Hatari za teknolojia ya teknolojia: jinsi ya kuishi katika ulimwengu wa kisasa?
Je! Ni hatari gani ya teknolojia? Kwa nini ustaarabu wa mashine hubeba hatari kama hizo kwa ubinadamu? Katika miaka ya hivi karibuni, tumeshuhudia majanga mengi sana ya teknolojia, kwa hivyo watu wengi wana mashaka juu ya hitaji la uwepo wa teknolojia tata katika ulimwengu wetu.
Je! Ni hatari gani ya teknolojia? Kwa nini ustaarabu wa mashine hubeba hatari kama hizo kwa ubinadamu? Katika miaka ya hivi karibuni, tumeshuhudia majanga mengi sana ya teknolojia, kwa hivyo watu wengi wana mashaka juu ya hitaji la uwepo wa teknolojia tata katika ulimwengu wetu. Hii ndio ajali ya meli ya magari "Bulgaria", na moto katika "Farasi walemavu", na kuanguka kwa kituo cha umeme cha umeme cha Sayano-Shushenskaya, na ajali kwenye migodi, na ajali ya ndege. Mwisho wa 2013 uliwekwa alama na majanga mawili makubwa mara moja: ajali ya Boeing karibu na Kazan na kuporomoka kwa paa la kituo cha ununuzi huko Riga. Je! Ni sababu gani za idadi kadhaa ya ajali? Ni nani analaumiwa kwa utendakazi wa vifaa? Kulikuwa na sababu ya kibinadamu? Je! Unawezaje kuzuia hii kutokea baadaye? Labda tunapaswa kurudi kwenye kilimo cha kujikimuBaada ya yote, hatari na hatari za teknolojia ni kubwa sana kwetu? Kwa nini maisha yetu yamekuwa hatari sana? Wengi wetu tuna maswali juu ya hii. Wacha tujaribu kujua sababu za matukio haya ya kutisha kwa kutumia saikolojia ya mfumo wa vector wa Yuri Burlan.
KUTAFUTA MIZIZI YA TATIZO
Wacha tuchunguze hatari za teknolojia, kuanzia mzizi wa shida, tukitazama eneo lisilojulikana la ulimwengu - psyche ya mwanadamu. Hapo ndipo majibu ya maswali yote hapo juu yapo uongo. Shida zote huibuka katika kichwa cha mtu, katika kina cha akili yake, na kisha tu kuja juu, ikidhihirisha katika maisha yetu. Baada ya yote, ni wazi kuwa teknolojia yote, na kwa hivyo hatari za teknolojia, ziliundwa na mwanadamu. Ustaarabu wa kiteknolojia ulionekana kama matokeo ya maendeleo ya uhandisi wa kibinadamu. Kasoro yoyote katika teknolojia ina mizizi yake katika kutokamilika kwa mwanadamu.
Kwa watu ambao wamepata mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector, inakuwa wazi kuwa watu walio na vector ya ngozi wanamiliki mali zilizowekwa tangu kuzaliwa kwa kuibuka kwa mawazo ya uhandisi. Kwa hivyo, hali na hatari ya teknolojia hutegemea kabisa hali ya vector ya ngozi ya pamoja. Ni vector ya ngozi ambayo inashikilia ustaarabu mzima wa teknolojia yenyewe.
Wakati wa kuunda mashine yoyote ngumu, kwa mfano, kama ndege, mizigo inayoruhusiwa na maisha ya huduma imedhamiriwa. Ikiwa hautapuuza sheria za matumizi, kwa wakati unaofaa na kwa ufanisi kufanya ukaguzi wa kiufundi na ukarabati wa vifaa, basi majanga yanaweza kuepukwa, isipokuwa nguvu kubwa. Watu walio na vector iliyoendelea ya ngozi wana sifa kama usahihi, busara, nidhamu, kushika muda, wana akili ya haraka ya kimantiki. Bila sifa hizi, haiwezekani kuunda miundo ya uhandisi, au kudumisha utendaji wao.
Watu wa ngozi huunda vizuizi na sheria ambazo jamii inaishi. Pia huendeleza teknolojia. Kadiri serikali inavyounda fursa kwa wabebaji wa vector ya ngozi, ndivyo tasnia ya serikali inavyoendelea, ndivyo hatari ya teknolojia inavyokuwa ndani yake inavyopungua. Moja ya masharti makuu ambayo huamua maendeleo haya katika kiwango cha jamii ni mawazo ya nchi. Kwa mfano, katika nchi za Magharibi, mawazo ya ngozi na malezi ya jamii kwa maendeleo ya vector ya ngozi. Haishangazi, ustaarabu wa viwanda uliibuka huko Ulaya Magharibi.
Katika nchi za Kiarabu, badala yake, hakuna hali ya ukuzaji wa uwezo wa ngozi, kwa sababu mawazo ya anal ya nchi hizi ni kinyume na kipimo cha ngozi. Hata nchi tajiri zinazozalisha mafuta zinaunga mkono mifumo ya jadi ya thamani na kupinga kisasa na ukuaji wa viwanda kwa kila njia inayowezekana. Kwa hivyo, karibu vifaa vyao vyote vinaingizwa, na mapato yao yanahusiana moja kwa moja na usafirishaji wa maliasili. Urusi ina hali yake ya kipekee na vector ya ngozi, ambayo mwishowe iliunda hatari ya teknolojia ambayo tunaiona leo. Kwa sababu ya tabia yetu ya akili ya misuli ya urethral, maadili ya vector ya ngozi ni kinyume na mtazamo wetu wa ulimwengu na karibu katika historia nzima walikuwa wageni kwetu, wakisababisha lawama na dharau.
Kama matokeo, Urusi imesalia nyuma Ulaya kwa maneno ya kiufundi tangu Mapinduzi ya Viwanda. Katika karne ya 19, wahandisi wengi nchini Urusi walikuwa "wakiingizwa", haswa kutoka Ujerumani. Hali hii ya mambo iliendelea hadi mapinduzi ya 1917, baada ya hapo swali la maendeleo ya viwandani nchini likawa kali sana: bila tasnia iliyoendelea na jeshi lenye nguvu, lenye silaha, Jamhuri ya Kisovieti mchanga inaweza kuwa mhasiriwa asiyeweza kujisaidia katika mpya, machafuko ulimwengu.
HATARI ZA Ufundi
Uundaji wa jamii sasa ulikuwa wa ziada kwa mawazo ya urethral ya Urusi, na baada ya kuondoa vizuizi vya kitabaka katika jamii, watu walio na vector ya ngozi walipewa nafasi kubwa ya utambuzi wao. Waliingia katika ufundi na utaalam wa kiufundi. Kwa mara ya kwanza katika historia ya Urusi, walikuwa na nafasi ya kuchukua nafasi yao ya kijamii, walikuwa wanahitajika na serikali. Hii haikuweza lakini kuathiri maisha ya nchi: kwa muda mfupi USSR ilikuwa na tasnia yake iliyoendelea sana, pamoja na uhandisi wa mitambo.
Inaonekana kwamba nchi ya nyuma, pia iliyoharibiwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe, ilikuwa imehukumiwa kugawanyika zaidi na ukoloni na majirani walioendelea zaidi. Lakini badala yake, ulimwengu uliona mafanikio makubwa ya kiuchumi na viwanda ya Urusi ya Soviet, ambayo ilileta swali: hii ingewezaje kutokea? Kumekuwa na maelezo mengi juu ya hii kwa miaka 50 iliyopita, moja nzuri zaidi kuliko nyingine. Labda busara inayopendwa zaidi ya mafanikio ya kiviwanda ya Urusi katika miaka hiyo ilikuwa "mkono mgumu wa mkandamizaji wa damu Stalin," ambaye aliwakamua juisi wote kutoka kwa watu. Walisema kwamba kwa sababu ya woga tu, watu walikuwa wakifanya shughuli za ubunifu. Saikolojia ya vector-system huondoa hadithi hii kwa kuelezea jinsi serikali imeundwa na jinsi jamii inatawaliwa.
Mtu yeyote kwanza anatafuta kupata raha, akiepuka mateso. Ukweli ni kwamba mtu aliyeendelea na aliyegunduliwa kila wakati hufuata "karoti", haitaji kulazimishwa kufanya kazi. Na yule ambaye hakuweza kukuza ustadi na uwezo muhimu kwa maisha katika jamii, anaanguka chini ya "mjeledi" kwa shughuli zake za kupingana na jamii. Au kutokuwa na shughuli. Hali haiwezi kuwepo "kutoka kwa mjeledi", kwa mafanikio zaidi kuendeleza katika kesi hii. Mtu asiye na maendeleo na vector ya ngozi hataunda wazo ngumu la uhandisi, haijalishi ameshinikizwa sana.
Mwiwi wa ngozi ya archetypal hatakuwa mhandisi tena, ataogopa adhabu tu na, kwa mfano, kunywa mwenyewe kutoka kwa woga huu. Na ikiwa mtu kama huyo ghafla anajikuta katika nafasi ya kuwajibika, atafanya kazi kwa uzembe, na hivyo kuongeza hatari ya jumla ya teknolojia. Mfanyakazi wa ngozi aliyekua haitaji "mjeledi" kwa shughuli za ubunifu, hukimbilia "karoti". Maisha ya mtu yanaweza kufanikiwa na kufurahi tu ikiwa atatoa mali yake ya vector, kukuza na kuitumia kwa faida ya jamii, akichukua nafasi yake mwenyewe ndani yake, wakati anafurahiya maisha. Tunaweza kuita mkate huu wa tangawizi. Na ikiwa mtu anajaribu kutumia jamii kufikia raha "kwa ndani", kwa ajili yake mwenyewe, bila kutoa chochote kama malipo, anapokea "mjeledi" kwa njia ya kufadhaika au adhabu kutoka kwa serikali.
HATARI ZA TEKNOLOJIA: NGOZI ZINAPONYA MAHALI PAO MAISHA
Mtu haishi peke yake, lakini katika jamii ambayo hufanya jukumu fulani na hupokea raha kutoka kwake. Usimamizi wa serikali unapaswa kutegemea uundaji wa hali ya kazi na utekelezaji wa zile zilizoendelea, ambayo ndiyo hasa Stalin, mmiliki wa vector ya maendeleo ya kunusa. Katika mafunzo ya saikolojia ya mfumo wa vector, tutajifunza jinsi mtu aliye na vector ya kunusa hufanya safu katika kundi.
Walakini, mtu haipaswi kuunda udanganyifu kwamba jamii hii ilikuwa kamili. Iliibuka kama matokeo ya janga hilo kwamba mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilikuwa kwa nchi hiyo. Watu wengi walio na vector ya urethral na watu wenye sauti ya ushabiki ambao hawakuruhusu wizi wowote na ufisadi, wakifanya sio kulingana na barua ya sheria, ambayo haimaanishi chochote kwetu, lakini kulingana na haki ya hali ya juu ambayo iko katika mawazo ya urethral. Urusi, ilijiunga na serikali za mitaa. Hata watoto wa mawaziri wakati huo hawangeweza kutoka kwa huduma ya kijeshi au kufanya kazi - kila mtu alilazimika kufanya kazi kwa faida ya nchi. Kila mmoja alitoa kulingana na uwezo wake na akapokea kulingana na mahitaji yake, na ikiwa hakutoa, basi alijibu kulingana na haki, na sio kulingana na sheria.
Ikumbukwe kwamba upungufu wa mawazo ya urethra kwa maadili ya ngozi hutengeneza kutengwa kwa vitu kama hivyo vya maisha katika ulimwengu wa Magharibi kama mali ya kibinafsi, utajiri wa mali, kukusanya, na kuzuia ukuzaji wa vector ya ngozi ya pamoja. Na tu katika USSR ya mapema ndio watu wa ngozi walipata nafasi ya kukuza na kujitambua katika uwanja wa uhandisi na kiufundi.
Wafanyakazi wa ngozi wa archetypal walijikuta chini ya shinikizo la jamii, malengo ya kawaida, ambapo jumla ilikuwa ya kipaumbele juu ya kibinafsi, na labda kwa kiwango kidogo ilibadilisha mahitaji haya, au wakanywa wakiwa wamelewa, wakisagwa na mashine ya serikali.
Kwa nini jamii kama hiyo haikuweza kuwepo kwa muda mrefu ni mada kubwa tofauti, ambayo haiwezi kufichuliwa kikamilifu katika kifungu hiki.
BARABARA YA KUKOSA
Ni nini kilichoharibu USSR na kutuleta kwa hali ya sasa? Ni nini kilichoongeza hatari ya teknolojia wakati mwingine? Asili yetu. Baada ya yote, mtu, hata akifanya kazi kwa faida ya jamii, bado anajitahidi kujipatia mwenyewe. Jamii kama hiyo ilikuwa mapema, na kwa hivyo haikudumu kwa muda mrefu. Ndipo tulikuwa na hofu ya kutokuendelezwa mbele ya utambuzi kwa walioendelea. Jamii yote ilipewa nafasi kulingana na sheria za asili, ndiyo sababu ilifanikiwa sana na iliwekwa katika hali hii kwa shukrani kwa mawazo ya kipekee ya urethral na kiongozi anayeshikilia nguvu.
Katika kipindi cha mwisho cha Soviet, hofu ya kijamii ilipotea polepole, na usawa ulionekana, ambao watu walio na vector ya anal wanataka sasa. Baada ya yote, ombi lao ni sawa, maono yao ya haki. Lakini kwa wafanya kazi wa ngozi, ilikuwa janga. Baada ya kupoteza fursa ya kupata kile wanastahili, na sio sawa, walipoteza utambuzi wao. Hiyo ni, fimbo, karoti, na watu wa ngozi wamepoteza motisha ya kukuza mara moja. Sifa zao hazihitajiki tena na jamii. Badala yake, sifa hizi zilikuwa muhimu kwa nchi, lakini kwa sababu kadhaa hazikupata matumizi yao, na kusababisha kulaaniwa tu.
Na kwa hivyo nchi hiyo, ambayo sio muda mrefu uliopita ilishangaza ulimwengu na mafanikio yake ya viwandani, ushindi katika vita ngumu, mafanikio katika nafasi, ilijikuta katika kudorora kwa kiteknolojia na uchumi. Na hatari ya teknolojia ya teknolojia ilianza kuongezeka. Isipokuwa tu ilikuwa tata ya jeshi-viwanda, ambayo, kwa bahati nzuri, iko hai na inaendelea hata sasa. Hali hii haikuweza kudumu kwa muda mrefu, na nchi ilianguka haraka. Tuliingia katika awamu mpya ya maendeleo na wabebaji wa archetypal wa vector ya ngozi. Hii ikawa sababu kuu katika shida ya miundombinu na sababu ya kuongezeka kwa hatari ya teknolojia katika Urusi baada ya kuanguka kwa USSR. Wizi, ufisadi, ujinga umekuwa jambo la kawaida. Katika machafuko yaliyotokea, hakuna mtu aliyejali kuweka ustaarabu wa viwanda katika hali ya kazi. Matokeo, kama wanasema, ni dhahiri.
MGOGORO KATIKA ELIMU YA KIUFUNDI
Teknolojia ngumu imekuwa sehemu muhimu ya maisha yetu. Na hatari za teknolojia pia. Maisha yetu yote hutumika kati ya mashine, zinatupatia kila kitu tunachohitaji kwa maisha: chakula, usambazaji wa maji, umeme, dawa, usafiri. Bila hii, kuishi katika mazingira ya mijini haitawezekana. Na hali ambayo watu wa utaalam wa kiufundi nchini Urusi hujikuta hawawezi lakini kuathiri hali ya teknolojia, kwa maana pana. Hii hatimaye inaunda hatari ya teknolojia.
Mishahara ya chini na hali ya kijamii ya wahandisi na watu wa utaalam wa rangi ya samawati huzuia kujazwa tena kwa fani hizi zinazohitajika sana na wataalam wachanga kwa idadi inayohitajika. Katika biashara zote, kuna uhaba wa wafanyikazi, na vijana walio na vector ya ngozi huwa na maeneo tofauti kabisa ya maisha, kwa mfano, katika biashara au katika sekta ya huduma, ambapo unaweza kupata pesa nyingi, huku ukifanya juhudi kidogo.
Kama matokeo, wastani wa wahandisi nchini Urusi sasa unakaribia umri wa kustaafu. Na umri wa teknolojia na vifaa ni kubwa sana, ambayo huongeza hatari ya teknolojia. Kuboresha miundombinu inahitaji kuingizwa kwa pesa nyingi. Lakini leo, wachungaji wa ngozi wa archetypal wameingia kwenye ngazi ya kijamii, ambao wizi na ufisadi vimekuwa ukweli wa kila siku.
HATARI ZA Ufundi: Kwa nini hatuwezi kutengeneza kile tunachoweza kuunda?
Hatua kwa hatua, hali na majanga na hatari ya teknolojia huanza kuibuka. Watu wa ngozi hawaendi kwa uhandisi na utaalam wa kiufundi kwa sababu ya mshahara mdogo, na mashine na vifaa havisasishwa kwa wakati kwa sababu ya kutowajibika kwa maafisa. Kama matokeo, tunayo majanga yaliyotengenezwa na wanadamu yanayotokea na uvumilivu wa kushangaza. Hali mbaya ya vector ya pamoja ya ngozi nchini Urusi inatuongoza kwenye shida na hatari ya teknolojia na biashara inayostawi. Kweli, ni wapi tena kwenda kwa wafanyikazi wa ngozi? Wanahitaji pesa haraka na hadhi ya kijamii, hawafikirii juu ya siku zijazo, wanaishi kwa leo. Hizi ni mali zao asili ya asili.
Lakini, kama ilivyoelezwa hapo juu, maisha yetu yote yanategemea teknolojia. Kuanguka kwake kutasababisha kuanguka kwa maisha yetu yote. Kwa hivyo, shida inahitaji suluhisho la haraka. Vipi? Ni kwa njia tu ya ufunguzi wa psychic na kubadilisha mtazamo wetu kwa watu, kwa maisha. Hakuna hatua za ukandamizaji kutoka hapo juu zitasaidia hapa. Kila mtu lazima atambue uwajibikaji wake kwa watu wengine, apate nafasi yake maishani. Ni wazi kwamba hii inasikika kama ya kawaida, kama sehemu iliyoangaziwa au mantra, lakini sio kwa wale wanaosoma saikolojia ya mfumo wa vector. Kwa msaada wa mbinu hii ya kipekee, ambayo Yuri Burlan anatupa kwenye mihadhara yake, ni rahisi sio tu kutatua shida zetu za kibinafsi, lakini pia kuponya jamii kutoka kwa ufisadi, upendeleo, na ujinga.
Utengano wa serikali umepungua tu katika miaka ya hivi karibuni, lakini hali mbaya inaendelea. Miundombinu iliyorithiwa kutoka USSR inazorota haraka, hatari ya teknolojia inakua, na kuna wataalam wachache na wachache ambao wanaweza kudumisha utendaji wa vifaa ngumu. Lazima watu wabadilishe mtazamo wao kwa kila mmoja na kwa jamii kwa ujumla. Vinginevyo, majanga yaliyotengenezwa na wanadamu yatakua mwaka hadi mwaka, hatua kwa hatua ikitupeleka kwenye Zama mpya za Kati. Ndege zitaanguka, mitambo ya umeme itaanguka, meli za magari zitazama, nyumba na huduma za jamii zitaanguka. Vector ya pamoja ya ngozi lazima ichukue nafasi yake katika jamii, na mapato ya kutosha na tuzo kwa kazi yao. Saikolojia ya-vector ya Yuri Burlan inaelezea kwa kina jinsi ya kukuza mali ya vector ya ngozi kutoka utoto, kuzitambua katika jamii na kupunguza hatari ya teknolojia.
