Kila mtu ananichukia. Je! Ni kwa sababu ya Harufu?
Imani kwamba "kila mtu karibu nami anachukia", sisi pia huchukua kutoka kwa hisia zetu za ndani. Hii ni aina ya makadirio kutoka ulimwengu wa ndani hadi ulimwengu wa nje. Kuhamisha uzoefu wako mwenyewe kwa watu wengine, kutathmini wengine "kupitia wewe mwenyewe" …
Swali hili liliulizwa katika moja ya mihadhara ya kiwango cha kwanza. Na shida sio nadra. Tunabadilisha kinachotokea kwetu, kuvuta masikio yetu, kujielezea wenyewe kwa njia ambayo ni rahisi kwetu. Na inaumiza kidogo.
Lakini kimfumo ni rahisi kuelewa kwamba ni mhandisi wa sauti tu ndiye anayezungumza hivi juu yake mwenyewe. Kamwe kunusa. Inaonekana pia wazi wakati mtu anazungumza juu yake mwenyewe, anasema uwongo.
Ni sisi, watu wenye sauti, ambao huchukia kila mtu. Tunajiweka mbali na watu, sio wao. TUNAWACHUKIA, lakini turekebishe kuwa wao ni.
Jinsi tunavyohisi maisha, jinsi tunavyoona wengine, jinsi tunavyoelewa ulimwengu - yote haya ni sisi wenyewe. Udhihirisho sahihi zaidi wa sisi halisi. Profaili yetu ya kisaikolojia, ulimwengu wa ndani, dhihirisho la vectors asili.
Imani kwamba "kila mtu karibu nami anachukia", sisi pia huchukua kutoka kwa hisia zetu za ndani. Hii ni aina ya makadirio kutoka ulimwengu wa ndani hadi ulimwengu wa nje. Kuhamisha uzoefu wako mwenyewe kwa watu wengine, kutathmini wengine "kupitia wewe mwenyewe".
Ulimwengu wote uko dhidi yangu
Hisia ya mazingira yenye uhasama, watu ambao hutazama kwa mashaka, hofu na hata chuki, hisia ya upendeleo wao wenyewe unaopakana na picha ya mtengwa, faraja kamili tu katika upweke, mawazo ya kutokuwa na maana na kutokuwa na matumaini ya kuwa …
Nani anahisi ulimwengu kwa njia hii? Ni nani anayemchukia kila mtu, lakini anaamini kwamba wanamchukia? Ni sisi, watu wenye sauti, ambao tunateseka zaidi ya mtu mwingine yeyote leo kutokana na ukosefu wa utekelezaji, ambayo inamaanisha kuwa zaidi ya wengine wako chini ya hisia za kutowapenda majirani zetu na chuki kwa ulimwengu wote.
Imani nzuri kwamba wengine wanamchukia inakuzwa na sababu kadhaa za asili halisi ya saikolojia ya sauti. Hii haswa ni utangulizi wa vector, ambayo huunda shida za mawasiliano kwa mhandisi wa sauti. Kuanzia kutokuwa na hamu ya kuwasiliana na watu (mhandisi wa sauti anajisikia peke yake peke yake), akiishia na hisia za chini, kutokuwa na uwezo wa kutoa hisia zake na uzoefu wake, kuidhihirisha kwa sura ya uso, ishara, ishara, kama mtu wa kuona anavyofanya.
Ni rahisi na inaeleweka zaidi kwa wengine kuwasiliana na mwingiliano wa kihemko, ambaye anaweza kuelewa, kuhisi na mahali pengine, labda kushiriki nao uzoefu wao - furaha na huzuni, ghadhabu na kero, kufurahi au kusumbua kwa njia ile ile. Ni ngumu zaidi kuwasiliana na mtu bila majibu ya kihemko, bila kuona athari ya kuelezea kwa maneno yako.
Dhoruba zozote za kihemko zinakera ndani ya roho ya sauti, nje tunaona onyesho la amimatic usoni, macho tulivu yakielekezwa zaidi kwetu kuliko kwa mwingilianaji, tunasikia sauti tulivu, iliyopimwa, na ya kupendeza.
Kwa kweli, mtangulizi wa ajabu, aliyefungwa karibu na msichana anayeonekana mwenye hisia ambaye anaonyesha ishara ya nguvu, akicheka na kulia wakati huo huo ni mdogo kwake kuliko yule ambaye "kila kitu kimeandikwa juu ya uso wake."
Hii haimaanishi, hata hivyo, kwamba watu walio karibu naye huanza kumchukia, wanamkwepa tu, hawatafuti mawasiliano naye, na wakati huo huo yeye mwenyewe hahisi hitaji la mawasiliano.
Kiroho dhidi ya chuki
Leo, kwa ujumla, tunaweza kujisikia kila mmoja kihemko, kuhisi jirani yetu kupitia uelewa, shukrani kwa safu zilizopatikana za kitamaduni, maendeleo ya jumla ya vector ya kuona. Huu ni mchango wake kwa akili ya pamoja ya jumla, kwa ukuzaji wa wanadamu kwa ujumla.
Hata bila vector ya kuzaliwa ya kuona, tunaweza kuunganishwa kihemko na wengine. Wakati mwingine tunafafanua uhusiano huu wa kawaida kama "hali katika jamii" au "hali katika timu."
Maadili ya kitamaduni, dhana na kanuni za maadili na maadili zimeingizwa ndani yetu kwa malezi katika jamii, jiwe la msingi ambalo ni thamani ya maisha ya mwanadamu. Kwa muda mrefu, ilikuwa utamaduni ambao uliweza kuzuia kiwango cha uhasama katika jamii. Hii haitoshi leo.
Mchango wa sauti uko mbele tu, ni unganisho la asili ya kiroho, hisia ya jirani wa akili kama wewe mwenyewe. Mchango kama huo ni wenye nguvu zaidi, unashikika zaidi kuliko ya kuona, ambayo tayari imejichosha yenyewe, ambayo tumezidi. Hii ndio sababu ya ukuaji mkubwa wa uadui wa jumla, kuongezeka kwa kiwango cha chuki kati yao katika jamii ya kisasa, ambayo haina uwezo tena wa kupunguza utamaduni tu. Hali ya joto (au nguvu ya hamu) katika veki zote imeongezeka, ambayo inamaanisha kuwa uhaba umekua, njia bora zaidi inahitajika, hakuna safu ya kutosha ya kitamaduni.
Hii ndio hali ya baadaye ya mhandisi wa sauti, njia, mwelekeo wa maendeleo yake, hatua inayofuata ya sauti mbele. Yeye ni zaidi ya wengine anayeweza kumpa mtu hisia inayotamaniwa kuwa anaeleweka kweli. Sio kupitia wao wenyewe, lakini kwa kweli, kwa mifupa yenyewe, wanaona na kutambua roho yake, asili ya kisaikolojia, kutambua vectors. Hawalaani, hawatathimini, hawakosoa, hata hawafariji, lakini wanaelewa!
Hii inaleta hisia inayotarajiwa ya faraja ya ndani, usalama wa kisaikolojia na usalama, kwani katika utoto na mama, mzigo wa uhasama umeondolewa, mtu anaweza kupumzika, kuwa yeye mwenyewe na asiogope, kuvua kinyago na asichezewe. Ni kwa njia hii tu ndio hamu ya kufungua inaweza kuonekana.
Na hisia hii inaweza kutoa mhandisi wa sauti. Na hisia hii zaidi ya nyingine hutupa mtu kwa mhandisi wa sauti. Pamoja naye inakuwa nzuri, utulivu, rahisi. Na inajaza sauti mwenyewe! Wazimu hujaza!
Baadaye ni ya wale ambao sasa ni mbaya zaidi
Kuelewa JINSI utaratibu huu unafanya kazi - ubinadamu - hii ndio jukumu maalum la mhandisi wa sauti. Akili fikra tu ya kufikirika inauwezo wa kutambua wakati wote njia, hatua na sheria za maendeleo ya binadamu huko nyuma, kwa sasa na kwa siku zijazo. Ni mhandisi wa sauti ambaye anahitajika kuhisi akili ya mwingine ndani yake, kuhisi ubinadamu wote ndani yake. Kuona muonekano wako wote ndani ya mtu mmoja tofauti na kuelewa kiini chote cha Ubunifu Mkubwa, kuelewa maana ya maisha.
Ni uelewa huu, uwezo huu wa kuhisi ulimwengu wote ndani yako, ufahamu huu wa akili ya wale wanaowazunguka ambao unatoa hamu ya dhati na ya kupendeza kwa watu katika mhandisi wa sauti. Kwa mara ya kwanza, anahisi hitaji na hamu ya mawasiliano bila uhasama. Kwa kutoa "uelewa wa sauti" kwa watu, inawavutia yenyewe, wakati huo huo inawajengea hali ya uelewa wa kina, usalama na usalama.
Hii ni njia mpya, inayokuja ya mawasiliano … hatua inayofuata, awamu ya baadaye ya maendeleo ya binadamu. Na leo inategemea wale ambao wanahisi kama mgeni katika sherehe hii ya maisha, ambao wana hakika kwamba wengine wanamchukia, ambao wanazama katika ujamaa, kutojali, unyogovu, wakibadilisha ukweli na maisha halisi, udanganyifu wa dawa za kulevya na ndoto, wakisukuma mwisho mbaya hatua - kwenye dirisha.
Wale tu ambao wana hakika kuwa hakuna maana katika maisha, ndio wanaweza kuipata, kwa sababu kwa hili walikuja ulimwenguni.
Kila kitu katika maisha yetu ni asili. Wakati tu wakati unakuja ndipo dawa itaonekana. Leo tayari kuna zana ambayo hukuruhusu kuelewa asili yako mwenyewe ya kisaikolojia. Saikolojia ya vector ya mfumo, kama maarifa ya kisayansi ya mtindo mpya, haifanyi kazi kwa msingi wa kukariri ufafanuzi na sheria, lakini kupitia malezi ya fikira maalum ya kimfumo, ambayo inaendelea kuishi na kukuza katika siku zijazo kama seti ya hitimisho la kibinafsi, uchunguzi, maoni na hata uvumbuzi.
Ujuzi wa kibinafsi kwa mhandisi wa sauti wa kisasa hubadilika kutoka kwa tamaa ya kujifanya kuwa hitaji la haraka, na hisia hiyo ya kutopenda watu, hisia ya uwongo ya chuki ulimwenguni inaonyesha kwamba hitaji hili linazidi kuwa kali.
Unaweza kujifunulia pazia la usiri, siri ya njama kubwa na mtazamo mbaya wa wengine, sababu ya upendeleo wako mwenyewe na mizizi ya kweli ya hali yako ya ndani hasi, unaweza tayari katika mihadhara ya mkondoni ya bure ya kimfumo saikolojia ya vector.
