Kuaminiwa na kijana: msaada wa dharura kwa wale ambao wamesimama
Je! Kuna nafasi ya kutazama ulimwengu wa ujana wa kibinafsi na wa siri wa mtoto, wakati ukuta wa kuvutia wa Wachina tayari umejengwa kati yake na wazazi wake? Au labda itakuwa busara kutoingilia wasiwasi wake na kumpa fursa ya kujifunza kutoka kwa makosa yake? Je! Ukweli unawezaje kuwa mawasiliano kati ya kijana na mzazi?
Kijana sio mtoto tena, lakini bado si mtu mzima. Wakati wa mabadiliko kichwani, mabadiliko ya maisha, maamuzi ya kwanza, matokeo ya kwanza, mafanikio ya kwanza na maporomoko ya kwanza.
Je! Sisi, wazazi, tunawezaje kusaidia, kupendekeza, kuelekeza mtoto wetu mchanga kidogo haswa katika kipindi hiki kigumu cha hatua za kwanza za kujitegemea maishani. Msaada, linda, linda … Lakini kwa ukaidi anarudisha usumbufu wowote katika nafasi yake ya kibinafsi!
Kusafisha kando misemo ya jumla juu ya hali ya hewa na maumbile, kwa ndoano au kwa ujanja kijana huepuka mazungumzo mazito, akijibu maswali ya moja kwa moja na muhimu juu yake. Kwa kufunga mlango wa chumba chake, mtoto wa asili pia hufunga mlango wa ulimwengu wake wa ndani kwa wazazi.
Nini kinaendelea? Watu wa karibu wanajua juu yake mara kadhaa chini ya marafiki wa shule, wavulana wa jirani, godparents au hata babu! Kwa nini iko hivyo: karibu mtu yuko, hamu ndogo ya kushiriki naye kitu cha kibinafsi, muhimu, nini wasiwasi, ni mateso gani, ni nini kinachanganya? Ni rahisi kwa mtoto kumtumia barua pepe binamu anayeishi ng'ambo kuliko kumuuliza mama ushauri katika chumba kingine.
Kijana anaweza kujaribu kutatua shida zake peke yake mara elfu kuliko kuuliza msaada kwa wazazi wake. Kama matokeo, swali rahisi ambalo linaweza kutatuliwa kwa siku moja hubadilika kuwa kichwa kikubwa kwa familia nzima wakati hali nzima mwishowe inakuja juu.
Kuna nini? Ni nini kinasimama kati ya kijana na wazazi wake, ikifanya iwe ngumu kujenga uaminifu, urafiki, uhusiano wa karibu? Jinsi ya kuingiliana vizuri na mtoto karibu mtu mzima ili angalau kuongeza kidogo kiwango chake cha uaminifu?
Je! Kuna nafasi ya kutazama ulimwengu wa ujana wa kibinafsi na wa siri wa mtoto, wakati ukuta wa kuvutia wa Wachina tayari umejengwa kati yake na wazazi wake? Au labda itakuwa busara kutoingilia wasiwasi wake na kumpa fursa ya kujifunza kutoka kwa makosa yake? Je! Ukweli unawezaje kuwa mawasiliano kati ya kijana na mzazi?
Mguu mmoja wakati wa utoto, mwingine maishani
Kipindi cha ujana, aka kipindi cha mwisho wa kubalehe, ni wakati ambapo malezi ya utu wa mtu mzima yamekamilika. Ukuaji wa mali asili ya kisaikolojia huisha, na utekelezaji wake huanza kwa kiwango ambacho waliweza kukuza katika utoto.
Jambo muhimu zaidi ambalo hufanyika katika kipindi hiki ni kwamba kijana huyo anajaribu kuchukua jukumu la maisha yake, akiacha zamani hisia za usalama na usalama ambazo wazazi wake walimpa. Mabadiliko kama haya hayafanyiki mara moja, kwa hivyo unapaswa kuelewa kuwa hata vijana walio huru zaidi, hodari na wenye kiburi katika nyakati ngumu bado wanahitaji ulinzi wa wazazi, kama watoto, na wakati mwingine hata haraka kuliko wao.
Kipindi kigumu cha mabadiliko ni ngumu kwa kijana - chaguo la utaalam, maeneo ya masomo, hisia kali za kwanza, kupenda na kugawanyika, matumaini na hasara, maamuzi ya kwanza makubwa ya kujitegemea, makosa na ushindi.
Kwa upande mmoja, kuna hamu kubwa ya uhuru, hamu ya kutoka kwa udhibiti wa wazazi, kuondoa vizuizi vyote na kupata uhuru kamili wa kutenda. Lakini, hata wakati anafikia kile anachotaka, kijana mara nyingi hujikuta katika hali ambapo hakuna nguvu ya kutosha na dhamira ya kufanya uamuzi mgumu, wakati bado hajisikii kuwa ni mzee wa kutosha kuchukua jukumu kamili kwake.
Kwa wakati huu, inakuwa wazi kwake kuwa bado hayuko tayari kisaikolojia kwa maisha ya watu wazima kabisa, halafu anatafuta ulinzi, hali ya usalama wa usalama na usalama, kama utotoni, kwani shinikizo la mazingira ni kali kuliko uwezo wake wa kuzoea. Baada ya muda, atajifunza kuchukua maamuzi ya watu wazima na kuishi maisha yake, lakini sasa, kwa wakati huu, anahitaji mama apone tu, akihisi salama.
Je! Sisi ni marafiki au tunaleta?
Katika harakati zao za kuwa karibu na mtoto wao mwenyewe, wazazi wengine hujaribu kuwa marafiki zaidi kuliko mama au baba. Urafiki kama huo unaweza kujengwa mara nyingi na mzazi aliye na kiboreshaji cha ngozi kinachoonekana cha vectors.
Kwa mfano, mama anayeonekana kwa ngozi, kwa asili hana akili ya mama, anamtambua binti yake kama rafiki, na kwa hivyo anawasiliana naye kwa njia sawa - anashiriki siri, anajisifu juu ya mashabiki wake, na anaweza hata kujadili wa karibu zaidi maelezo ya uhusiano wake na wanaume.
Chaguo hili la mawasiliano hupata majibu mazuri zaidi kwa mtoto yule yule anayeonekana kwa ngozi ambaye hajisikii asili ya mazungumzo kama hayo kwa kiwango cha silika, lakini hii inamfanya kukubalika kwa malezi kama hayo, na anaweza kuitumia katika siku zijazo kwa watoto wake, ambayo, kwa kweli, ni makosa.
Ufunuo kama huo wa karibu kwa mtoto mwingine yeyote unaweza kusababisha kiwewe cha kisaikolojia hata katika ujana. Kwa wakati kama huu, mtoto huhisi maandamano ya kisaikolojia ya ndani, haelewi kiini chake na sababu, lakini anahisi usumbufu mkubwa wakati wazazi wanajaribu kuzungumza naye juu ya mada za ngono, au hata zaidi kushiriki maelezo ya maisha yao ya karibu.
Bila kujua, lakini dhahiri kabisa, kijana anahisi kuwa mazungumzo haya hayapaswi kuwa, kwamba sio tu ya kupendeza au yasiyofaa, lakini pia sio ya asili, sio ya asili. Hisia hizi husababishwa na zamani, hata, mtu anaweza kusema, kukataza wanyama kwa ngono.
Kwa sababu hii, kijana anaweza kuzuia mazungumzo yoyote na wazazi wake hata, haswa juu ya maisha yake ya kibinafsi, bila hata kuelewa wazi sababu ya kweli ya kikosi chake.
Mzazi au mshauri?
Sababu nyingine ya ukosefu wa uaminifu kati ya kijana na wazazi wake inaweza kuwa kwamba mama au baba aliye na vector ya mkundu anajiona kuwa mamlaka isiyopingika katika familia, ambaye maoni yake ni ya mwisho na hayastahili kukata rufaa.
Katika kesi hii, mawasiliano yote kati ya mzazi na mtoto hupunguzwa hadi kusoma mafundisho ya maadili, maagizo na maagizo ya vitendo ambavyo vinapaswa kufanywa kwa ukali na bila maswali ya lazima. Maoni ya mtoto mwenyewe hana haki ya kuishi kwa sababu ya ukweli kwamba "lazima usikilize wazee wako", na "maziwa yako bado hayajakauka".
Mwakilishi mgumu wa kiakili na kiakili wa vector ya anal, haswa katika hali ya mafadhaiko, atataka kwa bidii heshima na utii mkali kutoka kwa wanafamilia wote; maoni tofauti au tabia huchukuliwa na yeye kama tusi la moja kwa moja na kudhalilisha utu wake.
Mpiganaji wa mkundu mwenye kusadikika hataanza kujua sababu ya kesi hizo wakati mtoto anasema uwongo, na mara nyingi huadhibu, na mara nyingi kimwili - "kama babu yake na babu-babu alilelewa" na "ili akue kama mtu mwenye adabu, "kwa ujanja ufuatao au hata wizi.
Akigundua kupitia yeye mwenyewe, kupitia prism ya maoni yake mwenyewe juu ya maisha, uwongo wa mtoto, anauona tu kama aibu kwake mwenyewe, lakini sio kama kutofaulu katika utambuzi wa mali za kisaikolojia za mtoto. Tabia za asili tofauti na zile za mzazi, kwa hivyo hazieleweki kwake bila kufikiria kimfumo.
Baba aliahidi lakini hakufanya hivyo
Mwingine, lakini pia kwa njia yoyote inayofaa kuaminiana kati ya watoto na wazazi, hali hiyo inatokea wakati baba au mama aliye na ngozi ya ngozi huleta kijana na vector ya mkundu. Mbele ya mtoto wake, baba yake atakuwa mamlaka kwake kila wakati, mtu ambaye kila wakati anasema ukweli tu na hutimiza neno lake. Kumbukumbu bora ya mtoto aliye na vector ya mkundu ana uwezo wa kukariri kila neno, na hata zaidi kila ahadi iliyotolewa na baba.
Asili ya vector ya ngozi ni tofauti kabisa, kwa mtu kama huyo neno alilopewa au ahadi iliyotupwa kwa bahati mbaya haijalishi sana, kwa hivyo sio lazima kabisa kuitimiza, haswa ikiwa inapingana na mantiki au haileti faida yoyote au kufaidika na mtu wa ngozi.
Mzazi wa ngozi anaweza kusahau tu juu ya maneno yake, na mtoto wa haja kubwa atakuwa na aibu kumkumbusha ahadi hii, subiri kuomba msamaha na tu kukusanya chuki dhidi ya baba yake kwa miaka katika roho yake, hadi mawazo ya kulipiza kisasi.
Hasira dhidi ya wazazi ni hisia ya uharibifu zaidi katika vector ya anal, ambayo huathiri kwa njia mbaya zaidi ukuzaji wa mali ya vector yenyewe na utambuzi wa mali hizi katika maisha yote.
Udanganyifu wa mahusiano katika ulimwengu wa uwongo
Shida kubwa katika kujenga uhusiano na mtoto huibuka wakati mzazi au kijana yuko katika hali mbaya, sababu ambayo ni ukosefu wa utambuzi wa sauti ya sauti.
Vector kubwa huleta utambuzi wa mahitaji yake mbele, ikisukuma veki zingine zote hadi ya pili. Akigundua ulimwengu wa nje kama udanganyifu na hisia zake mwenyewe, mhandisi wa sauti katika hali mbaya kwa kweli hana uwezo wa mawasiliano yenye tija na watu wengine, ambayo ni: uhasama uliokusanywa kama matokeo ya ukosefu wa utekelezaji unaonekana haswa kwa watu wa karibu ambao ni zaidi ya wengine kujaribu "kumchochea" mhandisi wa sauti na kumsukuma nje ya ganda lake.
Kutumbukia zaidi na zaidi katika unyogovu, mhandisi wa sauti huenda mbali zaidi na zaidi kutoka kwa ukweli, akizuia kwa bidii mawasiliano yoyote, akithibitisha ndani mawazo yake juu ya akili yake mwenyewe, kawaida na upekee. Kuhakikisha kuwa hakuna mtu anayeweza kumuelewa, akigundua ukweli kama chanzo cha mateso, kijana wa sonic anajaribu kutafuta njia ya kuingia kwa mwingine, kwa maoni yake, ukweli. Inaweza kwenda kulala, michezo ya kweli, filamu za uwongo za sayansi, majarida, - na hali hiyo kuzorota. Jaribio zaidi la kuepuka ukweli mchungu linaweza kusababisha mhandisi wa sauti kutumia dawa za kulevya, lakini sio kwa njia yoyote ya kuboresha hali hiyo.
Athari ya narcotic huondoa zaidi mtu wa sauti kutoka kwa maisha halisi, na visivyojazwa visivyojazwa vinaendelea kushinikiza kutoka ndani na kusababisha mateso. Katika hali hii, hatari ya mawazo ya kujiua huongezeka sana, haswa wakati wa ujana.
Kelele ya mdomo inayolenga neurons
Hali ya mawasiliano kati ya watoto na wazazi katika mchanganyiko wa vidonge vya mdomo na sauti katika familia inakuwa maalum sana na wakati mwingine mwisho wa kufa.
Mwakilishi wa vector ya mdomo, kwa hamu yake ya kukidhi hitaji la kisaikolojia la wasikilizaji, anajaribu kujipata muingiliano kati ya jamaa zake, wakati mhandisi wa sauti amevutiwa na kunyamaza na kuzingatia mawazo yake.
Shabiki mkubwa wa kupiga kelele, kuingiza neno kali ili kuipamba hadithi yake, kuvuta hadhira zaidi kwa hadhira kwa hotuba yake, mwandishi wa habari na monologue yake isiyo na mwisho anaweza kumsukuma mtu wa sauti zaidi ndani yake kila siku. Hotuba ya mdomo huonwa na sisi wote kwa kina kabisa, mtu anaweza hata kusema, kwa kiwango cha ufahamu, wakati kumnyamazisha ni kama kumfanya mzungumzaji kupiga kelele.
Sauti kubwa za kila siku, mayowe, na maneno yote machafu zaidi yanaweza kuwa na athari mbaya sana kwa ukuzaji wa mali ya chombo cha sauti, ikiharibu unganisho muhimu zaidi la neva kwa ukuzaji wa haiba, ambayo inahusika na kutofautisha kwa sauti, na kwa hivyo kwa uwezo wa kujifunza.
Kwa hotuba ya aibu, ushawishi wake unaathiri vibaya ukuzaji wa mtoto yeyote, sio tu sauti, na hudhoofisha sana kiwango cha uaminifu kati ya wazazi na watoto wao. Ukweli ni kwamba neno lolote baya lina asili ya kijinsia, na kutamka maneno haya na wazazi mbele ya watoto kuna athari sawa na majadiliano ya wazi ya maelezo ya karibu ya maisha yao ya ngono, ambayo ni, inaunda "athari ya uchumba", kusababisha usumbufu mkali wa kisaikolojia kwa mtoto.
Kwa kuongezea, lugha chafu inayotumiwa na wazazi katika mazungumzo huharibu safu ya kitamaduni, inaondoa vizuizi vyote ambavyo jamii huweka kwa mtoto katika mchakato wa malezi. Hali kama hiyo inahisiwa na mtoto kama ruhusa kamili na kukubalika kwa tabia ambayo inapingana na maadili yoyote ya kitamaduni, maadili au maadili ya jamii ya kisasa.
Kijana hujifunza kutenda kwa urahisi na rahisi - kuapa, badala ya kutafuta suluhisho la kitamaduni kwa shida yoyote ambayo imetokea mbele yake kwa kushirikiana na watu wengine.
Kuamini = kuelewa
Kiwango cha uaminifu wa kijana moja kwa moja inategemea kiwango cha uelewano kati ya wazazi na mtoto.
Wakati, wakiwa na fikra za kimfumo, wazazi wanaelewa hali ya kisaikolojia ya watoto wao na yao wenyewe, mawasiliano na kijana "mgumu" zaidi yanaweza kuwa ya siri na ya wazi.
Ikiwa mama anayeonekana kwa ngozi anataka sana kushiriki siri zake zote na binti-rafiki yake, lakini anaelewa kwa ushawishi ushawishi wa maelezo kadhaa ya maisha yake kwenye psyche ya mtoto, hata kijana, mawasiliano yao huchukua mhusika haswa. binti lazima ashiriki na mama yake.hayo matatizo ambayo yanamsumbua.
Kuelewa kimfumo sababu ya visa vya udanganyifu au hata wizi kwenye vector ya ngozi, baba aliye na vector ya mkundu hatashika mkanda mara moja, lakini atajaribu kujua na kutatua shida iliyopo. Kwa hivyo, itaepuka kurudia wizi na kuchangia ukuaji wa kutosha wa mtoto wake wa ngozi - mhandisi wa baadaye au wakili, na sio mwizi au tapeli.
Kutambua uchungu na ushawishi mbaya juu ya ukuzaji wa mtu wa sauti ya kelele au mayowe, mzazi yeyote anaweza kuunda mazingira ya ukimya muhimu kwa mtoto.
Uaminifu wa mtoto huanza tu na uelewa wa mahitaji yake, sifa za akili na sifa hizo tofauti ambazo ziko ndani yake, lakini sio kwako. Kuruhusu kijana wako akuamini inamaanisha kuelewa utu wake na yako mwenyewe. Leo inawezekana, zaidi ya hapo awali, shukrani kwa maarifa yaliyotolewa na mafunzo "saikolojia ya mfumo-vector" na Yuri Burlan.
