Sheria za Wild Savannah katika Metropolis - Kufikiria kimantiki kwa Wawindaji wa Wall Street
Je! Umewahi kujiuliza kwa nini mawakili katika hotuba zao mara nyingi hutumia maneno "itakuwa mantiki kuhitimisha", "inafuata kwamba" au "hitimisho dhahiri linajidhihirisha", na walimu wanapendelea taarifa kwa mtindo wa "inapaswa kuzingatiwa", "hebu tuangalie kwa karibu", "Uamuzi sahihi" au "jibu linalostahili"? Makala ya taaluma? Hapana! Njia ya kufikiria.
Mantiki, akili ya kawaida, hitimisho la busara, uhusiano wa sababu-na-athari - hizi ni uwezo wa wasomi, au wote wana?
Je! Inawezekana kukuza mawazo ya kimantiki kupitia mazoezi au mafunzo?
Je! Usemi "kila mtu ana mantiki yake mwenyewe" inamaanisha nini?
Je! Umewahi kujiuliza kwa nini mawakili katika hotuba zao mara nyingi hutumia maneno "itakuwa mantiki kuhitimisha", "inafuata kwamba" au "hitimisho dhahiri linajidhihirisha", na walimu wanapendelea taarifa kwa mtindo wa "inapaswa kuzingatiwa", "hebu tuangalie kwa karibu", "Uamuzi sahihi" au "jibu linalostahili"?
Makala ya taaluma? Hapana! Njia ya kufikiria.
Wa kwanza ni watu walio na ngozi ya ngozi, wamiliki pekee wa fikira zenye mantiki ambao wana maoni ya busara ya vitu vyovyote, kutathmini hali, kitu au mtu tu kwa mtazamo wa "faida-faida", watu wa "leo" na wapenzi wa kuokoa muda, pesa na rasilimali zingine …
Wa pili ni wawakilishi wa vector anal, ambao wanafikiria katika suala la haki, uzoefu, haki ya mamlaka, kugawanya kila kitu kwa usawa na kutathmini watu kulingana na sifa zao, sifa zao na maoni ya wengine. Mtazamo wao daima unaelekezwa kwa zamani, kwa sababu kwao wote bora walibaki hapo.
Ulimwengu wa kisasa umeingia katika awamu ya maendeleo ya ngozi - enzi ya matumizi, mbio kwa wakati, mapambano ya kufanikiwa. Hivi sasa, watu walio na ngozi ya ngozi wanahisi juu ya farasi: uhusiano zaidi na zaidi wa kijamii hupata tabia ya kisheria, imewekwa rasmi na inalindwa na sheria.
Sheria ya sheria ni haki ya vector ya ngozi - pamoja na teknolojia za uhandisi, biashara, huduma ya jeshi na michezo.
Aina zote za kijamii hupata sifa za ngozi kwa kiwango kimoja au kingine - kiuchumi, matumizi ya busara ya rasilimali yoyote, hamu ya kuwa wa kwanza katika kila kitu, kupita washindani, kushinda, uwezo wa kupata pesa haraka na mengi, thamani ya biashara yoyote inakadiriwa na ukwasi wake na faida.
Dhana ya mtu aliyefanikiwa sasa imeundwa pia kutoka kwa sifa za vector ya ngozi. Kwanza kabisa, huyu ni mfanyabiashara anayejitosheleza ambaye anathamini sana akili yake, wakati, pesa na, kwa kweli, afya. Anapendelea chakula chenye afya, mara nyingi hufuata lishe, kila wakati hupata wakati wa mazoezi katika ratiba yake yenye shughuli nyingi, muonekano wake ni mzuri: nguo, viatu, vifaa - yote tu ni bidhaa ghali zaidi, kwa sababu huu ni ushahidi wa hali yake.
Karibu tu kuna wanawake wazuri zaidi - na hii sio mbali na mkewe, ingawa ana uwezekano wa kuwa na familia, na uhusiano wa ndoa kwake pia ni halali kwa maumbile.
Yeye hafanyi chochote kama hicho, vitendo vyake vyovyote ni vya busara hadi kikomo, juhudi yoyote inapaswa kuleta faida yake mwenyewe, faida, jamii yake ya kijamii imeundwa na watu wa lazima sana.
Mratibu mzuri na kiongozi, anaweza kujidhibiti yeye mwenyewe na wengine. Anapenda kusafiri - hugundua kwa urahisi mabadiliko ya mandhari, jiji au hata nchi ya makazi na pia hubadilika kwa urahisi kwenda mahali mpya.
Yeye ni rahisi kubadilika, mwepesi, mwepesi na mwenye haraka. Makundi makuu ya mawazo yake ya kimantiki ni uhusiano wa sababu-na-athari, upeo na busara, uchumi na faida-faida. Hakika taaluma yake ni mwanasheria au mhandisi wa ubunifu, mfanyabiashara au afisa, mwanariadha au densi.
Picha iliyoelezewa ni kawaida kwa mtu aliye na mali zilizoendelea na zilizotambulika za vector ya ngozi, hata hivyo, hii sio wakati wote.
Je! Sifa za kuzaliwa za vector ya ngozi zinaendeleaje na kwa nini mwanariadha hatakuwa wakili kamwe?
Je! Sheria ya kwanza ya ulimwengu ilitokeaje na ni nini kilitokea baada ya hapo?
Ni nani anayechukia watu waliofanikiwa zaidi, na kwa nini?
Kanuni za maisha au maisha kwa sheria
Je! Ni sehemu gani za maisha yetu zina seti ya sheria ambazo lazima zifuatwe?
Sheria ya sheria - kila kitu ni kulingana na nambari na hakuna chaguzi, uhandisi - miradi na mahesabu sahihi zaidi, vinginevyo hakuna kitu kitakachofanya kazi, biashara - kila kitu kimewekwa kwa kina na masharti ya mkataba, ambayo, kwa njia, pia ina tabia, huduma ya jeshi - mkataba na utaratibu, mchezo - sheria za mchezo na mahitaji ya wanariadha. Mpango wowote au uhuru wa kuzingatia sheria katika maeneo haya haikubaliki, na ikitokea, wanaadhibiwa vikali.
Kwa kweli, katika maeneo mengine, pia kuna sheria kadhaa, lakini hizi ni mapendekezo na maadhimisho yao ni ya kuhitajika, lakini sio muhimu sana, hapa ndio msingi, kiini kikuu na sharti.
Ni ngumu sana kwa watu waliozaliwa na kukulia nchini Urusi kuelewa na hata zaidi kukubali mfumo kama huo wa maadili. Mawazo yetu maalum ya urethral hayakubali vizuizi vyovyote, sheria au kanuni. Mboga isiyo na mwisho, freemen, upana wa roho ya Kirusi haifai katika muundo wazi wa kisheria wa mawazo ya ngozi ya Magharibi.
Walakini, huko Urusi na katika nchi nyingine yoyote, kuna watu walio na ngozi ya ngozi, ambaye mawazo yao ya kimantiki huwaambia kuwa hii ndiyo njia pekee na ya kweli kabisa ya jamii ya wanadamu katika ulimwengu wa kisasa. Kwao ni. Huu ndio mfumo wao wa thamani, na wao ndio waanzilishi wake na walinzi wa sheria hadi leo.
Mbunge wa pango
Sheria ya kwanza kabisa ilipitishwa na ubinadamu muda mrefu kabla ya kuonekana kwa maandishi na hata hotuba ya mdomo, ilionekana katika jamii ya zamani, ambayo, kwa kweli, haikutofautiana kwa njia yoyote na kundi la wanyama, lakini ndiye yeye aliyekua wa kwanza pitia njia ya Mtu.
Kuwepo kwa kundi la zamani kulitoa kuridhika kwa tamaa za zamani - kula, kunywa, kupumua, kulala. Hakukuwa na haja ya kuwa na wasiwasi juu ya kudumisha hali ya joto ya mwili wako mwenyewe katika savana ya zamani.
Kujitenga na maumbile ya wanyama na hatua ya kwanza kwenye njia ya Mwanadamu ilitokea wakati, pamoja na matamanio ya kimsingi yaliyolenga kudumisha uadilifu wa mwili, mtu kwanza alikua na hamu ya ziada - kuua mawindo zaidi kuliko inavyotakikana kukidhi njaa kwa sasa. Tamaa hii ilionekana kwenye vector ya ngozi na ilipunguzwa mara moja. Hauwezi kula zaidi ya tumbo lako. Kwa hivyo akiba ya kwanza ya chakula ilianza kuonekana - utajiri wa kwanza na mali ya vector ya ngozi.
Kulikuwa na upeo wa hamu ya msingi ya ngono na mauaji ndani ya pango. Kwenye pango, kwenye kundi lako - huwezi, lakini nje, katika savanna, nje ya kundi lako - unaweza. Hivi ndivyo kipimo cha ngozi, ya kwanza kabisa ya vitu nane vya tumbo la ujazo la saikolojia ya mwanadamu, ilivyojionyesha, na kuunda Sheria ya kwanza na ya zamani kabisa - kukataza uchumba na mauaji ndani ya pakiti.
Kwa kupunguza matakwa ya wanyama, mara moja tulihisi jirani yetu, na hisia hii ilikuwa uadui mkali - hisia isiyojulikana kwa wanyama.
Leo, kuhisi kutopendana, tunapata busara za busara za hisia zetu za zamani: Nilionekana vibaya, nikasema kitu kibaya, nilitenda vibaya - kukimbia kwa fantasy sio mdogo, lakini kwa kweli, hii ni chuki ya kawaida - hisia kwamba ana zaidi ya miaka elfu 50! Hii ni hatua kubwa kurudi nyuma, kusimama katika maendeleo au ukosefu wa utambuzi wa mali za asili, ushahidi wa uwepo wa uhaba, una hamu ya kuridhika kwa njia yoyote ile, hata ya zamani.
Mtu aliyekua kabisa na anayetambua hahisi uhasama, ana zana bora zaidi kutimiza mahitaji yake.
Tunakua na mawazo ya kimantiki
Inawezekana kukuza fikira za kimantiki tu kwa mtu ambaye alipewa tangu kuzaliwa, ambayo ni, kwa mtu aliye na vector ya ngozi.
Mali yoyote ya vector yanaendelea tu hadi mwisho wa kubalehe, ambayo ni hadi miaka 12-15. Baada ya hapo, wakati unafika wa utambuzi wa sifa zilizopatikana katika kiwango ambacho waliweza kukuza.
Ngozi kidogo tangu kuzaliwa lazima ifundishwe regimen na nidhamu: kwa kujifunza kujidhibiti mwenyewe, ataweza kuwatia nidhamu wengine baadaye, kuwa kiongozi bora na mratibu.
Mwakilishi wa vector ya ngozi katika umri wowote hafanyi chochote kama hicho, yeye hufanya tu kwa sababu ya kufaidika na kufaidika, kwa hivyo motisha bora kwa mtu wa ngozi ni tuzo iliyoahidiwa ya mafanikio, halisi, inayoonekana, lakini bora sio pesa. Kwa mfano, simu ya mwisho bora wa mwaka wa shule au safari ya likizo ya kushinda Olimpiki. Ikiwa tu umekubali tayari, basi weka neno lako, vinginevyo ataamua kuwa unaweza kumdanganya pia.
Tabia za asili za mtu aliye na vector ya ngozi ni tamaa na shauku, kila wakati anajitahidi kuwa wa kwanza, kushinda, na pamoja na kimetaboliki bora, mwitikio wa haraka na mwili rahisi, anaweza kuwa mwanariadha wa kitaalam.
Ngozi za zamani huzaliwa wawindaji na makamanda katika vita. Uzalishaji na ushindi ni njia za kuongeza utajiri wako mwenyewe na kudhibitisha hali yako. Ubora wa mali na kijamii ndio maadili kuu ya vector ya ngozi.
Biashara, biashara na michezo ni aina ya shughuli za kisasa, ambapo lengo ni kumshinda mshindani wa adui, ambayo ni kwamba, hii ni aina ya makadirio ya vita.
Kiwango cha juu cha ukuzaji wa vector ya ngozi ni uundaji wa vizuizi na akiba, ambayo ni, kutunga sheria na uhandisi.
Katika hali isiyoendelea, mali hizi za ngozi pia zipo, lakini kwa njia ya marufuku yasiyofaa, kusugua, kukusanya na kuhifadhi takataka zisizo za lazima, na katika hali iliyoendelea, hawa ni wanasheria waliofaulu na wahandisi wa kubuni ambao huunda na kutetea sheria au kubuni teknolojia. ambayo hukuruhusu kuokoa nishati, wakati au rasilimali watu.
Kwa kiwango gani vector ya ngozi itakuwa na wakati wa kukuza kabla ya mwisho wa kubalehe, katika kiwango hiki itapokea utambuzi wake katika maisha yote ya baadaye.
Hali ya kisheria ya njia ya kisasa ya maisha, ambayo inaambatana na awamu ya ngozi ya ukuaji wa binadamu, inatoa matarajio mazuri ya maendeleo ya juu na utekelezaji wa mali yote ya vector ya ngozi, jambo kuu ni elimu ya kutosha ya watu wanaokua ngozi..
Hasa wawakilishi sawa wa vector ya ngozi, wakibaki tu katika hali isiyo na maendeleo au hawapati utambuzi kamili wa mali zao, hupata hisia hasi zaidi kwa maganda ya ngozi yaliyotengenezwa na yaliyotambulika. Inaweza kuwa wivu, hasira, kukasirika, au kutokupenda tu. Kwa hali yoyote, hizi ni hisia za uharibifu sana ambazo zinakuzuia kutambua mahitaji yako mwenyewe, lakini zingatia hasi.
Kwa wivu, hisia za ngozi tu, zinaweza kuwa zenye kujenga, ambayo ni kuwa sababu ya ukuaji wa mtu mwenyewe, juhudi za kuongeza thamani ya kibinafsi na kupata matokeo bora, motisha ya kusonga mbele, na uharibifu, unaolenga kumdhuru adui mshindani ili kumshinda, na sio kujiboresha, ambayo pia inaonyesha ukuaji mdogo wa mali ya ngozi.
Kwa kushangaza, ni wawakilishi wa vector ya ngozi kama wamiliki wa fikra zenye busara - wabunge wa asili na walezi wa kwanza wa sheria - ambao huwa wezi, wakijaza hamu yao isiyo na maendeleo ya ubora wa mali kwa njia ya zamani.
Kama ilivyo kwa vector nyingine yoyote, hakuna mali nzuri au mbaya, kuna kiwango tu cha ukuzaji wao na kukabiliana na mahitaji ya kisasa ya jamii.
