Robo ya wanaume walioolewa nchini Urusi wako tayari kuwa mama wa nyumbani. Pango liko mikononi mzuri
Yote haya yanafanyika dhidi ya msingi wa kuongezeka kwa shughuli za wanawake, ambao, licha ya nyakati za shida, husimamia kwa urahisi mambo ambayo hapo awali yalizingatiwa kuwa ya kiume tu..
Kulingana na uchunguzi uliofanywa na kituo cha Superjob.ru, robo ya wanaume walioolewa nchini Urusi wako tayari kuwa mama wa nyumbani. Walakini, mradi familia itasaidiwa na mwanamke. Kwa swali "Je! Uko tayari kuacha kazi yako na kuanza kazi za nyumbani ikiwa mapato ya mke wako yanashughulikia gharama za familia?" 26% walijibu kwa kukubali, na 64% ya wahojiwa walipinga njia kama hiyo. Kwa kuongezea, wanaume walio chini ya miaka 35 hawako tayari kuchukua majukumu ya kike ya wanaume, na wanaume wazee hawapendi kukaa nyumbani na kuwa wafanyikazi wa nyumbani na majukumu yote yanayofuata: kufua, kupiga pasi, kusafisha, kupika, kuangalia masomo ya watoto …
Na hawafikiria, wakati huo huo, aibu ikiwa nusu yao nyingine itawapa familia kifedha.
Kwa kweli, walijadili kwa dhana tu, wakijibu swali hili, lakini tabia ya mabadiliko yanayokuja katika mtazamo wa jadi wa mfumo dume ni dhahiri: kufikiria kunabadilika kutoka kwa kitengo "mwanamume anapaswa kupata pesa" hadi kitengo "wakati mwanamke ndiye mlezi ya familia."
Yote haya yanafanyika dhidi ya msingi wa kuongezeka kwa shughuli za wanawake ambao, licha ya nyakati za shida, husimamia kwa urahisi mambo ambayo hapo awali yalizingatiwa kuwa ya kiume tu: wanaongoza timu, wanapata pesa nzuri na hawaogopi kufanya maamuzi, wakionyesha uhuru katika kila kitu kinachohusiana na kazi na biashara.
Ni nini sababu ya tabia hii "isiyo ya kiume"?
Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inaweza kujibu swali hili. Kulingana na mbinu hii, hamu ya asili na uwezo wa kushughulika na kazi za familia na kaya zipo tu kwa wawakilishi wa aina moja maalum ya wanaume.
Hawa ndio wamiliki wa vector ya anal, ambao maadili kwa asili ni nyumbani, familia, watoto na kuheshimu mila. Daima huwaheshimu wazazi wao na babu na nyanya. Wanaheshimu sana mila ya familia na hawapendi mabadiliko. Watu kama hao ni takriban 20% ya idadi ya watu ulimwenguni.
Mara moja alfajiri ya maendeleo ya jamii ya wanadamu, mtu wa zamani alilazimika kufanya bidii kupata chakula na kutafuta wilaya zinazofaa kwa hii. Haikuwezekana kufanya hivyo peke yake, bila kuwa na kucha na meno. Kwa hivyo, watu wa zamani waliishi katika kundi. Kwa muda, mifugo kama hiyo ilianza kutofautiana na mifugo, kwa sababu ya hamu na uwezo wa ziada ambao ulitugeuza kuwa watu kwa maana ya kisasa ya neno.
Kila mtu katika kifurushi alikuwa na jukumu la kucheza. Wakati kundi lilikwenda kwa mwendo mrefu ili kupata chakula, sehemu dhaifu zaidi ilibaki kwenye mapango - wanawake na watoto, ambao walihitaji ulinzi. Kwa hivyo, kulikuwa na jukumu tofauti kwa mlinzi wa pango, wanawake na watoto kwenye kifurushi. Alikuwa mkaazi mwenye nguvu na mtulivu wa "nyumbani" ambaye, ingawa hakuenda kuwinda, alikuwa na haki ya kusambaza chakula na kuhamisha ziwa la jeni kwenye kundi. Huyu ndiye alikuwa mmiliki wa vector ya mkundu.
Mtu kama huyo bado hajabadilishwa vizuri na uwindaji, ambayo ni biashara, kwani mali ya mwili wake na psyche hazijatengenezwa kwa hii. Mwanaume anal ana mwili mnene wenye nguvu, miguu mifupi "ya miguu", mikono yenye nguvu na mali inayolingana ya kiakili: yeye ni mkali na mwepesi, hufanya maamuzi kwa shida na hapendi mabadiliko.
Hakuwahi kuwa na ustadi na usahihi unaohitajika kwa uwindaji uliofanikiwa, lakini kundi la uwindaji linaweza kuwa tulivu kabisa kwa kulinda sehemu yake iliyo hatarini zaidi kutoka kwa maadui na wanyama wanaowinda wanyama - wanaume wa anal walinda maisha ya wanawake na watoto hadi mwisho. Hadi leo, kwao, hii ndio dhamana ya juu zaidi.
Kwa wanaume kama hao, zamani ni bora kuliko ya sasa au ya baadaye, kwani ni vector tu, pamoja na kulinda wanawake na watoto, ndiye aliyepewa jukumu la kufundisha wavulana ustadi wa vita na uwindaji na kupitisha maarifa yaliyokusanywa zamani hadi vizazi vijavyo. Ili kufikisha kitu, unahitaji kukusanya na kupanga kitu - kwa hivyo, watu kama hao, pamoja na rufaa kwa zamani, kawaida wanapewa kumbukumbu nzuri.
Tangu utoto, mtu wa haja kubwa ni muhimu sana kumsifu kutoka kwa mama, kutoka kwa mwalimu shuleni, kutoka kwa timu kazini. Ana mikono ya dhahabu, uvumilivu maalum na uwezo wa kufanya kwa bidii kazi ngumu zaidi. Katika hali mbaya, utii wake na bidii hubadilika kuwa ukaidi, na mama yake akikemea na kuadhibu, anaweza kuacha kutii.
Analog iliyosoma vizuri itajitahidi maisha yake yote kusafisha "pipa la asali kutoka kwa nzi kwenye marashi", wakati katika hali mbaya "atachafua" kila kitu. Kipengele tofauti cha vector ya mkundu ni mgawanyiko kuwa safi na chafu. Familia yake (safi), damu yake (safi), watu wake (safi). Mizizi ya utaifa iko katika majimbo mabaya ya vector ya mkundu. Kuondoka kwa taasisi ya ndoa kwa wanaume kama hao ni janga la kweli.
Kwa nini inawezekana kubadilisha majukumu ya familia na sisi?
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea kuwa mtindo thabiti wa ujamaa wa jamii wakati wa Soviet ulikuwa makazi mazuri zaidi kwa wamiliki wa vector ya mkundu. Sasa tumeingia katika awamu ya ngozi ya ukuaji wa binadamu, katika enzi ya mabadiliko, ambayo maadili ya zamani hubadilishwa kabisa, ubora wa vifaa na kijamii unakuwa kipimo cha furaha kwa wengi.
Katika sehemu hii ya ngozi ya maendeleo ya jamii ndipo usawa wa haki kati ya jinsia unatokea karibu katika nyanja zote za shughuli. Wanawake wa kisasa wana hamu na fursa ya kutambua mali zao za asili za kisaikolojia katika jamii kwa kiwango sawa na wanaume. Na hii ni pamoja na ukweli kwamba hadi hivi karibuni mwanamke angeweza kujitambua tu kama mke na mama, mlinzi wa makaa ya familia.
Katika hali mpya ya ngozi ya maisha, wataalamu wa kweli walio na vector ya anal na ambao wanajua kazi zao kikamilifu, wanaogopa kwenda kufanya kazi katika sehemu mpya, isiyojulikana na wanaweza kuonekana kama watu wenye maoni ya kizamani juu ya maisha. Kwa ujumla, ni ngumu kwao kubadilisha kitu; hofu inawazuia kuwasiliana na wakubwa wapya na timu mpya.
Hofu ya kwenda kazini inategemea hofu ya fedheha. Watu kama hawa wanapenda kufanya kila kitu kikamilifu, na kwa kweli hawapendi makosa. Kwa hivyo, haishangazi kwamba wakati nafasi inapojitokeza ya kuridhia jukumu la mlezi katika familia hadi nusu yao ya pili, waume kama hao wa anal, wenye kipaumbele bora kwa mke, watakaa nyumbani na wanapendelea kazi za nyumbani kuliko makazi mapya yasiyojulikana ambayo huwafanya walala.
Kwao, majukumu ya kuhifadhi chakula kilichopatikana na wengine, kuandaa usalama, urahisi na faraja pangoni, kulisha familia ni vipaumbele na huunda tabia fulani za maisha hadi nyakati za kisasa, kwa sababu ustawi wa familia kwa mtu anal bado thamani kuu. Huyu ndiye mmiliki katika nyumba ambayo mila inaheshimiwa, kumbukumbu ya zamani imehifadhiwa na uzoefu wa vizazi hukusanywa, kwa hivyo haishangazi kuwa yeye ni mzuri na mzuri katika nyumba hii.
Ni ngumu sana kisaikolojia kwa mwanamume aliye na vector ya mkundu kugundua kuwa ni mwanamke ambaye ndiye riziki katika familia, kwa sababu kwa maoni yake ni mwanaume tu ndiye anayeweza kuwa kichwa cha familia.
Lakini ikiwa matarajio kama hayo katika familia yanawafaa wenzi wote wawili na hakutakuwa na lawama kutoka kwa mke kwa kukosa uwezo wa mume kupata pesa, lakini badala yake atamfanya ahisi kwamba yeye ndiye kichwa cha familia na mtu wa familia anayeaminika, basi mfano mpya wa familia, isiyo ya kawaida kwa jamii yetu ya kizazi, ina haki ya kuwapo.
Unaweza kujifunza zaidi juu ya hii kwenye mihadhara ya bure mkondoni juu ya Saikolojia ya Vector ya Mfumo na Yuri Burlan:
