Kazi: huduma ya kazi au furaha ya kupendana?
Kwa nini watu wengi katika maisha yao yote wanaweza kuvuta kwa huzuni kamba ya kuwapo kwao, kwa huzuni kwenda kwa kazi inayochukiwa ili kupata tu mshahara, kufanya kazi isiyopendwa, kuteseka nayo, lakini bado kuendelea kuifanya na kuendelea kulalamika juu ya hatima ?
Je! Ni watu gani ambao wanapenda biashara zao?
Kwa mwanasayansi mahiri katika maabara yake, kusahau kula ni jambo la kawaida. Waigizaji mashuhuri hawajawahi kukabiliwa na chaguo la kwenda kwenye ziara au kukaa nyumbani na mtoto. Kila mwandishi mashuhuri anaandika kila wakati, hata kwenye karatasi au kwenye leso, lakini anaandika.
Kupenda kazi, shauku ya kile unachofanya, kujitolea kamili, shauku - hisia hizi ni za nani?
Kwa nini watu wengi katika maisha yao yote wanaweza kuvuta kwa huzuni kamba ya kuwapo kwao, kwa huzuni kwenda kwa kazi inayochukiwa ili kupata tu mshahara, kufanya kazi isiyopendwa, kuteseka nayo, lakini bado uendelee kuifanya na kulalamika juu ya hatma?
Wakati wengine wanaishi na kufurahiya kila siku, kuijaza na burudani wanayoipenda: uchoraji na shauku, kufundisha watoto, kuoka mkate, kuponya watu, kufanya sinema, kucheza kwenye ballet, kufanya biashara kwenye soko la hisa au zabibu zinazokua.
Cha kushangaza, lakini ni kutoka kwa watu waliofanikiwa zaidi, mashuhuri na matajiri ndio unaweza kusikia maneno: "Sikuwahi kufanya kazi, lakini nilifanya kile ninachopenda", "Napenda tu kufanya hivi", "Ninafanya kazi yangu sio pata pesa, lakini kwa sababu siwezi kuifanya kwa njia nyingine yoyote”na kadhalika.
Kwa hivyo banal "siwezi kufanya hii" inamaanisha nini?
Kwa nani kazi - maisha ya kijivu ya kila siku, na kwa nani - njia ya maisha, shauku, wito?
Jinsi ya kujipata katika enzi ya uwezekano usio na mwisho?
Je! Inawezekana kuwaka moto na kazi, wakati tayari ilionekana kuwa kila kitu kilizimwa katika utaftaji usio na mwisho na usio na matunda?
Wapi kupata kile ungependa kufanya kila wakati: wikendi, usiku, likizo, kwenye mapumziko, kwa dakika yoyote ya bure - na fikiria juu yake kila mahali: kwa kuoga, kwenye basi, kwenye sherehe, kwenye matembezi, hata kwa tarehe au kwenye ndoto ?!
Je! Shauku ya kazi inatoka wapi?
Mara nyingi unaweza kusikia kitu kama: "Alizaliwa na talanta sana" au "Alipewa kwa maumbile", wanasema, wamepewa vipawa, na kuna watu wa kawaida, wa kawaida, wasio na sifa. Lakini vipi wale ambao "hawajapewa"? Kukubali uwepo mbaya na maisha magumu ya kila siku?
Wafuasi wa nadharia nyingine wanasema kuwa sisi sote tuna vipaji vikuu tangu kuzaliwa, tunahitaji tu kufungua chakras zote kwa mazoezi maalum, imani ndani yetu, mawazo mazuri na utakaso wa karma, mara tu neema ya ulimwengu itakapotushukia na furaha huanguka.
Kwa kweli, shauku hii ya kazi, cheche ya shauku, shauku ya mchakato, hamu hiyo isiyoweza kushindwa ya aina fulani ya shughuli ni raha yetu ya maisha, kutimiza matamanio, kuridhika kwa mahitaji, utambuzi wa mali za asili za psyche. Katika kiwango cha kisaikolojia, hii ni kwa sababu ya biokemia ya usawa ya ubongo.
Kila mtu huzaliwa na seti fulani ya mali ya kisaikolojia, ambayo, kwa upande mmoja, inaunda tata ya matamanio, matarajio, maadili, na kwa upande mwingine, imejumuishwa kwa njia maalum ya kufikiria, tabia, kanuni, na zinaungwa mkono hata na aina maalum ya kimetaboliki na uwezo wa mwili wa mwili.
Kwa maneno mengine, ikiwa una hamu fulani, hii inamaanisha kuwa ni wewe ambaye unaweza kuitimiza, vinginevyo hamu hii haitakuwa na nafasi ya kuzaliwa katika mawazo yako. Tunataka na kujitahidi tu kwa kile tunaweza kujitambua wenyewe. Tunaweza tu kutaka kile tulichofungwa - kiakili na kimwili.
Walakini, jambo la kufurahisha zaidi sio hii, la muhimu zaidi na la kushangaza ni kwamba ni mfano huu wa hamu ya mtu, utambuzi wa ndoto inayopendwa, kutimizwa kwa hitaji la kisaikolojia ambalo hutupa hisia ya raha ambayo tunajitahidi. sana.
Kila kitu, mduara umefungwa!
Mali hiyo husababisha hamu, ambayo inageuka kuwa nia na, ikiimarishwa na sifa za kiakili na za mwili za mtu, zinaweza kutekelezwa kwa vitendo - hali hii inahisiwa kama raha, furaha, furaha, utimilifu, biokemia ya neva kuu mfumo katika usawa kamili. Ikiwa hamu yetu haipatikani utambuzi wake, maoni yetu ya ulimwengu huenda hasi, uhaba, kuchanganyikiwa hukua, kuhisi chuki, hasira, uchungu, kutojali, usawa wa biokemia ya ubongo unafadhaika.
Inaonekana, ni nini kinachoweza kuwa rahisi? Nilitaka kitu - nilifanya - nilipata raha. Hapa ndipo sehemu ngumu zaidi inapoanza.
Jinsi ya kuitaka sawa?
Kuanzia utoto wa mapema, mtu wa kisasa amelemewa na habari: wazazi huweka matumaini yao, waelimishaji wanasisitiza maadili ya kitamaduni, shule inafundisha sayansi na taaluma kadhaa, jamaa, majirani, marafiki, media, mtandao - vyanzo vyote vinatuathiri. Hatua kwa hatua, picha fulani ya mtu mwenye furaha inakua kichwani mwangu, ambaye tunajaribu kujitahidi.
Kama matokeo, kufuata mitindo ya mitindo, picha ya kudumu ya kazi ya kifahari, maadili na vigezo vya mafanikio katika maisha yaliyowekwa kutoka nje, tunapoteza uzi mwembamba wa hamu yetu mwenyewe, yule ambaye kujazwa kwake kungetupa peke yetu, raha ya kibinafsi na hali ya furaha.
Kuchagua njia isiyofaa, tunajaribu kuishi maisha ya mtu mwingine, kufanya ndoto za mtu mwingine kutimia, au kuhalalisha matumaini ya watu wengine, kujaribu kujifinyanga kuwa mtu ambaye hatuwezi kuwa katika kanuni, kwa hivyo inageuka … sio mafanikio haswa.
Kwa kuongezea, furaha inayotarajiwa haizingatiwi, kazi haileti kuridhika, ambayo inamaanisha kuwa unataka kuifanya kidogo na kidogo, kukatishwa tamaa, chuki, kuwasha hukua, ufahamu unakuja kwamba ulidanganywa, ingawa ilionekana kuwa wewe mwenyewe alifanya uchaguzi wako.
Sasa nini? Kuanza tena, tena kutafuta njia mpya gizani, lakini iko wapi dhamana ya kwamba haitakuwa kosa tena?
Majaribio kama haya yanaweza kufanywa kwa matangazo, lakini hadi sasa na sio kuhisi raha ambayo kujazwa kwa mahitaji ya kweli ya kisaikolojia hutoa.
Mtu wa kisasa anaweza kupata elimu katika tawi lolote au sayansi anayochagua, kupata ujuzi katika uwanja wowote wa shughuli, kiwango cha jumla cha elimu katika nchi zilizoendelea ni kubwa sana, lakini wakati huo huo, kusoma na kuandika kisaikolojia ya idadi ya watu, kwa bahati mbaya, inabaki katika kiwango cha chini kabisa.
Kwa sababu fulani, ujuzi juu yako mwenyewe kwa mtu hauna thamani sawa na, kwa mfano, ujuzi wa uhasibu, lugha za kigeni au akiolojia. Wakati huo huo, ni haswa uelewa wa mifumo ya kisaikolojia ya malezi ya tamaa, nia, muundo wa psyche ya mwanadamu, viwango vya ukuzaji wa mali ya vector na njia za kutambua mahitaji ya kiasili ambayo yanaweza kumpa kila mtu fursa kujiona yupo.
Kufikiria katika vikundi ambavyo Saikolojia ya Vector ya Mfumo hufunua inafanya uwezekano wa kutunga mwongozo kulingana na matakwa yako mwenyewe, kuelewa ndoto na malengo yako na kuamua mwenyewe chaguo la utambuzi wa mali ya kisaikolojia ambayo inaweza kukidhi mahitaji yako, shukrani kwa ambayo unaweza kuhisi kuwa hisia kamili, yenye nguvu na nguvu zaidi ya raha katika kazi, shughuli, ubunifu - kila mchakato wa maisha yako, kila siku unayoishi, kila wakati!
Baada ya yote, tu kuelewa wazi ni nini haswa tunahitaji, tunaweza kupata njia rahisi ya kuipata. Jamii ya kisasa hutoa fursa karibu kabisa za utekelezaji.
Mkate wa tangawizi ni ladha gani
Ukosefu, kufadhaika, ukosefu wa utambuzi wa mali - kila kitu ambacho tunahisi kama mateso katika udhihirisho wake anuwai (chuki, hasira, hasira, ghadhabu, hofu, kutojali, unyogovu, nk), na ni mjeledi wa asili ambao unatufanya tutafute chochote njia ya kuonyesha mali zetu, tafuta matumizi ya sifa hizo ambazo zinaumiza na zinahitaji mfano wao katika kazi. Lakini, bila kuelewa sababu ya kweli ya hali yetu mbaya, hatuwezekani kupata njia kamili ya kukidhi matakwa ya kisaikolojia.
Mara nyingi, tunatupwa katika hali ya zamani, ambayo ni, majaribio ya archetypal kujaza uhaba, ambao hutoa kutolewa kwa muda tu kwa mvutano, lakini kwa njia yoyote sio hisia kamili ya raha katika shughuli zetu. Hii inaweza kuwa wizi kwenye ngozi ya ngozi, ukatili na huzuni katika mkundu, mkusanyiko wa kihemko, hofu na hofu katika kuona, kutojali, unyogovu katika sauti, na kadhalika.
Hali, au nguvu ya hamu katika vekta, ya mtu wa kisasa ni ya juu sana hivi kwamba majaribio kama haya hayawezi kujaza uwezo kamili wa mahitaji ya kisaikolojia, na kwa hivyo inahitaji kurudia mara kwa mara na mara nyingi.
Wakati huo huo, baada ya kuonja mara moja ni aina gani ya furaha, raha na kutimiza utambuzi kamili wa mali ya asili ya psyche, tunajitahidi kuisikia mara kwa mara, kwa sababu hii ndio hasa tulizaliwa, tu yetu na hakuna jukumu lingine la spishi, mchakato ambao unatufanya sisi - sisi, tufurahi.
Kila hamu inayoridhishwa katika kiwango cha juu inaleta mpya, ngumu zaidi na ngumu, lakini hata ya kupendeza katika utimilifu wake kuliko ile ya awali.
Kwa hivyo, kwa mfano, mtu aliye na ngozi ya ngozi anaweza kupata tu matokeo ya juu yanayotarajiwa katika kazi kupitia shirika wazi la wakati wake wa kufanya kazi, na hivyo kujaza mahitaji yake ya kuokoa rasilimali (wakati, fedha, uzalishaji na wengine). Wakati huo huo, mtu huyo huyo wa ngozi anaweza kuandaa kikundi cha watu katika kufikia lengo la kawaida, na hii tayari inajaza kiwango cha juu, kwa hivyo, anahisi agizo la ukubwa wa nguvu zaidi ya raha kutoka kwa shughuli yake mwenyewe.
Na kadhalika … hamu moja iliyoridhika huzaa mpya, ngumu zaidi kufikia, lakini pia inaweza kupendeza katika hali yake.
Hivi ndivyo mkate wa tangawizi wa asili unavyoonekana, na kutuongoza kuchukua hatua za kutatanisha, kuongezeka, kukua na kukuza.
Huyu ndiye "karoti" ambayo tuko tayari kujitahidi mchana na usiku, akiingia kwa bidii katika kazi tunayopenda (tunayopenda, kwa sababu ni yetu kweli!), Kufanya uvumbuzi wa kushangaza, kufanya kazi nyingi zinazoonekana kuwa haziwezekani, kushinda upeo unaonekana kuwa hauwezi kupatikana, upeo, urefu na malengo, kushinda vizuizi na hali yoyote, na kuunda kazi za sanaa za kushangaza.
Kwa hivyo, tunatoa mchango wetu wa kibinafsi kwa maendeleo ya wanadamu wote, na kubadilisha maisha yetu kuwa safu ya hafla za kufurahisha, vituko vya kusisimua, uvumbuzi wa kushangaza na mafanikio matamu ambayo huitwa furaha.
Kwa hivyo, kujielewa mwenyewe, malengo ya mtu, maadili na matamanio, utambuzi wa asili ya psyche yake mwenyewe huwa moja ya maarifa muhimu zaidi ambayo mtu yeyote anapaswa kumiliki, haswa ili kujua mwelekeo ambao anapaswa kusonga katika maendeleo zaidi …
