvunja kwa maneno ya chuki, hasira, machozi na chuki. Na hiyo ni mara nyingi - maneno ya kuapa. Tunawaambia kutoka kwa maumivu ya ndani yasiyoweza kuvumilika, wakitaka kudhalilisha, kuumiza kwa kurudi, kukanyaga. Maneno ya kuchanganyikiwa na kukosa msaada. Ambayo huzidisha zaidi hali mbaya. Kwa kutamka maneno machafu kwa maana mbaya, mwishowe tunahusisha kile kinachokusudiwa kuwa safi zaidi kati ya mwanamume na mwanamke na chafu, matata, isiyokubalika.
Tunapoapa kwa maneno machafu, tunathamini ujinsia wetu wenyewe, na kubatilisha uwezo wa kupokea kuridhika yoyote kutoka kwa mahusiano ya kijinsia. Je! Uchafu unaweza kuleta furaha, je! Uasherati unaendeleza umoja wa roho na miili, je! Kile tunachoweka na chuki na uhasama kinaweza kuamsha kuaminiana, uwezo wa hovyo kutumbukia mikononi mwa mpendwa? ndoto.
Kujisikia salama na salama
Hali ya usalama na usalama sio tu hitaji la watoto, ni hitaji letu la kawaida. Mwanamke anapata hali ya usalama kutoka kwa mwanamume, mtoto kutoka kwa mama. Huu ndio msingi ambao uaminifu huzaliwa. Katika kisa cha kisaikolojia, kiapo kinachosikika katika kashfa za wazazi, msichana huyo sio tu anapoteza hali ya usalama na usalama katika hali hiyo, lakini mara nyingi anaendelea kumtambua mtu huyo kuwa hatari. Kwa kuongezea, ikiwa ataweka tena kisaikolojia inayotokana na tabia ya fujo, anapiga kelele, matumizi ya maneno machafu. Mwanamke hawezi kuhisi usalama na usalama karibu naye, ana wasiwasi. Na hii inaweza kuathiri kuzaa kwake. Kwa ujumla, hali ya usalama na usalama, kujiamini katika alimony yako mwenyewe na mtoto huchukua jukumu kubwa katika hamu na uwezo wa mwanamke kuwa mama.
Ufahamu ni uhuru kutoka kwa utumwa wa aibu ya uwongo
Habari njema ni kwamba tunapogundua utaratibu wa athari zetu na majeraha, tunapowafanyia kazi katika mafunzo, kufunua kiini cha uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke, ujinsia, urafiki wa kihemko, tunaacha kuwa wahanga wa waliopokelewa majeraha na kutoka nje ya udhibiti wao. Uwezo wa asili wa kufurahiya uhusiano wa karibu unarudi, hatuzuiliwi tena na aibu ya uwongo mahali ambapo haifai kuwa.
Ujinsia na urafiki wa kihemko umeunganishwa sana. Ni hisia, hisia za ndani kabisa zinazoshirikiwa kati ya watu wawili wa karibu, ambazo hutengeneza mahitaji ya mahusiano ya kimapenzi ya kina zaidi na zaidi. Wakati aibu ya uwongo inaondoka, hakuna chochote kinachotuzuia kutoka kwa hamu ya kufunuliana kwa mwili na roho. Hakuna hisia ya hatari tena, "uchafu", aibu, kuna hamu ya kutoa mapenzi, uelewa wa mwenzi, tamaa zake, hii inaunda vigezo vya kuaminiana na kujumuishwa kwa kila mmoja bila kutazama nyuma. Hakuna vizuizi zaidi. Wanafagiliwa mbali. Mamia ya wanawake ambao wamepata mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector waliweza kuhisi utamu wa umoja na mwanamume, ingawa hivi majuzi walijiona kuwa baridi …
Maisha yanaweza kuanza wakati wowote, tu unataka …
