Maisha ni maumivu. Jinsi ya Kuinua Masochist na Loser. Darasa la Mwalimu kwa wazazi
Tumeundwa ili kufurahiya, ambayo ni, kutambua tamaa zetu, ambazo ni tofauti katika kila vector. Mtu aliye na hati ya kutofaulu hufurahiya maumivu na udhalilishaji katika maisha ya kijamii. Kutoka nje, hii inasababisha kuchanganyikiwa - unawezaje kuwa mshindwa vile? Labda alikuwa amepigwa shoka kwamba kushindwa kunamwagika juu yake?
- Je! Diary iko wapi, nauliza? Jiografia mara tatu tena? Hautatoka kwenye kona hadi asubuhi!
Na nini jambo kubwa? Nimejifunza kwa muda mrefu kila milimita katika kona hii. Kila karafuu na ukali. Na kila kona ndani ya nyumba ina harufu yake. Lakini napenda pembe za mbali, zile ambazo haziko nje ya mlango - ili baba asisisitize kwa makusudi chini, kila wakati anapopita, na kugonga milango hii hadi walipigwa na butwaa. Ukweli, sio lazima kila wakati kuchagua - mahali wanapoiweka nyuma ya sikio, nitasimama hapo. Muda mrefu, mrefu sana. Mpaka naomba msamaha. Hivi karibuni, nimekuwa mbaya kabisa - kwa ukaidi siombi msamaha, kwa sababu sielewi kwa nini niliadhibiwa tena. Nilipima tu kina cha dimbwi kubwa kwenye bustani na kuokoa maisha ya viluwiluwi vya chura.
Wakati wa kusafisha kabati, yeye, tayari ni mwanamke wa makamo, anasoma mistari hii kutoka kwa diary ya watoto wake waliopotea, anakumbuka na kufikiria bila hiari. Labda adhabu hizi za kila wakati za wazazi wenye upendo kwa namna fulani zinaonyesha maisha yake ya sasa?
- Unafanya nini ikiwa sio kwa mikono yako mwenyewe? - anapiga kelele mama. - Ni nani anayepiga nguo za kitanda, slob, ni nani atakayeoa wewe ni wavivu? Kuku watakucheka! Katika umri wako, nilifanya kila kitu kuzunguka nyumba mwenyewe, lakini mikono yako hukua kutoka sehemu moja!
Ajabu, marafiki wangu wote wanasema kwamba mimi ni mhudumu mzuri. Ninapika vizuri, mahali pangu ni sawa na safi. Lakini kila wakati ninaposafisha, nakumbuka maneno ya mama yangu na nadhani kuwa mimi ni slob, itakuwa bora kuisafisha. Nini cha kufanya na kutoridhika kwa milele na wewe mwenyewe, hii ya kujichosha ya kujipiga? Ninafanya kila kitu kibaya.
- Kila kitu sio kama na watu.
Umesema kweli Mama.
- Fungua kinywa chako, nikasema! Usipokula, kutakuwa na sahani kichwani mwako!
- Lakini sipendi beets! Nimekula tu!
- Fungua, akasema, d … ndogo, usithubutu kupingana na baba yako! - na kijiko kamili cha beet iliyochukiwa inaingia kinywani mwake kupitia meno yaliyokunjwa. Halafu nakumbuka machozi kama mvua ya mawe na gag reflex. Ikiwa tu sitapika, vinginevyo sitaacha kona mpaka asubuhi. Kutoka kwa maumivu na kichefuchefu baada ya kulisha vile, nilitembea sakafuni. Lakini baba ananipenda, anajua nini cha kula kwa mtoto akiwa na miaka 13.
Bado anachukia beets. Hawezi kukubali chochote - sio kutoka kwa maisha, wala kutoka kwa mtu. Inaonekana kwake kuwa hastahili kitu chochote kizuri. Ikiwa kitu kizuri kinatokea, ikiwa anasifiwa, haamini tu. Na wakati mtu mzuri, anayeahidi na tajiri anaonekana kwenye upeo wa macho, anatafuta sababu elfu za kuachana na uhusiano huo, kwa sababu anauhakika kwamba hastahili mtu kama huyo.
Jinsi ilivyo ngumu kwake kuisoma! Kwa sababu fulani alisahau kila kitu, na sasa, akisoma, anahisi jinsi kumbukumbu yake inaumiza..
- Kwa uwongo, nitakupiga hadi ufe! Nitakurarua kwa miguu miwili, kama chura, mjinga kama huyu! - Na kwenye midomo … Na kwenye mashavu …
Na kisha nitaficha shajara na wale watatu tena. Wacha wapigie. Mwanzoni, kuna kitu kilivunjika kutoka kwa woga wangu wakati wa kuona mkono au mkanda unaozunguka, na sasa hauumi hata sana. Sasa inaumiza zaidi wakati "wanapiga" kwa maneno.
- Hakuna disco, utamdhalilisha baba yako! Weka matofali mpaka uweke kila kitu chini - hautalala.
- Lakini mikono yangu inaumiza, na kesho nitacheza tamasha!
- Ni sawa, unajificha kutoka kazini kutwa nzima kwenye chumba cha muziki.
Nini discos!.. Yote ni chafu na aibu. Marafiki zangu wa kike tayari wanaendesha tarehe na nguvu na kuu, lakini bado ninacheza na wanasesere na kusoma vitabu. Mama aliniambia NINI watu wanasema kuhusu wale marafiki wa kike! Na wakati nilikuwa nikicheza na mvulana kwenye harusi, alikuja na kuniuliza: “Je! Nikupigie kofi sasa au baadaye? Sitakuruhusu uniaibishe!"
Ni kwamba tu mama yangu ananipenda na anataka kunilinda, kwa sababu nina umri wa miaka 16 tu.
Wow, ni ya kushangaza sana, lakini sasa, kama mwanamke aliyekomaa, anaangalia uhusiano kama kitu cha aibu na chafu. Anahisi aina fulani ya marufuku ya ndani ya mara kwa mara juu ya mawasiliano na mwanaume. Hasa kwa mtu wa karibu … Wakati mwingine kwa miezi sita au mwaka anaishi "bila hiyo": "Kwa nini ngono hii chafu, baada ya hapo, akiitumia, ataniacha na fedheha?"
Na tumbo huuma, maumbile huuliza yenyewe. Yeye ni mwanamke mzuri - katika upweke wa kila wakati, ingawa daima kuna bahari ya wanaume karibu naye. Kama matokeo, yeye hupitia mwombaji anayestahili na aliyefanikiwa kila wakati na anachagua duni wa kijamii ambaye anahitaji kusikilizwa haraka na kuokolewa. Kwa sababu ya hii, sio dhambi kujitolea mwenyewe, masilahi yako na matarajio yako. Mpe kila kitu - kutoka kwa upendo usiotumiwa hadi akiba yako ya mwisho. Na kisha kubaki peke yako, kwa kushikamana kwa nguvu na chakavu cha hisia na maumivu yasiyoweza kuvumilika ya kuagana. Akiwa amechoka kwa kukosa hisia na anorexia, atahisi raha: Kweli, mtu angepaswa kumwokoa? Kwa hivyo nastahili maumivu haya …”Uhusiano wake unaofuata utamalizika kwa uchungu mno.
Yeye haonekani kuchoshwa na mateso. Hata sasa, ni chungu sana kwake kusoma shajara hii, kipande hiki kilichosahaulika cha maisha yake, lakini macho yake, yamelowa na machozi, hujisomea. Je! Alikaaje vya kutosha na hakuenda wazimu na utoto kama huo? Labda aliokolewa na vitabu na shule ya muziki. Vitabu vikafungua ulimwengu tofauti kabisa ambao ilikuwa rahisi kupotea na kujificha. Na mwanamuziki unayempenda! Kulikuwa na marafiki wengi na vyombo vya muziki ambavyo nilitaka kucheza na kupata mbao mpya, wakati mwingine nikisahau kwamba nilipaswa kwenda nyumbani kwa muda mrefu, kufanya kazi, vinginevyo wangepiga kelele tena. Alikuwa amechoka jinsi gani kutokana na kufanya kazi kwa bidii kimwili! Lakini kwa upande mwingine, ni rahisi kufanya kazi - basi hawapigi kelele. Au labda siku moja watasifiwa, ambayo karibu haifanyiki kamwe.
Anakumbuka vizuri siku ambayo mama yake alimsifu kwa cutlets. Mh, wazazi wangu wapenzi, ikiwa ungejua tu jinsi nilivyosubiri wakati wote na kujaribu kwa gharama yoyote kusikia neno zuri kutoka kwako. Sikumbuki nikikumbatiwa, lakini nilitaka mapenzi, au angalau kugusa kwa upole, angalau neno, nakupenda sana!
Na sasa, wakati mtu anamkumbatia kwa furaha, anahisi kuwa mwepesi na, kama kichaka kidogo, anaharakisha kuondoka. Na kwa sababu ya sifa na maoni mazuri, niko tayari kwa chochote. Ikiwa tu imeidhinishwa.
- Hakuna! Jinsi gani usithubutu kumwita baba yako kula chakula cha jioni? Je! Kichwa cha matope kama hicho kinaweza kudororaje? Usinywe! Schmuck mwisho, alisonga! - na nyuma ya kichwa … Haionekani kuumiza sana, lakini kutoka kwa vifungo vile "vya kutia moyo" ilionekana kuachana na mawazo yangu, ubongo wangu ukaanguka katika usingizi, na kwa muda nikaacha kufikiria.
Wakati mmoja baba mlevi alimpiga mama yangu, na ili asimuue, nilianza kumpiga. Sikuweza kuona chochote nyuma ya machozi, nikapiga kelele na kupiga … nilihisi tu kipigo kigumu cha kwanza, halafu hakukuwa na maumivu. Sikuhisi maumivu! Nilifadhaika, mimi, badala yake, nilificha mama yangu na nikapiga kelele: "Piga, nipige, baba!"
Zaidi ya hayo, kama katika ukungu, kupitia kulia kwa mama yangu na kilio cha dada yangu, nilimwomba baba yangu msamaha ili asijaribu kupiga risasi. Nilinyakua bunduki kutoka mikononi mwa baba yangu na kukimbia usiku kuificha. Kukata tamaa na hamu ya kumaliza maumivu haya yasiyoweza kuvumilika na maisha yasiyofaa - ndio tu niliyohisi. Nilichagua kisu kikubwa jikoni na nikakipiga kwa kasi kwenye mkono wangu. Iliwaka na kutopewa matope hadi kutapika..
Nakumbuka macho ya machozi tu ya yule dada mdogo aliyekimbilia ndani, ambaye alibisha kisu. Alisimama peke yake, bila kujitetea, akiogopa, akirudia: "Unafanya nini? Na nini kuhusu mimi? " Alilia sana na kwa utulivu, kwa sababu huwezi kulia kwa sauti kubwa …
Shajara ilianguka kutoka mikononi mwangu. Katikati ya chumba, sakafuni, huku akilia, alikaa mwanamke ambaye alikuwa amezeeka zaidi ya saa moja. Hakuweza kusoma tena. Wazo likaingia kichwani mwangu: "Au labda maisha yake yote yasiyofanikiwa na maumivu ni mwangwi wa utoto" uliovunjika "?" Lakini angewezaje kusahau hofu hii yote?
Kumbukumbu zetu hutulinda kwa kutulazimisha kusahau nyakati za uchungu za maisha na kuzihamisha kwenye fahamu zetu. Walakini, hawaendi popote. Wanakaa kwenye pembe za mbali za vyumba vya siri vya roho zetu na huunda hali mbaya za hatima zetu. Ili kuacha kuishi kulingana na hali kama hiyo, tunahitaji kukumbuka na kutambua sababu za kile tunachoishi. Wacha tujaribu pamoja kuelewa sababu za hali zingine kutumia Saikolojia ya Vector ya Mfumo wa Yuri Burlan.
Maisha ya kuuawa
Katika saikolojia ya mfumo wa vector, kuna dhana ya vector. Hii ni seti ya matakwa ya asili na mali ya psyche kwa utambuzi wa tamaa hizi. Kila mtu anaweza kuwa na vector moja au zaidi. Vector zaidi tunayo, tamaa zaidi. Na upungufu na mateso zaidi wakati tamaa hizi hazitimizwi.
Wamiliki wa vector ya ngozi wana ngozi dhaifu zaidi, ambayo ni nyeti mara nyingi kuliko wawakilishi wa veki zingine. Watu kama hao ni rahisi kubadilika kimwili, haraka na wanaofaa. Na psyche yao, kwa mtiririko huo, ni rahisi na ina uwezo wa kubadilika na kubadilika kwa hali ya nje.
Watu wenye vector ya ngozi kila wakati wanajitahidi kwa ubora katika kila kitu. Ubora wa kijamii na mali ndio hamu yao ya kimsingi. Kwa uwezekano, ni wafanyabiashara, wanariadha, wanasheria, watendaji na viongozi katika nyanja anuwai.
Katika mchakato wa kulea mtoto wa ngozi, lazima kuwe na kizuizi cha kutosha na nidhamu, ambayo ni muhimu kwa ukuzaji wa talanta zake za kuzaliwa. Anahitaji pia kumbembeleza na kupigwa kwa eneo lake maalum, nyeti tangu kuzaliwa - ngozi. Hii inaweza kuwa massage, kukumbatiana, viboko laini kabla ya kulala. Kama adhabu, unaweza kupunguza mtoto kwa wakati na nafasi. Kwa mfano, usiwaache waende matembezi, punguza wakati uliotumika kucheza kwenye kompyuta. Wakati huo huo, ni muhimu kuelezea ni kwanini aliadhibiwa. Wakati kitu hakiwezi kufanywa, ni muhimu kuelezea kwanini, na hakika utoe mbadala.
Lakini hakuna kesi lazima ngozi ndogo ya ngozi ipigwe na kudhalilishwa kwa maneno na kimaadili. Yeye ni kiongozi kwa asili - na tunamdhalilisha: "mjinga, asiye na maana, hakuna kitu cha busara kitakachokujia", bila kulenga kulenga mahali pa kidonda zaidi.
Psyche ya mtoto isiyo na ujuzi haiwezi kuchambua maneno haya. Lakini yeye hubadilisha upole unyonge na kupigwa kwa wazazi wake ili kudumisha uadilifu wake. Mtoto huanza kuamini kuwa kweli hana thamani na anastahili adhabu. Yeye hupoteza hali ya usalama na usalama na, ili kujihifadhi mwenyewe, ni pamoja na jukumu la spishi la kipata, ambalo bado halijapata maendeleo, na huanza kuiba (kupata). Ukimpiga msichana wa ngozi, wakati wa utu uzima anaweza kuuona mwili wake kama mali na kushiriki ukahaba.
Jinsi machochism inavyotokea
Psyche ya mtoto aliye na ngozi ya ngozi ni inayofaa zaidi kwa mazingira, kwa hivyo, wakati anapigwa kwenye ukanda wake wa erogenous (ngozi), anahisi maumivu yasiyostahimilika na analazimika kuibadilisha. Ubongo hutoa opiates asili (endorphins) ndani ya mwili, ambayo ina nguvu ya kupambana na mafadhaiko na athari ya analgesic, na kusababisha euphoria. Hatua kwa hatua na bila kujua, mtoto hutegemea kisaikolojia na mwili kwa aina hii ya endorphins, ambayo ni kwamba, anajifunza kufurahiya maumivu.
Kisha mtoto hutafuta maumivu. Mara nyingi tunaona jinsi anavyowakasirisha wazazi wake kwa tabia yake kumpiga. Wakati mwingine anauliza hata moja kwa moja juu yake, akibainisha jinsi na wapi anahitaji kupigwa.
Katika hali nyingine, anaanza kufahamu msisimko wa kijinsia kutokana na kupigwa. Kuibuka kwa fantasasi za macho tayari ni ishara za kwanza za mwelekeo kuelekea macho. Machochism ya kijinsia inaweza kutokea peke kwa wamiliki wa vector ya ngozi.
Mtaalam wa macho hupata msisimko mkubwa kutoka kwa maumivu ya mwili, kutokuwa na msaada, udhalilishaji, na kujisalimisha. Ikiwa tayari katika utu uzima hamu hii haipatikani katika maisha ya karibu, basi inalazimishwa kwenda kwenye uwanja wa kijamii. Mtu kama huyo bila kujitambua anajikuta katika hali mbaya. Anasumbuliwa na mapungufu ya muda mrefu, ambayo kwa sababu hiyo husababisha maumivu ya akili na hisia za udhalilishaji. Kwa hivyo, kama matokeo ya kupigwa na kudhalilishwa kwa mtoto wa ngozi, hali ya kutofaulu huundwa. Hiyo ni, mtu anajitahidi kufanikiwa, lakini kwa ufahamu hufanya hivyo ili ashindwe na kupata mateso. Kupata raha kutokana na mateso na kutofaulu. Hata mhemko kwa namna fulani unakuwa bora. Inageuka mduara mbaya - inataka kuongezeka, lakini haiwezi, kwa sababu bila kujua inajitahidi kutofaulu, inahitaji.
Tumeundwa ili kufurahiya, ambayo ni, kutambua tamaa zetu, ambazo ni tofauti katika kila vector. Mtu aliye na hati ya kutofaulu hufurahiya maumivu na udhalilishaji katika maisha ya kijamii. Kutoka nje, hii inasababisha kuchanganyikiwa - unawezaje kuwa mshindwa vile? Labda alikuwa amepigwa shoka kwamba kushindwa kunamwagika juu yake? Lakini kimsingi machochism ni ya kupendeza kila wakati, ambayo ni kwamba, mtu anajitahidi kupendeza raha ya kingono na ngono kulingana na hali hiyo hapo juu.
Kuiga ukorofi, kuigiza jukumu, mwenzi aliye na mwelekeo dhaifu wa kiakili kwa msingi wa uhusiano wa kuaminiana anaweza kukidhi matamanio ya macho.
Walakini, ni ngumu zaidi kwa mwanamume katika jamii yetu kwenda kumtawala mwanamke, lakini inahitajika kuondoa hali mbaya ya maisha. Inahitajika kubadilisha mahali - macho ya kijamii (hali ya kutofaulu) kufunika mwili wa mwili (machochism ya kijinsia) ili ikome kuishi nasi katika jamii.
Shida ya watu wazima huja kutoka utoto
Shujaa wa hadithi yetu hana tu vector ya ngozi, lakini pia vector anal, sauti, visual na mdomo, ambayo, pamoja na ya kukatwa, andika matukio ya ziada ya maisha yake.
Adhabu isiyofaa ya wazazi ilisababisha ugumu wa msichana, mmiliki wa vector ya mkundu. Mara kwa mara "vibaya" na "vibaya" - kwa hisia ya hatia mbele yako mwenyewe na kujipiga, kwa hisia ya milele isiyoridhika ya ukamilifu. Kwa kuwa hajapata sifa ya kutosha katika utoto kwa juhudi zake zote za kuwafurahisha wazazi wake, bado anatafuta idhini ya wengine kwa gharama yoyote.
Kukatazwa kwa wazazi kuwasiliana na jinsia tofauti na kuweka nafasi ya uhusiano wa jozi kama kitu "cha aibu na chafu" kiliunda maoni yanayolingana ya wanaume na uhusiano wa karibu kama kitu kibaya na chafu. Na hiyo ndio yote - mchanganyiko mmoja tu wa vector za kukatwa na za anal.
Vector ya kuona katika hali ya hofu na vector iliyovunjika ya ngozi huunda tata ya mwathiriwa - tata ya mwathirika, ambapo mwanamke bila kujua huchagua mwenzi mwenye huzuni.
Kupiga mtoto mdomo kwenye midomo kunaweza kusababisha kigugumizi. Anasema uwongo na atasema uwongo ikiwa hutamsikiliza.
Kulisha mtoto kwa nguvu ni psychotrauma yenye nguvu. Mtu kama huyo hana uwezo wa kutoa au kuchukua - kisichobadilika, hupoteza uwezo wa kutosha kati ya watu. Kulisha kwa kulazimishwa kwa mwanamke kunaathiriwa na uwezo wa kutosha wa kupokea. Kwanza kabisa, uwezo wa kuunda uhusiano wa jozi. Kwa hivyo, chuki kwa ile ambayo inapaswa kuleta raha huundwa.
Lakini kwa njia zingine, shujaa wetu bado ana bahati. Ni tu katika saikolojia ya mfumo wa vector ya Yuri Burlan ambapo mtu anaweza kupata jibu kwa sababu za ugonjwa wa akili na udumavu wa akili. Hii ni kilio cha mtoto mchanga mwenye sauti ndogo. Sauti kali na maneno ya kukera humuumiza bila kustahimili, kwa hivyo ukanda wake wa sikio (sikio) hufunga na kukataa kusikia sauti na kuelewa maana ya maneno. Shule ya muziki iliokoa msichana wetu kutoka kwa hii. Kuzingatia sauti "kutoka nje" hakuruhusu kizuizi cha sauti kufungwa kutoka kwa ulimwengu wa nje.
Ninaandikaje tena maandishi?
Kushindwa kwetu, mateso, na hali mbaya zinatoka utotoni. Hakuna mtu amekua bila hali ya shida. Hapa ni muhimu kutambua kwamba wazazi wanatupenda na wanatuelimisha kadri wawezavyo, kama walivyowalea. Kwa nia nzuri na hamu ya furaha kwa watoto wao, wanatuumiza kwa sababu wanawaumiza, na wao wenyewe wanakabiliwa nayo.
Kwa msaada wa maarifa ya Yuri Burlan ya saikolojia ya mfumo-vector, tuna nafasi ya kujua na kuelewa ni nini kinachosababisha maumbile ya mwanadamu, kwa hivyo, kuhalalisha tabia yake na kuelewa kuwa hangefanya vinginevyo.
Tayari katika mihadhara ya bure mkondoni kwenye ngozi na vector ya anal, tunaweza kuelewa, na kwa hivyo, kuelewa utaratibu wa malezi ya macho na hali ya kutofaulu, jifunze jinsi ya kushinda chuki na utegemezi wa sifa, na kuelewa sababu za tabia ya wazazi.
Na pia chukua hatua za kwanza kuelekea kwako na kwa watu wengine. Na hiyo inamaanisha - kuanza maisha mapya kamili ya furaha kulingana na hali yako mwenyewe, ambayo hakutakuwa na nafasi ya mwangwi wa utoto uliovunjika. Unaweza kujisajili kwa madarasa ya bure mkondoni katika saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan hapa.
