Mishka Yaponchik ni hadithi ya ulimwengu. Sehemu ya 1. Isaac Babel. Benya Krik na kila kitu, kila kitu, kila kitu …
Shukrani kwa vyombo vya habari, nchi nzima ilijua vizuri jina la jambazi la Bahari Nyeusi, hadithi ya ulimwengu wa chini, ngurumo ya mabepari wa Odessa, mtetezi wa maskini na "wanyang'anyi wa wanyang'anyi" Mishka Yaponchik.
Ukweli basi kwa sababu fulani lazima ushinde. Kwa sababu fulani, hakika.
Lakini kwa sababu fulani ni muhimu baadaye.
(Alexander Volodin, mwandishi wa hadithi wa Soviet)
Shukrani kwa vyombo vya habari, nchi nzima ilijua vizuri jina la jambazi la Bahari Nyeusi, hadithi ya ulimwengu wa chini, ngurumo ya mabepari wa Odessa, mtetezi wa maskini na "wanyang'anyi wa wanyang'anyi" Mishka Yaponchik.
Katika karne ya 19, mshairi wa Odessa na rafiki wa Alexander Sergeevich VI Tumansky alisema kuwa "Pushkin aliupa mji barua ya kutokufa." Isaac Babel aliunda hadithi yake isiyoweza kufa. Odessa - "jiji lisiloweza kulinganishwa" - alitoa fasihi ya Kirusi "fasihi isiyo na kifani" Kwake hata jina lilibuniwa: shule ya Kusini ya Urusi. Isaac Babel katika fasihi ya Urusi anaitwa mrithi wa aina ya hadithi fupi, mrithi wa waandishi wa riwaya Chekhov na Bunin.
Kwa ujumla, waandishi wa Odessa waliweza kuona wahusika wa zamani na hasi wa kazi zao zest maalum, kuwapa mvuto kama kwamba kweli walikuwa mashujaa kwa nyakati zote, ambao wamenukuliwa na kuigwa hadi leo. Odessa ni jiji la fukoni, chestnuts, waandishi na hadithi.
Mara Leonid Utesov, ambaye alikuwa akijua Babeli vizuri na alikuwa na huruma wazi na Moses Vinnitsky (Mishka Yaponchik), ambaye aliongezea wasiwasi wake wa kugusa-kuona kwa wasomi wa ubunifu wa jiji, alitania kwamba kila mtu angependa kuzaliwa huko Odessa, lakini sio kila mtu alifanikiwa.. Muscovite, Londoner na hata raia wa Madrid wanaweza wivu tabia maalum ya wakaazi wa Odessa kwa jiji lao. Ukweli kwamba Odessa, jiji karibu na Bahari Nyeusi, ni maalum, aliambiwa na Leonid Osipovich huyo huyo, na Vladimir Vysotsky alimsaidia kwa ujasiri:
Wanasema kwamba
Malkia kutoka Nepal alikuwa hapa
Na bwana mkubwa kutoka Edinburgh, Na kutoka hapa karibu sana
na Berlin na Paris, Kuliko hata kutoka St Petersburg yenyewe..
Kama wanapenda kusema katika mazingira ya wahamiaji, hakuna wakaazi wa zamani wa Odessa. "Sasa wamepakwa safu nyembamba kote ulimwenguni," alitania Mikhail Zhvanetsky. Vipengele vya mazingira vinafurahisha wageni wa mji wa mapumziko, lakini jambo la kufurahisha zaidi ni watu.
Maisha ya wakazi wengi maarufu wa Odessa yamefunikwa na siri, yamepambwa na hadithi za uwongo, zilizojaa hadithi za uwongo, kama chini ya jogoo imejaa mwamba wa ganda. Huko Odessa, kwenye Malaya Arnautskaya, hakika utaonyeshwa chumba cha chini, ambacho Gleb Zhiglov, wakati wa utengenezaji wa sinema ya "Mahali pa Mkutano …" kwa sauti ya Vysotsky, aliita: "Na sasa umeshindwa!" Naam, jalada la kumbukumbu na maandishi haya: "Katika nyumba hii alizaliwa na alitumia utoto uliokanyagwa" mfalme wa wezi Odessa "Mishka Yaponchik" - wako tayari kuwasilisha mgeni katika kila yadi ya mwanamke wa Moldavia, mwenye hasira kali " kutokuwepo kwake ":" Shaw, tena? Kutoka kwa watalii wabaya walinunua zawadi pia."
Isaac Babel, akiendeleza kumbukumbu ya urethral Odessa Robin Hood Moishe Yakovlevich Vinnitsky, iliyoundwa katika "Hadithi zake za Odessa" picha ya kupendeza ya mshambuliaji wa kimapenzi Benny Creek. Kwa kawaida, jambazi huyo, hata ikiwa angekufa kama kamanda nyekundu, hakuweza kuwekwa kwenye kiwango sawa na nyuso zenye kung'aa, zenye msimamo thabiti wa mashujaa wa kazi za enzi ya ujamaa wa ujamaa, na walipendelea kukaa kimya juu yake.
Walakini, kutimiza utaratibu wa kijamii kuunda kazi ya fasihi ya nyakati za uingiliaji, ambapo tabia ya mashujaa na wahusika ilikuwa ijazwe na uzembe, mwandishi alihamisha lafudhi, hakuhesabu na, kuiweka kwa upole, alizidisha rangi, ikitoa picha ya mafia wa Odessa haiba na haiba kiasi kwamba aligubika kila mtu mashujaa wa fasihi wa nyakati za mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Mwandishi wa anal-visual na sauti, inayosaidia maadili ya urethral, hakuweza kusaidia lakini kupendeza Mishka Yaponchik. Kama mfalme wa siku za usoni wa majambazi wa Odessa, alizaliwa huko Moldavanka na alijua vizuri maisha na tabia ya sehemu hii ya jiji, ambapo raspberries za wezi, mabwawa ya bei rahisi, makahaba, nyumba za kutembelea zilijilimbikizia … Polisi hawakuuliza pua zao hapa bila lazima, na walijua juu yake kila muonekano mapema.
Hapa, baada ya kutoroka tena kwa ujasiri, ikifuatiwa na "dragons" (polisi), Grigory Kotovsky, mshambuliaji wa Bessarabian, alikaa nje. Hapa, nasaba nzima ya wezi, wacheza kamari, na bugbears walipitisha kutoka kizazi hadi kizazi ustadi wa ufundi wao wa jinai. Shule ya Juu ya Wezi ya Moldavanka ilifundisha wafanyikazi sio tu kwa mama wa Odessa na miji mingine ya Dola ya Urusi, bali pia kwa usafirishaji.
Marquis de Sade wa Mapinduzi ya Urusi
Kwa hivyo, wakisoma vitabu vyake, walimwita Isaac Babel katika mazingira ya Urusi ya Paris, Brussels, Berlin … watu wa zamani. Marquis de Sade aliamini kwamba "vurugu hazipingani na maumbile ya mwanadamu, na mwanadamu ni nyenzo tu ya ugaidi wa kila aina." Hadithi za Babeli zilipendwa na kila mtu: nyeupe na nyekundu. Marina Tsvetaeva aliwathamini sana. Isaac Emmanuilovich alikutana naye na wawakilishi wengine wa wasomi wa ubunifu wa uhamiaji wa Urusi, waliotawanyika kote Uropa, wakiwa na agizo wazi kutoka kwa Cheka - kuwashawishi wakimbizi wa hiari kurudi.
Kwa kuongezea, baada ya kuishi kwa mwaka mmoja huko Paris, Babel, baada ya kutemana kwa muda mrefu, alirudisha uhusiano na mkewe wa zamani Eugenia (malaika Zhenechka), ambaye alikuwa amehamia Ufaransa kwa muda mrefu. Hata walikuwa na binti, Natasha. Yevgenia alikataa ombi la Isaac Emmanuilovich kurudi Urusi ya Soviet. Babel mwenyewe hakuona mtazamo wowote wa fasihi kwake nje ya nchi yake. Mkate wa emigré ulikuwa mdogo sana na wenye uchungu. Isaac Emmanuilovich alikuwa mbele yake mfano wa Gorky, ambaye pia aliishi nje ya nchi, ambaye kazi zake hazikuchapishwa tena, kuhusiana na ambayo mwandishi mashuhuri ulimwenguni alijikuta katika hali ngumu ya kifedha.
"Petrel wa Urusi" alifanya kazi yake: alichochea jamii ya zamani, akitaka mapinduzi ambayo yalibadilisha ulimwengu, ikabadilisha eneo la Uropa, na ikawa haifai mtu yeyote Magharibi. Kazi zake zimepoteza umuhimu wao. Nyakati zimebadilika. Vikosi vingine vya kisiasa viliingia kwenye mchezo huo, na itikadi na maadili tofauti.
Watafiti wa wasifu wa Gorky wanasema kuwa Babel ndiye aliyeweza kumshawishi aondoke Sorrento na, baada ya kukubali "chapisho" lililotolewa na Stalin kama mwandishi mkuu wa USSR, arudi Urusi.
"… sio chembe ya mafanikio, lakini … mfukoni uliojaa shida"
Baada ya kuweka kifungu hiki kinywani mwa mmoja wa wahusika katika safu ya hadithi juu ya Mishka Yaponchik, Isaac Babel alikuwa na ujinga juu yake pia. Mafanikio na shida kwa mwandishi huyo yalionekana wakati huo huo - baada ya Mayakovsky mnamo 1924 katika jarida lake "LEF" kuchapisha hadithi zake fupi kadhaa, ambazo baadaye zilijumuishwa katika mkusanyiko "Wapanda farasi": "Chumvi", "Mfalme", "Barua ", -" kufupishwa kama fomula ya algebra, lakini wakati huo huo imejazwa na mashairi."
Kitabu "Wapanda farasi", na maelezo yake ya ukweli juu ya matukio ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, baadaye yatakuwa hoja nzito ya kutengwa na kukamatwa kwa mwandishi.
Mmoja wa wasomaji wa kwanza wa Wapanda farasi alikuwa Semyon Mikhailovich Budyonny, ambaye farasi wake wa kwanza Isaac Babel aliwahi. Muundaji wa wapanda farasi nyekundu na mkuu wa baadaye wa USSR alitishia kumnyakua kibinafsi mwandishi wa habari Babeli na kashfa ya kashfa na udhalilishaji wa Jeshi Nyekundu. Halafu Isaac Emmanuilovich aliokolewa na Gorky, akisema katika utetezi wake: "Aliwaonyesha wapiganaji wa Farasi wa Kwanza farasi bora, kweli zaidi kuliko Gogol - Cossacks." Hakukuwa na mapokezi dhidi ya Gorky na Gogol, na walisahau kuhusu kesi hiyo kwa muda.
“Alikuwa msimulizi mahiri. Hadithi zake za mdomo zilikuwa zenye nguvu na kamilifu zaidi kuliko zile zilizoandikwa … Huyu ni mtu ambaye hajasikika wa kuendelea, mwenye msimamo, anayetaka kuona kila kitu, bila kudharau maarifa yoyote … - Konstantin Paustovsky alikumbuka.
Kulikuwa na uvumi unaoendelea, ambao Babel mwenyewe hakukana kwamba wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe alikwenda kutesa cellars na kuangalia mateso ya wafungwa. Fazil Iskander, mwandishi wa Soviet, akihalalisha ushiriki wa mwandishi wa Chekist katika upekuzi wa vikosi vya chakula, uwepo wake wakati wa mauaji na mauaji, alisema: "Alikuwa na hamu sana juu ya hali mbaya za mtu: upendo, shauku, chuki, jinsi mtu huonekana na kuhisi kati ya maisha na kifo."
Tabia ya ajabu ya mwandishi inashangaza. Ni juu ya raha ya kuona ukatili na huzuni, wakati anafurahi kutazama utekelezaji wa wahasiriwa. Walakini, uelewa wa kimfumo wa psyche ya kibinadamu, ambayo inaendelezwa katika mafunzo ya Yuri Burlan "saikolojia ya mfumo wa vector", inafanya uwezekano wa kuelezea ukweli huu wa wasifu wa Babel, maandishi ya mwandishi, kumbukumbu za wale waliomjua.
Mwandishi anaonekana-anal na sauti na sura. Iliyoundwa wakati wa utoto, upendeleo kutoka "safi" kuelekea "chafu" kwenye vector ya anal, na vile vile mabadiliko ya macho kwa woga husababisha Babeli kushiriki katika mateso. "… Kazi zake zimejaa nguvu za mwituni," aliandika Romain Rolland. Tafakari ya huzuni inakuza utengenezaji wa endofini - homoni za raha ambazo husaidia kufikia hali ya usawa ya ubongo. Furaha ya ziada inatokea wakati hadithi za mzunguko wa "Wapanda farasi" zinaelezewa katika mazungumzo mabaya ambayo alipokea kutoka kwa kile alichokiona: "Jua la machungwa linazunguka angani, kama kichwa kilichokatwa … Harufu ya damu ya jana na farasi waliouawa inadondoka hadi baridi ya jioni … "," Askari anayenuka damu mbichi na vumbi la mwanadamu ".
Baada ya kutolewa kwa Wapanda farasi, Leon Trotsky alimtaja Babeli mwandishi bora wa Urusi. Mawasiliano ya Emigre, tathmini nzuri ya Trotsky, pamoja na "Mashtaka" ya farasi, bado yatakumbukwa na Babeli. Watatumika kama uamuzi wa hatia kwa mwandishi mnamo 1939. Hakuna mtu atakayeweza kumsaidia au hatataka. Vitabu vitaondolewa kwenye maktaba kwa muda wa miaka 20.
Isaac Babel, ambaye maisha yake yalimalizika katika moja ya kambi za GULAG, aliingia fasihi ya Soviet na viwambo vya skrini, michezo ya kuigiza na "hadithi za Odessa", iliyowekwa kwa lugha maalum, kwa njia maalum, na barua mbaya, akielezea juu ya watu wa kipekee ambao hatima zilivukwa na hafla za mapinduzi na ya Kiraia.
Soma mwendelezo
