Vector vector - kutoka sifuri hadi pamoja na infinity
Ufahamu huficha ukweli wa kweli kutoka kwetu, huunda udanganyifu wa kutengwa - upekee wetu wenyewe. Hisia hii ndio pekee inayojulikana kwa mtu mwenyewe na wale walio karibu naye. Mtu hajui mwingine, kwa hivyo sio rahisi kukubali kuwa fahamu inaweza kuwa ya makosa.
Vector vector ni moja tu ya vectors nane ambao matamanio yao hayana maana. Ikiwa majukumu ya wadudu wengine saba yana hali halisi ya nyenzo katika ulimwengu wa mwili, basi mhandisi wa sauti hajikuta katika ulimwengu wa vitu na kila wakati kwa njia moja au nyingine anajaribu kutazama zaidi ya mipaka ya kile kinachojulikana na watano. akili. Jukumu lake ni maalum na liko katika ufahamu wa sababu za msingi za kila kitu na, juu ya yote, asili ya mwanadamu. Hii ni hamu ya kujijua mwenyewe, ambayo wakati mwingine hutambuliwa hata na mhandisi wa sauti mwenyewe. Kwa kuongezea, hakuna mtu mwingine anayeweza kuelewa kutupwa kwake na kutoridhika na faida za nyenzo.
Ni nini kifanyike wakati tamaa hazieleweki na hazijaelezewa na neno? Kwa hivyo, tunawezaje kutambua uwezo kamili wa furaha tuliopewa na maumbile?
Kuingia ndani ya kina cha nafsi yako mwenyewe
Kama mtoto, mhandisi wa sauti ni kitu kidogo cha kudadisi. Inaweza kumshinda mtu mzima kwa urahisi na swali lisilo la kitoto: "Kwa nini mimi? Nilikuwa wapi kabla sijazaliwa? Nani aliyeumba watu kwenye sayari? " Na zingine, ikimaanisha hatua za kwanza katika kutafuta sababu za msingi za kila kitu ulimwenguni.
Ikiwa mhandisi mdogo wa sauti ana bahati na maktaba ya nyumbani, hutafuta majibu kwenye vitabu. Anasoma kila kitu anachopata: kutoka kwa kamusi hadi kazi bora za fasihi nzuri za ulimwengu. Halafu - kutangatanga kutokuwa na mwisho kwenye mtandao, haswa usiku. Ukurasa kwa ukurasa, wavuti na wavuti - kutumia mtandao kutafuta kitu kisichoelezeka, lakini muhimu …
Haraka kabisa, ukosefu wa sauti unaweza kukua kutoka njaa ya kupendeza hadi kukosa nguvu. Sauti anawatazama wenzao kwa sura nyepesi. Kwa maoni ya wale walio karibu naye, mtu huyu wa kimya na wa eccentric sio wa ulimwengu huu anapumbaza tu: "Una kila kitu, kwa nini umechoka sana?" Kwa kweli jambo hilo. "Kila kitu" kwa wauzaji wengine saba, ambao wana matamanio kamili ya kazi na kazi, na hakuna chochote kwa sauti ya sauti, ambaye njaa yake haijajaa vitu vya kawaida. Kwa nje, kila kitu ni sawa, lakini anataka kujinyonga kutoka kwa utupu mweusi ndani ya roho yake.
Siku baada ya siku, mhandisi wa sauti huhisi uchungu unaokua kutoka kwa hamu isiyozimika, ambayo wakati mwingine hata hawezi kusema. "Kwa nini tunaishi ikiwa tunakufa hata hivyo?" - hii ndio jinsi mtu aliye na vector sauti anaelezea utupu wake - mateso ya akili yasiyoweza kuvumilika. Kwa muda mrefu, bila kupata jibu la swali "Ninataka nini?", Anajijibu mwenyewe: "Sitaki chochote." Na anaongeza: "Maisha hayana maana."
Chini
Tamaa, bila kupata utimilifu kwa muda mrefu, huanza kupungua. Dalili zinaonekana: kutojali, uchovu unaoendelea, maumivu ya kichwa, kulala kwa masaa 12-16, na kisha usingizi.
Mhandisi wa sauti anayesumbuliwa anasumbuliwa na swali: "Kwanini nilizaliwa?" Baada ya yote, hakuchagua hii. Hakuna mtu aliyemuuliza ikiwa anataka kuwepo kwa miaka aliyopima.
Sauti ni mtangulizi katika ufahamu kamili wa maana ya neno hili. Wakati hapati majibu ya maswali yake, ulimwengu unaomzunguka unaonekana kama udanganyifu uliokatwa vibaya, kitu kama mchezo wa kompyuta. Na kisha kitu pekee kinachounganisha mtu mwenye sauti na ukweli na wakati huo huo mzigo wa ujinga na mzigo wa mwili huu. Sehemu ya mnyama ambayo inahitaji umakini kila wakati: inataka kula, kunywa, kupumua, kulala. Pia, mwili ndio kitu pekee ambacho kwa mtazamo wa mhandisi wa sauti humfanya afanane na watu wengine.
Mtu aliye na vector ya sauti hutenganisha wazi roho yake na mwili. Haijulikani, anafikiria kuishi katika kiumbe cha kibaolojia kama kifungo cha maisha cha kulazimishwa. Mtu wa sauti analaumu mwili kwa mateso yake na wakati mwingine hutamka hukumu: "Ondoa." Kwa hivyo mawazo ya kujitolea ya kujiua hukaa kichwani.
Makosa ya ufahamu
Iwe unajua au la, utaftaji wa sauti unaendelea. Je! Inaweza kusababisha kitu chochote? Labda inaweza, lakini haswa, kwa kupendeza, ikipitisha njia ya ukuaji wa hamu ya ujuzi wa kibinafsi, mhandisi wa sauti hujikuta katika mtego wa asili wa hisia na ufahamu wa yeye mwenyewe tu.
Makumi ya maelfu ya miaka iliyopita, mhandisi wa sauti alikaa peke yake usiku na kusikiliza kimya: je! Kuna mnyama anayewinda akizunguka zunguka? Kutoka kwa umakini uliozidishwa kwa muda mrefu nje, njia ya mawazo, mapinduzi katika maana yake, iliundwa kichwani mwake: "Huyu ndiye mimi. Mimi ndiye " - hisia ya upekee wa mtu mwenyewe, kujitenga mwenyewe kutoka kwa "sisi" wa pakiti. Wakati huo huo, maswali mengi yalizuka: "Mimi ni nani? Ulitoka wapi na ninaenda wapi? Nia ni nini? Maana ya maisha yangu ni nini? " Kuanzia wakati huu na kuendelea, njia ya sauti huanza kupitia miiba hadi nyota - njia ya kujitambua.
Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan kwa mara ya kwanza inaonyesha upendeleo wa psyche na mtazamo wa ulimwengu wa mtu aliye na sauti ya sauti, akiifafanua kwa neno halisi, katika uhusiano wote wa sababu-na-athari.
Mtu yeyote anahisi ulimwengu ndani ("huyu ndiye mimi") na ulimwengu nje (watu wengine nje yangu). Isipokuwa ni mhandisi wa sauti. Anahisi ulimwengu wote ndani yake. Ulimwengu wa ndani ni fahamu. Ulimwengu wa nje ni fahamu ya pamoja.
Ndio, fahamu ni jumla, sio jambo la siri la kibinafsi, kwa hivyo sio mimi tu, bali watu wengine pia. Lakini mhandisi wa sauti, akiwa amejikita kabisa kwake mwenyewe, hata hajui juu ya hii. Kwa kuongezea, hisia ya upekee wa mtu huongoza mhandisi wa sauti kwenye njia isiyofaa.
Udanganyifu wa kuzingatia wewe mwenyewe
Watu wenye sauti wanapenda sana kutafakari. Hii ni njia halali ya kuwa katika hali ya faraja - giza, ukimya, upweke. Mtu akisema: “Niache! Niachie, mwishowe, peke yangu, "- basi anachukuliwa kama mjinga mwenye kiburi, au mgonjwa wa akili. Na ikiwa mtu anasema: "Ninatafakari," basi ameorodheshwa kati ya watu walio na ulimwengu tajiri wa ndani.
Walakini, ikiwa mwanzoni mchakato wa kutafakari unaweza kuleta raha kwa mhandisi wa sauti (kupunguza msongo wa kisaikolojia, imani katika wazo la mwangaza), basi baada ya muda inazidi kuwa mbaya. Kuzingatia yeye mwenyewe, mhandisi wa sauti anajikuta katika hatua ya mbali kutoka hali ya utambuzi. Ikiwa tu kwa sababu utambuzi ni shughuli inayofaa kijamii. Ikiwa kile mtu anachofanya sio cha kijamii na sio cha maana, hakiwezi kuleta hisia inayotakiwa ya kuridhika, utajiri, utimilifu.
Mtu hupita haraka sana kutafuta njia ya kujitambua na kuwa mraibu wa dawa za kulevya. Inaonekana kuwa doping ya kisaikolojia hubadilisha fahamu na hutoa majibu ya maswali. Lakini ulevi wa narcotic hupotea, na maumivu ya akili huhisi kuwa makali tu na hayana matumaini. Sauti ya sauti, kwa kweli, ilipewa raha ya kushangaza kutoka kwa hali ya fahamu iliyobadilishwa, lakini maumbile hayakumaanisha utumiaji wa vitu vya kisaikolojia.
Jitambue
Kila moja ya veki nane (katika hali yao safi) imepewa kufanya kazi yake ya kipekee katika maumbile. Vector ya sauti pia ina kazi yake mwenyewe - kufunua fahamu. Kila moja ya vector inakua kinyume chake: ngozi - kutoka kwa mwizi hadi mbunge, mkundu - kutoka mwanafunzi hadi mwalimu … Vector ya sauti sio ubaguzi. Sehemu yake ya kuanzia ni ujinga kabisa: hakuna mtu ulimwenguni isipokuwa mimi. Marudio ni ufunguzi wa roho ya mwanadamu, fahamu ya pamoja. Katika ufahamu huu, maoni ya watu wengine hubadilika, tunaanza kuwaelewa vizuri zaidi kuliko wanavyojielewa wenyewe. Na hii inabadilisha maoni ya ulimwengu kwa jumla, inabadilisha fikira na ufahamu.
Kwa hili, hakuna haja hata kidogo ya kutumia doping. Utambuzi wa vector ya sauti, ambayo ina hamu kubwa zaidi ya zote nane, inaleta raha inayofaa, ikilinganishwa na ambayo kiwango chochote cha hallucinogenic sio tu hupotea, lakini hupungukiwa kabisa.
Njia moja au nyingine, mhandisi wa sauti anajishughulisha na kutafuta njia ya kubadilisha hali ya ufahamu, ikiwa anajua hii au la. Shida ni kwamba njia yoyote ya ukuaji wa kibinafsi ni mbaya kwa sababu inajumuisha kuzingatia wewe mwenyewe.
Kufungwa yoyote juu yako mwenyewe hakusababishi chochote isipokuwa kuzidisha mateso. Mhandisi wa sauti, kama mtu mwingine yeyote, anajaribu kufikia hali ya usawa na ya kupendeza, lakini anajikuta katika mwisho mbaya. Wakati mtu anajiondoa ndani yake, hupoteza maana ya maisha, hii husababisha mateso ya mwituni.
Ufahamu huficha ukweli wa kweli kutoka kwetu, huunda udanganyifu wa kutengwa - upekee wetu wenyewe. Hisia hii ndio pekee inayojulikana kwa mtu mwenyewe na wale walio karibu naye. Mtu hajui mwingine, kwa hivyo sio rahisi kukubali kuwa fahamu inaweza kuwa ya makosa.
Je! Kuna njia ya kutoka kwa msuguano? Je! Kuna kituo cha mwisho njiani? Ni nini kinachoweza kuzingatiwa kama matokeo ya kuridhisha ya njia ya ujuzi wa kibinafsi?
Njia ya kutoka kwa mduara mbaya ilikuwa njia mpya zaidi ya kujijua mwenyewe - saikolojia ya vector ya Yuri Burlan. Mbinu hii inaonyesha muundo wa fahamu, njia zilizofichwa za kazi yake na hukuruhusu kuelewa sababu za msingi za matamanio, vitendo na matukio ya kijamii. Utafiti wa roho ya mwanadamu kutumia mbinu hii unampa mhandisi wa sauti yaliyomo yaliyotakikana na fursa ya kutambua kikamilifu uwezo wa asili katika vector.
Kutoka chini ya matope hadi kwenye nuru
Sonicist wa mapema alifanya jukumu lake maalum kwa kusikiliza sauti za savana ya usiku. Hali hii ya mvutano wa akili kwa muda fulani ilisababisha mabadiliko ya hali ya juu katika fahamu. Kwa hivyo, miaka elfu sita iliyopita, mwanadamu alihisi "mimi".
Kazi ya mhandisi wa sauti ya kisasa ni kuzingatia nje, sikiliza maana zilizo karibu naye ili ujifunze kutambua mifumo ya akili inayowasonga watu.
Huu ni mchakato wa ujuzi wa kina juu yako mwenyewe. Kufunua kwa utaratibu roho za watu wengine, kuelewa nia za matendo yao, yeye hutofautiana kutoka kwao, huanza kuelewa asili yake mwenyewe, anafafanua mwenyewe kuhusiana na mwingine.
Kama matokeo ya kujitambua sisi wenyewe na watu wengine, juu ya yote yanayotutembeza na kutuelekeza, mtazamo mpya wa ulimwengu unatokea, hali mpya ya akili, ambapo tunaweza kutambua kile kinachotokea kwa kina zaidi, kwa kiwango cha sababu na athari, na sio udhihirisho wa nje tu. Hatupotei tena kwa kubashiri kinachotokea na kwanini, nini watu hawa wanafanya hapa na mahali nafasi yangu iko katika machafuko haya, badala yake, tunaanza kutambua mfumo wa usawa wa mpangilio wa ulimwengu, ambao unafanya kazi kulingana na wazi, sheria zinazoonekana na ina lengo linaloeleweka na mwelekeo unaotabirika wa maendeleo..
Sheria mpya za mchezo maarufu
Walakini, kuzingatia nje kwa jaribio la kuelewa kinachowasukuma watu wengine ni njia ya kimantiki na ya bei rahisi kufikia mabadiliko yanayotakiwa katika ufahamu, ambayo sio rahisi kwetu, watu wenye vector ya sauti. Shinikizo linahitajika kutusukuma katika mwelekeo sahihi na kusaidia kudumisha mkusanyiko huu.
Kwa mfano, mhandisi wa sauti wa mapema alijilimbikizia hali ya tishio kwa maisha ya kundi na, ipasavyo, kwake mwenyewe: mchungaji atashambulia - haitaonekana kwa mtu yeyote. Kwa njia nyingi, kwa hivyo, hitaji la umakini lilikuwa dhahiri.
Usimamizi wa asili wa njaa, tishio wazi la wanyama wanaokula wenzao ni katika siku za nyuma za zamani. Mtu wa kisasa yuko katika hali mpya za utambuzi wa uhuru wa kuchagua na mapenzi. Kwa upande mmoja, hii inachanganya hali hiyo, kwa upande mwingine, hali ya mtu inategemea yeye mwenyewe. Yeye, kwa kusema, ana haki ya kuchagua kutumia uhuru wake wa kuchagua, kutimiza jukumu lake na kuishi na hali ya kuridhika kutoka kwa maisha au la. Ikiwa haijatambuliwa, hupata hali kali za kupoteza hamu ya maisha na unyogovu. Hii ndio shinikizo inayotulazimisha watu wenye sauti kuendelea kuangalia na kutenda.
Mawazo mapya - maisha mapya
Hapo awali, mtu anaishi, akiongozwa na hitimisho ambalo hufanya, kwa kuzingatia tu maoni ya kibinafsi ya ulimwengu - hisia za hisi tano, maarifa, uzoefu wa maisha, n.k. Yeye hufanya maamuzi na hufanya vitendo kana kwamba iko katika hali ya kukosa fahamu - tu kupasuka kwa uzoefu wake katika hali ya pekee.
Kwa sasa wakati mtu anaanza kutazama udhihirisho wa fahamu, angalau kwa kiwango kidogo, anaanza kuona "hali ya mchezo" wa kweli - sheria za asili za ulimwengu. Kama matokeo, mtazamo wake wa ulimwengu na tabia hubadilika sana. Haendi mahali anaweza kuchomwa moto, lakini hukimbilia mahali ambapo anaweza kupata zaidi kutoka kwa maisha.
Mtu ambaye amejifunza kufikiria kimfumo, kwa kufikiria, kufanya maamuzi na kufanya vitendo, hutegemea mfumo tofauti wa kuratibu, hugundua ukweli kwa njia tofauti kabisa na, ipasavyo, ana tabia tofauti. Hii inatoa maisha tofauti.
Moja ya sehemu hizi za kugeuza ni utambuzi kwamba mtu huyo ni kipande cha kitu kinachoitwa "spishi za wanadamu", ambacho kina fahamu moja kwa wote.
Kwa wazi zaidi na wazi mtu huangalia maisha ya fahamu ya pamoja na kwa usahihi anafaa ndani yake na maisha yake (tamaa, mawazo, vitendo), ndivyo anavyopata raha kutoka kwa maisha.
Kadiri mtu anavyohisi psyche ya mtu mwingine, na katika mtazamo wa siku zijazo, ndivyo kawaida anavyofanya vitendo hivyo ambavyo vinaweza kumletea yeye na wale walio karibu naye raha kutoka kwa maisha.
Vigezo vya matokeo: kubwa, inayoweza kurudiwa, endelevu
Hitimisho lolote la kibinadamu ni hatari, kwani ni tunda la fahamu. Kwa hivyo, katika hatua ya utaftaji wa kiroho, mhandisi wa sauti haridhiki na maoni yaliyokuwepo hapo awali au maoni mengine yoyote - yanaonekana kutoshelezwa vya kutosha kuhalalisha maisha katika udhihirisho wake wote.
Faida ya njia ya kimfumo ya kujitambua na ulimwengu unaozunguka ni kwamba inategemea uelewa wa maumbile ya mwanadamu na mageuzi ya wanadamu, ni sawa na akili ya kawaida, na haiwezekani kukanusha ukweli. Mahusiano yote yanayosababisha katika saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan, akifunua ukweli wa kweli, yanaonekana, yanathibitishwa na kutabirika.
Ujuzi wa asili ya mtu mwenyewe, sababu na matokeo ya kila kitu kinachotokea maishani, ambacho kinafichuliwa katika saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan, imekuwa nyota inayoongoza kwa maelfu ya watu, na haswa wataalamu wa sauti. Kwenye bandari ya SVP, zaidi ya matokeo elfu 20 tayari yamechapishwa juu ya mabadiliko ambayo yalitokana na mifumo mpya ya kufikiria.
Unaweza kupata ustadi wa kwanza wa kuzingatia psyche na uzoefu wa kwanza wa kufunua fahamu katika Mafunzo ya bure ya Mfumo wa Saikolojia ya Vector na Yuri Burlan. Jisajili ukitumia kiunga.
