Kulisha kwa nguvu. Masomo kutoka kwa bibi wa kihistoria
Uzito kupita kiasi ni shida ya karne yetu. Kawaida mizizi yake iko kwenye lishe isiyofaa. Lakini kwa sababu fulani, nyuma ya pauni za ziada ambazo zinaonekana wazi, hatuoni shida nyingine kubwa zaidi. Watu wanakosa furaha …
Je! Njaa ni mbaya sana?
Uzito kupita kiasi ni shida ya karne yetu. Kawaida mizizi yake iko kwenye lishe isiyofaa. Lakini kwa sababu fulani, nyuma ya pauni za ziada ambazo zinaonekana wazi, hatuoni shida nyingine kubwa zaidi. Watu wanakosa furaha.
Yote huanza kutoka utoto. Mtoto, ambaye bado hajaharibiwa na ustaarabu, anajaribu kula kama silika zake zinamwambia. Hiyo ni - kama vile unataka, na wakati unataka. Wazazi hawafurahii hali hii ya mambo. Wanaamini kuwa wanajua kwa usahihi zaidi kuliko maumbile - ni kiasi gani mtoto anahitaji kula na wakati anahitaji kula.
Silaha na chuki, ushauri, vitabu maarufu, maoni yao wenyewe (ni nani anayejua bora kuliko mimi kile kinachofaa kwa mtoto wangu, nampenda sana!), Wazazi wanaanza kumtesa mtoto: "Lazima uwe na kiamsha kinywa!"
Na ikiwa hujisikii kula kifungua kinywa? Kawaida suala hili halijadiliwi. Na mtoto analazimishwa kuingiza chakula ndani yake wakati ni mzigo tu kwake. Ili kushuka tu … Au kwenda kutembea. Au kuitwa "kijana mzuri." Lakini sio kwa sababu unataka kula.
Kabla alikuwa na wakati wa kupata njaa - chakula cha mchana. Kwanza, pili … Na ikiwa haifai? Hakuna chochote, kitabu kijanja kinasema kwamba unahitaji kula angalau mara tatu kwa siku. Na "haipandi" - bado ni mdogo, ambayo anaweza kuelewa.
Kisha - chakula cha jioni … "Kula kila kitu - utakuwa mvulana mzuri." "Usipokula, sitawasha katuni." "Mama alijaribu, kupikwa, lakini haula." Na hivyo siku baada ya siku.
Katika miaka ya kwanza ya maisha ya mtoto, wazazi, wakifanya kwa nia nzuri, jaribu kila njia iwezekanavyo kushuka kwa mpango wake wa asili kwa kulisha kwa nguvu. Kwa bahati mbaya, juhudi hizi sio bure.
Utunzaji usiofaa wa chakula hupunguza hamu yetu ya utambuzi wa uwezo wetu wa asili. Hii inachukua kutoka kwetu sehemu ya raha ambayo tunaweza kupata bila "kuua" tamaa zetu za kweli na kijiko, uma na kisu.
Ni nini kinachotusukuma kukuza?
Wacha tafakari. Ni nini hufanya ubinadamu kwa ujumla na kila mtu mmoja mmoja akue? Wacha tuangalie kwa karibu mwakilishi wa kundi la zamani la wanadamu, angalia maisha ya mtu wa kiume. Wacha tufikirie kuwa mada yetu ya majaribio ina mahitaji yote ya kawaida ya kiumbe hai, isipokuwa hitaji la chakula.
Ili kuishi, anahitaji kupumua. Hewa imejaa. Hapa amelala chini ya mti, anapumua. Ni ya joto, lakini huwa baridi - unaweza kupanda ndani ya pango. Bado kiu. Sio shida: karibu na mti kijito - aligeuza kichwa chake - akanywa. Nilihisi kulala - hapa hauitaji hata kugeuza kichwa chako. Alifunga macho yake na kulala. Nililala vya kutosha - alitaka kuendelea na jamii ya wanadamu. Na karibu na hiyo amelala mwakilishi yule yule asiye na wasiwasi wa nusu nzuri ya kundi la zamani. Wana watoto mara moja kwa mwaka..
Idyll, hautasema chochote. Asili inakidhi mahitaji yote ya kimsingi ya mtu wetu wa kale wa "majaribio". Karibu hakuna juhudi inayohitajika kutoka kwake kuishi. Ni rahisi sana kuharibu idyll hii - ongeza hapa hitaji moja tu - hitaji la chakula.
Chakula hakitaingia kinywani mwako peke yake. Ili kuipata, mtu wa kale anapaswa kufanya kazi kwa bidii. Na kila mtu anapata chakula kadiri awezavyo. Mtu huvua samaki, mtu huchukua uyoga na karanga, mtu huenda kuwinda. Na mtu atatengeneza shoka au vito vya mapambo kutoka kwa jiwe, na hata kubadilisha kwa chakula kutoka kwa mtu ambaye anajua kuichukua kutoka kwa maumbile.
Mahitaji ya chakula huwafanya watu kusonga, ambayo ni, kukuza na kutumia uwezo wao wa asili.
Ikiwa mtu wa zamani alifanikiwa kutimiza jukumu lake maalum, alipokea "bonasi" kadhaa mara moja.
Kwanza, alipokea sehemu yake ya chakula, akifaidika kundi. Hiyo ni, inahakikisha kuishi kwake mwenyewe na kuishi kwa jamii.
Pili, akifanya kile alichokusudiwa na maumbile, alipokea mhemko mzuri na raha kutoka kwa kitendo hiki. Njaa huwalazimisha watu kufanya kile wanachofanya vizuri ili kupata haki ya kuishi kwa njia hii. Na makosa hapa ni mabaya kwa mtu binafsi na kwa jamii kwa ujumla. Kwa mfano, kurudi kwenye kifurushi cha zamani, hebu fikiria juu ya nini kitatokea ikiwa mtu ambaye sio mwepesi sana, hakimbii haraka sana, lakini anafanya kazi nzuri ya shoka za mawe, akiamua kuwa wawindaji.
Alitengeneza shoka bora la jiwe, na asubuhi alijivuta kwenda kuwinda. Wakati wa jioni anakuja, kundi lote linasubiri mzoga wa mnyama aliyeuawa, na anaugua kwa huzuni: "Sikukuta mtu yeyote …" Anahisi hatia, uharibifu (neno la mtindo "dhiki" ni kifafa bora hapa), kundi liko karibu na njaa. Na yule wa kike hataki hata kumtazama … Ingekuwa bora kukaa pangoni, lakini tengeneza shoka. Na shoka ingekuwa bora kubadilishana na kipande cha nyama kutoka kwa wawindaji. Na yule aliye na shoka bora angejaza mlima wa mchezo …
Katika kesi hii, kila mtu atakuwa na furaha. Na muumbaji wa shoka, na wawindaji, na kundi. Kuna mifano isitoshe ya hii. Ni nini kinachotokea ikiwa mtu ambaye hawezi kutofautisha tiger yenye mistari kwenye mishmash ya mwanga na kivuli kwenye mchanga chini ya mitende anachukua jukumu la kulinda kundi kutoka kwa wanyama wanaowinda wanyama? Ni nini hufanyika ikiwa kichwa cha pakiti ni mtu anayejali yeye mwenyewe?
Asili haikusamehe makosa kama hayo, kutofautiana kati ya mali ya asili ya mwanadamu na shughuli zake. Na zana kuu ya ushawishi wa asili hapa ni njaa. Ilikuwa yeye ambaye alimruhusu mtu kutambua kwa usahihi uwezo wake wa kweli na kuanza kuzitambua.
Shida ya kula kupita kiasi
Jamii ya wanadamu kutoka kwa kundi la zamani imegeuka kuwa kile tunachokiona leo. Katika nchi nyingi, shida ya uhaba wa chakula imetatuliwa. Hata kwa ziada. Na mtu anayepokea ziada ya chakula huacha majani kwa njia hii kutoka kwa udhibiti wa asili. Jambo hatari zaidi hapa ni kwamba ni ngumu sana kwa mtu kama huyo kuelewa ni nini haswa anahitaji kwa furaha. Ni nini kinachofaa zaidi. Ni ngumu kwake kuelewa matakwa yake halisi.
Kama matokeo, yeye hufanya, akizingatia chochote isipokuwa mahitaji yake ya ndani kabisa. Yeye hufanya kitu kwa sababu inakubaliwa katika mduara wake, kwa sababu ni mtindo, kwa sababu ilishauriwa hivyo, iliyoonyeshwa kwenye Runinga, iliandika kwenye gazeti. Kama matokeo, kila kitu kinaonekana kuwa "kama kila mtu mwingine," lakini hakuna furaha.
Kwa mtazamo wa kisaikolojia, moja ya vitu vya hali ya furaha ni homoni za endofini, ambazo mwili hutengeneza kwa kujibu ushawishi anuwai. Mtu anafurahi sana na ubunifu, mtu - saizi ya akaunti ya benki, mtu - familia yenye nguvu, mtu - nguvu, mtu - upendo …
Kwa kujibu uzoefu unaohusishwa na hali fulani, mwili hutoa endorphins. Shida kuu ya watu wa kisasa ni kuelewa ni nini wanahitaji kuwa na furaha. Lishe nyingi huingilia mchakato huu.
Ikiwa tutarudi kwenye mada ya kulisha watoto kwa nguvu, zinageuka kuwa katika miaka ya kwanza mtoto hupata usumbufu kutoka kwa sehemu za chakula ambazo ni zaidi ya mahitaji yake, ambayo huingia mwilini mara nyingi zaidi kuliko anavyohitaji. Wakati mwingine, kwa kweli, kula hubadilika kuwa raha ya kweli - ikiwa mtoto ana njaa kweli.
Wakati wa miaka ya kwanza, mtoto anapinga. Hatua kwa hatua, mwili hubadilika na hali hii ya mambo, haswa kwa wale ambao kimetaboliki kawaida ni polepole. Kwa mfano, kulingana na madaktari, tumbo huongezeka kwa kiasi. Kile kisichotumiwa kwa msaada wa maisha kinaweza kwenda kwenye mafuta mwilini.
Kwa njia, zingatia jinsi tunavyoandaa kila aina ya likizo. Sifa ya lazima ya hafla yoyote muhimu ni meza ya sherehe. Kawaida, kiwango cha chakula ambacho mtu hula kwenye meza kama hiyo ni sawa na kanuni kadhaa za kila siku.
Je! Watu wengi hushughulikaje na aina yoyote ya mafadhaiko? Mara nyingi, kama wanasema, "tunakula".
Mtu amejengwa kwa njia ambayo wakati hamu yake inaporidhika, hupotea, lakini kisha inarudi imeimarishwa. Hii inaweza kuonekana wazi kabisa katika tamaa rahisi. Mwanamume anataka gari - ikiwa angeweza tu kuendesha. Ananunua "kumi bora" zinazozalishwa na tasnia ya gari la Urusi, anafurahi kwa wiki kadhaa, halafu, wakati furaha inapopita, wakati anazoea msimamo mpya, hamu huongezeka..
Ikiwa tunazungumza juu ya tamaa hizo ambazo ni za asili kwa mtu kwa maumbile, kuongezeka kwao pia kunamaanisha fursa zilizopewa mtu kwa utambuzi wao. Hakutakuwa na madhara kutoka kwa hii. Na wakati mtu amezoea kupata sehemu kubwa ya raha kutoka kwa chakula, anapata ukosefu wa raha kwa kuongeza kiwango cha chakula kinachotumiwa. Na hii ni hatari sana.
Nini cha kufanya?
Je! Ni nani unaweza kuuliza ushauri kwa wazazi ambao wanataka kulisha mtoto wao jinsi asili ilivyokusudiwa? "Mshauri" mkuu katika suala hili ni mtoto. Mwili wake, maumbile yenyewe, kupitia hisia ya njaa, itasababisha kiwango bora cha chakula ambacho anahitaji. Kumbuka kuwa watoto ambao hawajafundishwa kula kupita kiasi hawatafanya wenyewe. Kwa tabia, kula kupita kiasi ni jambo la kuchukiza.
Ni katika uwezo wa wazazi kumpa mtoto chakula kizuri na kizuri. Ikiwa utajitahidi, pamoja na tani za bidhaa zenye madhara wazi za tasnia ya chakula ya kisasa, unaweza kupata vitu vingi vizuri. Uji, mboga mboga, matunda, nyama, dagaa ni chakula kizuri kwa mtoto na mtu mzima.
Fanya kazi masaa mengi kwenye sahani ambayo mtoto wako hula kwa nguvu? Je! Unafikiri mtoto wako hatakula chakula cha shayiri rahisi maishani mwake? Kulishwa vizuri - ana uwezekano wa kuifanya kwa raha, haswa wakati alipomwagwa uji uliojaa sahani ya supu. Na wenye njaa, wakiwa wamepokea sehemu ya wastani ya uji au chochote kwenye bakuli ndogo, watauliza zaidi.
Usimkataze - zaidi ya lazima, hatakula. Kama matokeo, atakula kama vile anahitaji. Kama hivyo, kupitia sehemu ndogo, unaweza kusikia sauti ya maumbile. Kinyume na kuongezeka kwa uzazi mzuri unaokidhi mahitaji ya ndani ya mtoto, kulisha kwa akili ni msingi thabiti wa maisha ya watu wazima wenye furaha.
