Jihadharini, mpiganaji
Umati wa watazamaji unakusanyika karibu. Hakuna hata mmoja wa wasikilizaji anayeweza kuzuia farasi hii, hakuna hata mmoja anayeweza kuizuia. Wasikilizaji wamepigwa na butwaa kabisa, wakipigwa na ukweli wa kile kinachotokea. Tamasha linaweza kuchukua dakika kumi na tano hadi ishirini, hadi kuwasili kwa walinzi au polisi.
Kiwango cha mgongano wa mtu huamuliwa na sababu kadhaa.
Watu wenye veki tofauti wana sifa za mielekeo tofauti ya kuunda hali za mizozo.
Watu walio na vector ya ngozi huwasha haraka, kama mechi, kugombana juu ya vitu visivyo na maana, lakini wakati huo huo ni wepesi sana na, baada ya dakika kadhaa baada ya mzozo mkali, wanafanya kana kwamba hakuna kitu kilichotokea.
Watu walio na vector ya Anal kamwe hawana kashfa, wao ni wavumilivu sana, lakini wanaweza kuwa mkaidi sana, na, ikitokea hali ya mzozo, hukasirika kwa maisha, na baadaye huchafua maisha ya mkosaji siku baada ya siku na aibu, a muonekano mzito na huzuni ya maneno.
Ni ngumu sana kuleta watu wenye vector ya misuli nje ya usawa wa kihemko.
Lakini watu walio na vector ya kuona ni hatari sana na wanaweza kutokwa na machozi kutoka pembeni moja, kwani wangeweza kufikiria, kuangalia au neno moja mbaya ambalo lilisikika kutoka kwa mtu asiye na mpangilio kabisa mtaani. Watu wasio na utulivu wa kihemko walio na vector ya kuona ni hatari sana hivi kwamba ikiwa watakuwa mwathirika wa mpiganaji aliye na ngozi ya ngozi, wanapata shida sana, hata hadi wanaweza kuugua, na kisha kuelezea kile kilichotokea kwa wale walio karibu nao tu na "jicho baya". Baada ya yote, hawaelewi saikolojia ya jambo hili. Inafurahisha kwamba watu walio na vector ya ngozi, ambao kila wakati wanamshawishi kila mtu na kila kitu kuwa kashfa, baada ya kashfa hiyo kuonekana ikiburudishwa na kuimarishwa.
Inaeleweka kabisa kwanini kuna maoni mawili ya kawaida kwenye alama hii. Watu ambao mara nyingi huwa wahasiriwa wa watapeli, kama sheria, huwa na maoni ya kusikitisha juu ya maisha na huwachukulia wapiganaji kuwa "vampires za nguvu", wakijaribu kupata kikundi cha vidokezo juu ya jinsi ya kupunguza ushawishi wa vampire kama huyo wenyewe. Wale ambao wanajulikana na kuongezeka kwa mizozo wanajihalalisha kwa kutegemea nakala zinazodhaniwa za kisayansi "kisaikolojia", ambapo kashfa hiyo inaelezewa kama kutolewa kwa kisaikolojia, ambayo inapeana nguvu kwa washiriki wote kwenye kashfa hiyo na inachangia upya na kuburudisha ya mahusiano.
Uwepo wa hii au vector hiyo haimaanishi kwamba mtu amehukumiwa kuishi kulingana na hali fulani, kwa mfano, kuwa mpiganaji kwa sababu tu ana vector ya ngozi. Jukumu la uamuzi linachezwa na hali ya vectors, sio uwepo wao au kutokuwepo.
Watu wachache wanaopingana wako na veki zilizogunduliwa. Watu walio na veki zilizotengenezwa kwa archetypically wanajulikana na kuongezeka kwa uwezekano wa mizozo, kwani wanajaribu kulipia upungufu katika utambuzi wa kiini chao cha asili kwa hasara ya wengine. Kwa hivyo, watu ambao hawajafahamika na kashfa ya vector ya ngozi, na vector ya anal - wanakerwa na maneno ya kusikitisha, na ya kuona - hutupa hasira kwa machozi na usaliti wa kihemko, na ya mdomo - wanaapa kama wanataka "kula kwa maneno wewe hai "na kadhalika. Baada ya kumaliza mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector, mtu huanza kujielewa mwenyewe, tamaa zake, hutambua uwezo wake wote wa kuzaliwa na kupata fursa ya kujitambua iwezekanavyo katika kikundi: mawazo mapya, tamaa, fursa zinaonekana, na huko hakuna aliyeachwa kwa kashfa, hasira, chuki, nk nguvu, hakuna hamu.
Lakini hata katika tukio ambalo vectors ya watu wanaoingiliana wamekuzwa zaidi au chini, hali za mizozo zinaweza kutokea. Mara nyingi huonekana mahali ambapo watu wenye veta za kukabiliana huingiliana. Sisi hukasirishwa kila wakati na wale ambao wana tabia tofauti na sisi. Kutokuelewa asili ya asili ya mtu mwingine, kila wakati tunachochea mizozo karibu nasi kila siku.
Baada ya kumaliza mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector, mtu huacha kutazama wengine "kupitia yeye mwenyewe", kupitia prism ya maadili yake ya maisha tu. Kwa hivyo, mtu aliye na vector ya ngozi, ambaye kasi, usahihi na kushika wakati ni maadili muhimu ya maisha, hakasiriki tena na mtu aliye na vector ya mkundu ambaye huchelewa kila wakati na hufanya kila kitu polepole. Na mtu aliye na vector ya mkundu, ambaye agizo na mlolongo wazi katika kila kitu ni muhimu sana, hukasirishwa tena na ujinga, kutoka kwa maoni yake, mtu aliye na vector ya ngozi ambaye anaruka kila wakati kutoka kwa mtu mwingine, bila kumaliza kile alichoanza. Watu wenye veki tofauti wana tabia tofauti kabisa. Kwa mfano, mtu aliye na mkundu na mtu mwenye ngozi ya ngozi atafanya kazi hiyo hiyo tofauti. Mkundu utachukua muda mrefulakini kwa ubora, ambayo inaitwa "kwa miaka", na mtu wa ngozi - "haraka, nafuu na mchangamfu."
Hali ya mizozo katika timu mara nyingi huundwa na kiwango kisicho sahihi katika mahusiano. Ni hatari kumshusha mtu mwenye vector ya urethral. Ikiwa mtu kama huyo ameamriwa kitu kwa njia maalum au hata kusifiwa "kutoka chini kwenda juu", na hivyo kumshusha kwa kiwango, unaweza kusababisha hasira ya urethral. Mtu aliye na vector ya ngozi katika hali isiyo na maendeleo, ambayo inamaanisha na hamu kubwa, atajitahidi kwa kila njia kupata nguvu ndogo, na kusababisha hali ya mizozo. Cheo kisicho sahihi kwa wanaume walio na vector ya ngozi mara nyingi huonyeshwa kwa kujaribu kuongeza kiwango chao kwa gharama ya wale walio chini yao. Mifumo ya kufikiria hutoa maarifa ya ulimwengu juu ya jinsi ya kuweka kiwango sawa katika kikundi chochote. Hii sio tu inaoanisha hali ya hewa ndogo katika timu, lakini pia ni ufunguo wa mafanikio na tija ya kazi ya kikundi. Kampuni,ambayo sheria za kiwango huzingatiwa kabisa, kila wakati ni agizo la ukubwa lilifanikiwa zaidi.
Kwenye mafunzo juu ya mifumo ya kufikiria, mzozo unazingatiwa kikamilifu na kwa kina iwezekanavyo, sababu za kina zinazosababisha mzozo katika kila veta, kulingana na hali yake, zinafunuliwa. Ujuzi uliopatikana katika mafunzo huruhusu sio tu kuzuia kuibuka kwa mizozo, lakini pia kutambua kwa usahihi watu walio na mwelekeo wa kuunda hali za mizozo, kupunguza athari zao kwao.
Waliopingana zaidi katika uhusiano ni watu walio na vector ya ngozi, kwani vector ya ngozi inapingana na veta zote, na pamoja na vector ya mdomo, vector ya ngozi isiyotambulika inatoa hali ya hatari zaidi kwa wengine - tata ya kutuliza.
Asili ya mzozo iliyoongezeka ya vector ya ngozi inahusishwa na kazi yake ya asili ya kukataza na kuzuia. Upeo wa ngozi una mwelekeo mbili: kuelekea yenyewe na kuelekea kitu nje. Katika utoto, ukuzaji wa mali zetu huelekezwa kwetu, baada ya kubalehe tunaelekeza mali zetu kwa ulimwengu wa nje. Ikiwa, katika kipindi cha kabla ya kujifungua, mtu aliye na vector ya ngozi anajifunza kujizuia na kufurahiya kujizuia, basi anaendeleza sifa kama vile kujizuia, nidhamu ya kibinafsi, uwajibikaji. Baada ya kubalehe, kizuizi cha ngozi ndani huwa sekondari na hutumikia kudumisha "utendaji" wa kiini cha ngozi: kufuata sheria kali ya kila siku, mazoezi ya lazima asubuhi, usahihi kwa wakati, na kadhalika. Wamezoea kujizuia, wakidai yeye mwenyewe, mtu aliye na ngozi ya ngozi hutuwekea mipaka kwa busara,na kwa hivyo sisi, ingawa tunahisi mvutano ndani yetu (watu wachache wanapenda wanapokuwa na mipaka katika kitu, kitu kimekatazwa: "hapana!", "hapana!"), tunaitii. Kwa kweli, tunamtii mtu anayefuata mahitaji yaliyowekwa ndani yake mwenyewe.
Kashfa hujitokeza wakati mtu wa ngozi ambaye hajajifunza kujitiisha mwenyewe, ambayo ni, mtu aliyekua bila nidhamu ya kibinafsi, anajaribu kututiisha. Sisi bila ufahamu tunahisi kuwa hana uwezo wa kujizuia ndani yake, tunapokea ishara kwamba vector yake haitambuliwi, na, ipasavyo, tunachukua hatua kwa kutotii. Kwa kujibu hili, kichwa cha ngozi kisichoendelea kinaongeza shinikizo juu yetu na huhama kutoka kwa marufuku ya kutosha na kizuizi kwenda kwa kukataza na kizuizi kisichofaa, kupita zaidi ya wigo wa tabia ya kawaida.
Pamoja na vector ya mdomo, vector isiyo na maendeleo na isiyotengenezwa inaweza kutengeneza tata ya kutuliza (brawler pathological).
Vector ya ngozi, inayojaribu kila wakati kuzuia ulimwengu wa nje, lakini bila kupata matokeo inayoonekana, inaingia katika hali ya mafadhaiko na hutumia vector ya mdomo, ambayo haijatekelezwa vya kutosha ili kubadilisha hali hiyo. Kuzungumza huwa kashfa moja ya maneno na ulimwengu wa nje. Ikiwa vector iliyokatwa iko kwenye ugonjwa wa neva "kamili", na vector ya mdomo pia haijatambuliwa, basi yaliyomo kwenye maandishi hurekebishwa na kutolewa kwa hisia nzuri. Katika kesi hii, tunapata tata ya "kamili" ya neurotic querulant tata. Shukrani kwa kuzidishwa zaidi kwa vector ya mdomo, inayoungwa mkono na kuzidisha kwa ngozi katika hali fulani, watu hawa wanaweza kumnasa mtu yeyote kwa neno.
Watu kama hao wanaweza kuja kwenye duka na kuanza kashfa kutoka kwa bluu. Unaweza kuona mazungumzo kama haya:
Mtawala: Nionyeshe kofia hiyo!
Muuzaji: Ndio, sasa, dakika moja.
Mtulizaji: Ulimuita nani mjinga?
Na tunaenda. Umati wa watazamaji hukusanyika karibu, kila mtu anahukumu hali hiyo kupitia veki zao. Kozhnik anafikiria kuwa mtu huyu ameibiwa, analnyk ana hakika kuwa kitu cha kushangaza kimetokea: kwa kweli, mtu hawezi kupiga kelele kama hizo ghafla? Hakuna hata mmoja wa wasikilizaji anayeweza kukomesha hii farasi, mtu mgomvi hatasimama bila chochote, hakuna hata mmoja anayeweza kumzuia. Wasikilizaji wamepigwa na butwaa kabisa, wakipigwa na ukweli wa kile kinachotokea. Tamasha linaweza kuchukua dakika kumi na tano hadi ishirini, hadi kuwasili kwa walinzi au polisi. Kwa kuwaona, na pia kwa tishio la kupeleka kliniki kwa mwendawazimu, mchochezi wa machafuko hujitenga mara moja kwenye umati. Katika duka kwenye barabara ya karibu, hali hiyo inajirudia …
Mtu ambaye hajatambuliwa kila wakati anaonekana mbaya. Na neurotic daima inaonekana mbaya! Msemaji aliyegunduliwa sio sanduku la gumzo, lakini msemaji hodari. Kwa sauti yake, ambayo mtu anaweza kusikiliza tu, anaunganisha umati. Mfano wa hii ni runinga, ambapo wataalamu wa mdomo na wa kuona hufanya kazi karibu peke yao. Mtu katika nafasi yake anaonekana ameridhika, ameridhika na yeye mwenyewe na wengine.
Jinsi ya kumfundisha mtoto wako vizuri ili baadaye asiwe na haja ya kufanya shida? Je! Ikiwa mkorofi ni mmoja wa wanafamilia yako au mwenzako wa kazi? Jinsi ya kutambua mpiganaji anayeweza kutokea katika maeneo ya umma, kupunguza athari zake na usiwe mwathirika? Jinsi ya kushughulika na watapeli ikiwa tayari haujabahatika kukabiliana na mmoja? Utasikia majibu ya maswali haya na mengine kwenye mafunzo yetu ya saikolojia!
