Jihadharini na gari, au uchunguzi wa kisaikolojia wa mapenzi ya watu kwa wizi
Ni wazi kuwa kusaidia watu ni vizuri. Lakini vipi ikiwa msaada huu ni kinyume cha sheria au kwa gharama ya mtu mwingine? Kwa sababu fulani, watu wa Urusi tu ndio wanaanza kutilia shaka: mtu huyu ni nani - mwizi wa kawaida au mtawala mzuri wa haki?
Sisi sote tunakumbuka filamu "Jihadharini na Gari" na mhusika wake kuu - bima Yuri Detochkin. Katika wakati wake wa kupumzika kutoka kazini, Detochkin aliiba magari kutoka kwa watu ambao "waliishi zaidi ya uwezo wao", wakawauza, na kuhamisha pesa zote kwa vituo vya watoto yatima. Aliamini kwa dhati kuwa matendo yake husaidia haki na kurejesha usawa wa haki, kwa sababu aliiba magari kutoka kwa mafisadi, wezi na walanguzi.
Hadithi ya njama ya filamu hiyo ni ya kushangaza sana: ilitokana na hadithi ya "Soviet Robin Hood", ambayo ilipitishwa kutoka kinywa hadi mdomo katika miji tofauti, lakini haikuwa na mfano halisi. Kwa hivyo, watu wenyewe, kupitia ubunifu wa mdomo, walionyesha mtazamo wao kwa upotovu wa kijamii ambao ulionekana katika jamii ya Soviet katika miaka hiyo.
Kuchukua hadithi hii ya watu kama msingi wa njama, mkurugenzi Eldar Ryazanov na mwandishi wa skrini Emil Braginsky walijibu kwa msaada wa sanaa ya sinema kwa mahitaji ya watu, matarajio yao ya ndani. Filamu hii, kwa upande mmoja, ilikuwa na athari ya kisaikolojia - ilichochea matumaini ya kurejeshwa kwa haki ya kijamii iliyotikiswa: wachukua-rushwa na wanyang'anyi wa mali ya ujamaa lazima waadhibiwe!
Kwa upande mwingine, njama hiyo pia ilikuwa na mitego. Haikuwa bila sababu kwamba hati hiyo ilikataliwa mwanzoni na Wakala wa Filamu wa Serikali "kwa kuhofia kwamba raia wa Soviet, baada ya kutazama filamu hiyo, wangeanza kuibiana magari." Na hizi zilikuwa za kweli, sio hofu kubwa, kwa sababu katika miaka hiyo sanaa ya sinema ilikuwa na athari kubwa kwa watu, ikiwa ni mfano wa itikadi ya Soviet, ikitoa mifano ya kielelezo kwa kuiga maarufu na kulaani kwa jumla.
Ni wazi kuwa kusaidia watu ni vizuri. Lakini vipi ikiwa msaada huu ni kinyume cha sheria au kwa gharama ya mtu mwingine? Kwa sababu fulani, watu wa Urusi tu ndio wanaanza kutilia shaka: mtu huyu ni nani - mwizi wa kawaida au mtawala mzuri wa haki? Mafunzo "Saikolojia ya vector-system" na Yuri Burlan itatusaidia kufunua utata huu na kuweka kila kitu mahali pake.
Uhuru kwa Yuri Detochkin
Ili mhusika mkuu asiwe mfano wa kufuata, watengenezaji wa sinema hawaachi tumaini la msamaha kwake: Detochkin anahukumiwa na kupelekwa gerezani. Mwisho huu wa filamu unaonekana kusema: sheria lazima izingatiwe. Lakini nakala za nambari ya jinai sio wakati wote sanjari na maagizo ya roho yetu ya kushangaza ya Urusi.
Na vichwa vyetu tunaelewa kuwa njama ya filamu hiyo ni ngumu, lakini wakati huo huo tunamhurumia Detochkin kwa mioyo yetu yote. Tunafunga macho yetu hata kwa ukweli kwamba mwathirika wa mwisho wa utekaji nyara sio mtu wa kubahatisha, lakini profesa, mtu anayeheshimiwa. Ingawa hii ilikuwa ya mkurugenzi, labda kidokezo cha fahamu cha hali halisi ya mambo. Kuangalia filamu hiyo zaidi ya mara moja, kila wakati tunataka Detochkin abaki bila kuathiriwa na asionekane kamwe. Bila kusikia sauti ya sababu, tunatumahi kuwa ataachiliwa na hatapelekwa gerezani, lakini ataachiliwa kwa amani, na karipio la baba. Mchunguzi Maxim Podberezovikov, mpinzani wake mkuu, pia anamtetea katika moyo wake na sisi. Na watu katika chumba cha korti wanapiga kelele: "Uhuru kwa Yuri Detochkin!"
Mantiki inaamuru kwamba ikiwa kila mtu, kama Detochkin, ataanza kutekeleza haki kulingana na ufahamu wake mwenyewe, itaangamiza jamii. Vitendo vya mhusika mkuu wa filamu "Jihadharini na Gari" ni kuiga tu haki na, mbaya zaidi, ni haki kamili ya uasi-sheria. Lakini tunaendelea kumhurumia Yuri Detochkin, tukimwona … sisi wenyewe.
Siri ya roho ya Kirusi
Mtazamo wetu kwa filamu "Jihadharini na Gari" na mhusika wake kuu inaelezewa wazi na saikolojia ya mfumo-vector. Ikiwa mtu wa Magharibi angeangalia filamu hii, hangekuwa na shaka kamwe: kulingana na sheria, mwizi, mnyang'anyi, mnyang'anyi lazima akamatwa na kuadhibiwa, jaribio lake la kuvunja sheria halina haki. Kwa hivyo, mahali pa Detochkin yuko gerezani - lazima awe na jukumu la vitendo haramu. Hakika, kwa kuvunja sheria, anaharibu jamii nzima.
Je! Ni mantiki? Walakini, watu wa Urusi wamekuwa hawana mantiki kabisa kwa zaidi ya nusu karne kuendelea tena na tena kuhalalisha aina ya "haki" na "hisani" ya shujaa wa filamu "Jihadharini na Gari". Saikolojia ya vector ya mfumo inaonyesha kikamilifu tofauti hii ya kushangaza katika mtazamo wa hafla na matukio kama hayo. Sababu kuu ni tofauti ya kimsingi kati ya mawazo ya nyumbani na Magharibi.
Magharibi, na mawazo yake kama ngozi, sheria na utaratibu hustawi. Sisi, huko Urusi, tuna mawazo ya urethral-muscular, ambayo haki na rehema ni makundi muhimu zaidi, na katika safu ya maadili wako juu ya sheria ya ngozi. Kwa hivyo, sisi na wenyeji wa nchi za Magharibi (Ulaya na USA) hatuwezi kuelewana hadi tutambue tofauti kati yetu na msaada wa mifumo ya kufikiria.
Ni nani anayefanya kazi ya hisani
Upendo wa kweli ni nini, ambayo inamaanisha kuwasaidia wale wanaohitaji? Huruma ya dhati kwa watu, kuwajali wengine, msaada wa kujitolea kwa wale wanaohitaji, kujitolea kimsingi ni tabia ya watu walio na vector ya kuona iliyoendelea. Katika wamiliki wa vector ya kuona katika hali iliyoendelea na inayotambulika, tunaweza kuona ushiriki hai katika maisha ya watu wengine na mtazamo wa heshima kwa maisha ya mwanadamu kama dhamana ya juu zaidi.
Leo, watu wa kuona waliokua wako mbele ya macho yetu. Hawa ni waigizaji Chulpan Khamatova na Dina Korzun na Foundation yao ya "Give Life!", Mfano Natalia Vodianova na wake Naked Heart Foundation for Children, Konstantin Khabensky, Olga Budina na wengine wengi. Msaada wa watu hawa ni muhimu sana: sio tu wanasaidia kutatua shida za watu maalum, lakini huingiza ndani ya mioyo yetu matumaini, imani katika wema, kutupa mfano wazi wa kujitolea kwa wengine badala ya matumizi ya ubinafsi kwa sisi wenyewe. Shughuli za kijamii za watu hawa zinaamsha heshima ya kweli na pongezi, kwa wengi zinaonekana kuwa za kuambukiza - inatuhimiza sisi wote kuchukua fimbo ya kusaidia wale wanaohitaji.
Huu ni upendo halisi ambao upo peke ndani ya mfumo wa sheria. Watu hawa hutumia pesa zao za kibinafsi na zile zilizokusanywa kupitia hafla kadhaa zilizopangwa maalum, matamasha ya hisani na njia zingine za kisheria kusaidia wengine.
Sasa turudi kwenye swali lililoulizwa mwanzoni mwa nakala hii. Natumai kuwa baada ya uchambuzi wetu mdogo wa kimfumo, jibu lake ni wazi, lisilo na utata na halisababishi tena mashaka ya ndani: mwizi aliyeiba lazima awajibishwe kwa uhalifu wake kulingana na sheria. Kwa maana, kwa jamii kuwa na afya na kufanya kazi kawaida, hali ya usalama na usalama inahitajika, ambayo inahakikishwa katika ngazi ya serikali - kwa sasa tu kwa msaada wa sheria na utamaduni.
Unaweza kugusa uelewa mpya juu yako mwenyewe, watu na kile kinachotokea Urusi na ulimwengu, pata majibu ya maswali mengi ya kufurahisha tayari kwenye mafunzo ya bure mkondoni "Mfumo wa Saikolojia ya Vector".
