Mapenzi na ngono siku za usoni. Mwanamke na mwanaume katikati ya ulimwengu
Mwanamume na mwanamke, kutoa na kupokea - tulizaliwa katika ulimwengu huu ili kuelewa maana ya kila kitu kilichoundwa, kufurahiya kila kitu kilicho katika ulimwengu huu kwa ukamilifu. Hii ndio nia.
Maendeleo yote ya wanadamu yalifanyika kwa msingi wa hamu ya mwanamume kwa mwanamke. Mwanamume anataka kumpa mwanamke manii na kupata mshindo kwa hiyo, raha ya juu kabisa katika ulimwengu wa mwili. Mwanamke atapata mtoto, na mwanamume atamchukulia nyama ya mammoth ili aweze kupata taswira tena na tena.
Hii ndio hamu yake yote, asili ya mwanamume kupokea raha kupitia kumpa mwanamke. Ni asili ya mwanamke kupokea kutoka kwa mwanaume. Yeye mwenyewe, bila msaada wa mwanamume, hakuweza kupata mjamzito, wala kupata mammoth. Hii ndio maana ya kimsingi ya kupeana na kupokea kwa wanaume na wanawake.
Mwanamume, aliye tayari kufanya chochote kwa ajili ya mwanamke, aliyebuniwa, aligundua njia mpya za kuchimba mammoth, alitoa maarifa juu ya uwindaji na vita kwa kizazi kijacho. Alijitahidi kutimiza jukumu lake maalum kuliko wanaume wengine ili achaguliwe na mwanamke, kuwa na haki ya juu ya kijinsia. Tamaa ya mwanamke ilimlazimisha kukuza, kujifunza juu ya ulimwengu, kukuza unganisho la neva.
Wakati maumbile yalidhibitisha mshindo kwa mwanamume, hakukuwa na hitaji la mwanamke. Mwanamke hana jukumu maalum, kama mwanamume, ambayo haendi kuwinda na vita. Isipokuwa tu ni ya kike ya ngozi ya ngozi inayoonekana, ambayo ina jukumu la spishi ya walinzi wa mchana wa kundi, ikifuatana na kundi kwenye uwindaji na vita.
Lakini kila kizazi, kinachopokea raha kutoka kwa maisha, hupokea hamu zaidi na zaidi na huhamisha hamu hizi tayari kwa kizazi kijacho. Kila kizazi kinachofuata ni nadhifu kuliko ile ya awali, kwa sababu akili hutumikia hamu, na hamu kubwa inahitaji akili kubwa kutambua hamu hiyo. Wakati huo huo, kwa sababu ya maendeleo ya kiufundi, mandhari inakuwa ngumu zaidi, ambayo pia inamfanya mtu wa kisasa kuwa mgumu zaidi.
Ulimwengu unazidi kuwa mgumu na kuharakisha kwa kasi, mabadiliko ambayo yalikuwa yakichukua milenia sasa yanapita kwa miaka. Hapo awali, watu waliishi kwa njia ile ile ya maisha kwa karne nyingi, lakini sasa hatujui ulimwengu utaonekanaje kwa miaka 10.
Na katika miaka 100 iliyopita, mwanamke alianza kuchukua nafasi za kiume katika jamii: mkuu wa duka, mhasibu mkuu. Anasumbua akili! Katika enzi ya kihistoria (miaka 6000 iliyopita), wakati mwingine mwanamke hakuchukuliwa kama mwanamume. Na ukweli sio kwamba mwanamume alimtawala mwanamke kwa kupoteza nguvu za mwili - ni kwamba tu wanawake hawakuwa na hitaji la kujieleza katika jamii.
Ikiwa tutachukua na kujaribu kuorodhesha haiba kubwa ya enzi ya kihistoria, huko tutapata wanaume tu. Washindi, wavumbuzi, waanzilishi, wachunguzi na wanasayansi ni wanaume. Na wanawake ambao tutawakumbuka ni wanawake wa ngozi wenye kuona sana kwa sababu ya vita hivi vyote na vitendo hivi vinavyofanywa. Ikiwa mahali pengine wanaume wamefanya kitu kama hiki - tafuta mwanamke, kwa sababu ya nani mzozo wote.
Na kila wakati iko mbele ya ngozi-inayoonekana, pekee ambayo ina jukumu maalum, mwanamke anayehitajika zaidi. Na sio tu kwamba wanaume wote watauana kwa kumiliki yeye. Alikuwa wa kwanza kutoa wanawake kutoka kwenye pango lenye joto hadi kwenye savana ya vita, katika taaluma ya kiume, wa kwanza kupigania usawa wa wanaume na wanawake. Sura za kwanza pia zilionekana-kama ngozi.
Na kwa miaka 60 sasa, mwanamke ana haki sawa na mwanamume, shukrani kwa sheria ya ngozi iliyowekwa ambayo inafanya kila mtu awe sawa. Na kiwango chake cha hamu kimeongezeka sana hivi kwamba anahitaji utambuzi wa kijamii katika taaluma na anataka mshindo wake sawa na mwanamume.
Mwanamke huyo aliweza kujikimu na si kumtegemea mwanamume, kama ilivyokuwa hapo awali. Anaweza kumwacha mwanamume ambaye hafai kwake, au hataolewa kabisa. Lakini sio muda mrefu uliopita, kuwa mwanamke ambaye hajaolewa ilizingatiwa kitu kibaya, na karibu hakukuwa na talaka.
Mahusiano ya kimapenzi hubadilika na ukuaji wa hamu
Mara tu mtu alipokuwa mwanadamu, akiwa amepokea hamu ya ziada ya kuua mammoths zaidi ya vile angeweza kula, wakati uliofuata hamu hiyo ilikuwa ndogo. Hamu hii ya ziada ilitokea kwa watu walio na ngozi ya ngozi, na akili zao za busara ziliweza kupunguza hamu hii.
Ulaji mdogo wa chakula huacha hisia ya njaa bila kutoshelezwa kila wakati. Na njaa hii ya kila wakati huacha hamu ya mammoth mara kwa mara, hata ikiwa mammoth inatosha kujaza tumbo lake mara kumi, wakati mnyama, akiwa amejaza tumbo lake, ameridhika na huacha uwindaji. Ilikuwa kizuizi cha ngozi juu ya utumiaji wa chakula ambacho kilimgeuza mtu kuwa mtumiaji asiye na mwisho, ikiongeza hamu yetu bila kikomo.
Sheria ni mfumo wa marufuku na vizuizi. Sheria ya kwanza ni marufuku ya ngono isiyodhibitiwa na kuua ndani ya pakiti kwa uzazi mzuri zaidi wa pakiti. Lakini tamaa za ngono na mauaji hubaki. Na mdogo, lakini hawaridhiki, wanaanza kuhisi kutopenda jirani yako, hamu ya kula jirani yako. Wanyama hawana hisia ya jirani yao, matakwa yao ya ngono na mauaji yanatekelezwa kwa uhuru moja kwa moja, hawasiti kutembea uchi, tofauti na wanadamu. Je! Ni nini kingine majani ya mtini yanaweza kumaanisha badala ya kupiga marufuku ngono isiyo na sheria?
Lakini nje - katika vita na uwindaji - ngono na mauaji huruhusiwa. Na mwanamke wa pekee ambaye alikwenda na kundi kuwinda na vita hakuwa na maana, hakuwa chini ya marufuku ya ngono, na hakuhitaji jani la mtini. Hii bado ni hivyo: wanawake wanaoonekana kwa ngozi hutembea bila chupi, wanapenda kuonyesha mwili wao, kutongoza. Lakini kuna tofauti moja - wakiwa wamekua zaidi ya maelfu ya miaka, wanawake wanaoonekana kwa ngozi wamejifunza kuwa uchi katika kiwango tofauti, kilichoendelea, wakionyesha sio mwili, bali roho.
Mara tu rafiki wa kupigana wa pakiti juu ya uwindaji na vita, mwanamke anayeonekana kwa ngozi aliruhusu wavulana wadogo kumjua mwanamke huyo, ili wasimwendee Bwana Mungu kutoka ngumi ya adui, bila kumjua mwanamke huyo. Baada ya yote, kazi ya kwanza kwa mwanamume ni kumjua mwanamke, na kisha kila kitu kingine, na tena kwa sababu ya mwanamke. Huko, kwenye uwanja wa vita vya zamani, alifariji bado kijani, sio wavulana waliofukuzwa, sio kuzaliwa kwa watoto.
Mwanamke anayeonekana na ngozi hajizai, lakini anayedanganya zaidi, anayetamanika zaidi, mwenye huruma, anayeunda uhusiano wa kihemko, aligeuza ujamaa wa wanyama, ambao hapo awali ulihitajika tu kwa kuzaa, kwa ngono - njia ya kupata raha. Shukrani kwa hili, mwanamume na mwanamke walianza kuhisi hali ya kihemko ya kila mmoja, uhusiano wa kihemko ulianza kuingiliana na hisia za uhasama, uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke uliongezeka kwa kiwango cha juu zaidi, tendo la ndoa kati na kike, hisia ya kina na ujuzi wa kila mmoja.
Uendelezaji wa chembechembe zako za jeni katika siku zijazo unabaki kuwa kipaumbele, kwa hivyo, uhusiano maalum wa karibu kati ya wanandoa huleta kuridhika zaidi.
Lakini sasa hamu ya raha imekua sana hivi kwamba aina ya zamani ya uhusiano - ndoa thabiti ya maisha, kama ilivyokuwa miaka elfu chache iliyopita (katika awamu ya anal ya ukuaji wa binadamu) - inakoma kutosheleza. Pamoja na mpito kwa awamu ya maendeleo ya ngozi, awamu ya matumizi, uhusiano unakuwa mtumiaji na hupoteza urafiki wake. Kupoteza kwa urafiki husababisha kutoridhika zaidi.
Jaribio la mtu wa kisasa kupata kuridhika kijinsia sasa huchukua aina anuwai: uhusiano wa siku moja, ndoa ya serikali, swing, ndoa ya jinsia moja, hadi sasa aina zisizokubalika za michezo ya ngono, na kadhalika.
Sasa, mtu yeyote ambaye anamiliki kompyuta na unganisho la Mtandao anaweza kupata ponografia. Mtandao hauwezi kudhibitiwa na sheria yoyote; inafuta mipaka kati ya majimbo. Kwa nguvu zao zote, wazazi hawatawalinda watoto wao kutoka kwa ponografia kwenye mtandao. Hii itakuwa kizazi kilicholelewa kwenye ponografia.
Mifano zinazofanya kazi kwenye ponografia - na miili mizuri, ikifanya kwa njia ya kuchochea sana, fanya vitu ambavyo sio kila mtu anaweza kwenda au hataweza. Kama matokeo, wale waliolelewa kwenye ponografia watakatishwa tamaa na kutokamilika kwao na wenzi wao, na kama matokeo - na mahusiano ya kijinsia kwa ujumla.
Katika kizazi kipya, ukosefu wa urafiki na kuridhika kutoka kwa ngono itasababisha kutoridhika kubwa kwa pamoja. Itakuwa ni uasherati kamili na ujinsia kwa wakati mmoja. Kwa mfano, huko Japani, machapisho ya ngono yamekuwa yakipatikana kwa watoto kwa muda mrefu, na tafiti za hivi karibuni zimeonyesha kuwa karibu 40% ya wenzi wa ndoa hawafanyi mapenzi kabisa.
Urafiki utaweza kuleta kuridhika kwa kiwango kipya: ikiwa kati ya wenzi kuna ukaribu wa mpangilio tofauti kabisa - kiroho, wakati wanajumuishwa kati yao, jisikie matakwa ya mwenzi kama yao wenyewe.
Tayari kuna visa wakati mwanamume na mwanamke wanawasiliana kupitia mtandao, bila hata kuona picha, na kuunda uhusiano wa kiroho, na kisha tu kukutana maishani. Hizi ni ishara za kwanza za jinsi watu wataanza kuchagua kila mmoja sio kulingana na kanuni ya wanyama, ambayo sio kupitia pheromones za kuvutia. Kanuni ya mnyama ya kuendelea kwa chembechembe zake za jeni itapoteza thamani yake dhidi ya msingi wa ukaribu wa kiroho wa kuridhisha zaidi.
Wakati huo huo, upotezaji wa uhusiano fulani hupuuza hamu ya kuhamisha jeni la mtu mwenyewe. Watoto wote watakuwa wetu, watoto wote watalazimika kutunzwa kwa usawa, na kanuni ya kiroho ya kujitolea kutoka kwa wewe mwenyewe kwa siku zijazo za kawaida itakuwa kubwa. Baada ya kujifunza kuhisi ukosefu wa mwenzi, mtu ataanza kuhisi ukosefu wa jamii, huduma ya kibinafsi itapungua nyuma.
Kupitia mwanamke, mwanamume anaelewa ulimwengu wa mwili, na mwanamke humsaidia katika hili, ndio mafuta tu kwake. Bila yeye, hakungekuwa na kitu, hakuna mtu, hakuna mafanikio yake. Mwanamume na mwanamke, kutoa na kupokea - tulizaliwa katika ulimwengu huu ili kuelewa maana ya kila kitu kilichoundwa, kufurahiya kila kitu kilicho katika ulimwengu huu kwa ukamilifu. Hii ndio nia.
