Ufeministi: Kutoka kwa mayai ya kukaanga kwenye sufuria ya kukaanga hadi kwenye Orgasm ya cosmic
Katika Magharibi, ufeministi hautoi tu wanawake haki sawa na wanaume, lakini pia inadai kutoka kwake mchango sawa na ule wa wanaume: kuwekeza pesa katika familia, kwa mfano. Katika jozi, mwanamke hujilipa kila wakati, na bajeti imegawanywa kwa nusu. Wakati wa kuingia kwenye ndoa, mwanamume anamchukulia mwanamke kama ngozi - kutoka kwa maoni ya faida, ambayo ni, kile anachoweza kumpa kama mwenzi: pesa, hadhi, matarajio.
Kuendelea. Anza hapa.
Ukuu wake MWANAMKE: Ufeministi Ulimwenguni
Leo tunaishi katika sehemu ya maendeleo ya ngozi, ambapo maadili kuu ni mafanikio na matumizi. Tunashuhudia kushamiri kwa wanawake wa ngozi-ya kuona: miaka ya ukandamizaji ilimiminika katika uke na utambuzi wa nje. Vielelezo vya ngozi viko kila mahali leo: kwenye vifuniko vya majarida, kwenye ishara, mabango ya matangazo, skrini za Runinga. Wanachukua mfano, mwili wao wa plastiki uliochongwa umekuwa ishara ya ngono leo. Wanawake wanawafuata, wanataka kufanana nao.
Katika kipindi cha ukuaji wa ngozi, dhana kama hizi za uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke kama ndoa, uaminifu, kujitolea huanza kuondoka. Usiondoke tu, lakini gari moshi ya masafa marefu tayari inaenda kwa njia moja bila mwelekeo wa kurudi. Karibu hakuna mtu anayeingia kwenye ndoa kwa maisha yake yote, uhusiano huo unakuwa mlaji, kama ngozi.
Lakini sio hayo tu. Kama unavyojua, leo tunaishi katika enzi ya habari, au, kwa maneno mengine, katika enzi ya sauti na maono - ndugu katika quartet ya habari. Kwa miaka elfu 50, mwanamke anayeonekana kwa ngozi hakuangaza tu, lakini pia aliunda safu ya kitamaduni ambayo ilizuia uhasama kati ya watu. Maisha ya mwanadamu ndio dhamana kuu na isiyoweza kutikisika katika ulimwengu wa kisasa katika kilele cha utamaduni wa kuona, iliyoundwa na mwanamke anayeonekana kwa ngozi. Ni katika hali kama hizo tu ndipo uke wa kike unaweza kuenea kwa kutosha, kupindua misingi ya karne nyingi, na kuweka maisha ya mwanamke sawa na ya mwanamume.
Ikiwa mapema mwanamke angeweza kubakwa, kupigwa na kudhalilishwa bila adhabu, leo ni uhalifu sawa dhidi ya jamii kama nyingine yoyote. Leo ni ngumu kwetu kufikiria kwamba mahali pengine ulimwenguni bado kuna maagizo ambayo huruhusu unyanyasaji dhidi ya wanawake, na nchi kama hizo zinazidi kupungua. Hata nchi za ulimwengu wa Kiarabu zilizo na mawazo yao ya anal na maadili ya mfumo wa anal hukimbilia mwito wa Amerika wakati wa matumizi, ambayo inamaanisha - katika hatua ya ngozi ya maendeleo, katika enzi ya habari, enzi ya ufeministi, uhuru ya wanawake na usawa.
Katika Magharibi, mwanamke yeyote, aliyekua au la, analindwa na sheria. Wanawake wa Magharibi wamebadilishwa zaidi na hali za kisasa, kwa hivyo hawana hamu ya kuolewa, tofauti na Warusi, ambao bado wana haraka ya kuolewa nje ya tabia.
Ukweli ni kwamba mawazo ya nchi pia ina vector yake mwenyewe, ambayo ni, kupewa mali. Katika nchi za Ulaya Magharibi na Merika, mawazo ya ngozi, mtawaliwa, maadili ya mtu aliye na ngozi ya ngozi ni ya kawaida kwa watu wote wa Magharibi. Hii ilijidhihirisha katika malezi ya kijamii ya kibepari, ambapo kiunga kikuu cha kutawala ni SHERIA, na uhusiano wa pesa na bidhaa unatawala haswa katika kila kitu.
Katika Magharibi, ufeministi hautoi tu wanawake haki sawa na wanaume, lakini pia inadai kutoka kwake mchango sawa na ule wa wanaume: kuwekeza pesa katika familia, kwa mfano. Katika jozi, mwanamke hujilipa kila wakati, na bajeti imegawanywa kwa nusu. Wakati wa kuingia kwenye ndoa, mwanamume anamchukulia mwanamke kama ngozi - kutoka kwa maoni ya faida, ambayo ni, kile anachoweza kumpa kama mwenzi: pesa, hadhi, matarajio.
Walakini, hapa uke wa kike umeunda hali zote za utambuzi wa wanawake katika jamii: sheria dhidi ya unyanyasaji wa kijinsia kazini ni kali sana.
Katika familia, hali ni hiyo hiyo: vitisho vya maneno kutoka kwa mume vinatosha kuanzisha kesi ya jinai. Vikwazo vya kwanza, kama sheria, vinasema kwamba mwanamume hana haki ya kumkaribia mwanamke kwa umbali karibu na mita 5, kwa mfano. Mtu anapaswa kumtangazia mwanamke tu kwamba amekiuka agizo hili, atakamatwa mara moja, na adhabu kali zaidi, hadi kifungo, inaanza kutumika. Kwa hivyo, kwa mfano, hivi karibuni katika kesi moja isiyo maarufu sana huko Merika, mume alishtakiwa kwa kumuonea mkewe kwa miaka 37 gerezani.
Katika Magharibi, sheria, kama ujinsia wa kike, hazipo tu kwenye karatasi, lakini inafanya kazi kwa ufanisi sana, ambayo hutengeneza hali ya maendeleo yenye mafanikio.
Huko Urusi na nchi za USSR ya zamani, hali ni mbaya zaidi.
Kwa upande mmoja, uhusiano wa aina ya Magharibi haukubaliki katika jamii yetu: inaaminika kwamba mwanamume lazima alipe wote, apate pesa, aunge mkono familia yake. Lakini mara nyingi tunaona kitu kingine: yeye ni mtaalam wa ulevi wa aina ya sofa, na yeye huvuta familia nzima.
Kwa upande mwingine, mawazo yetu ni urethral. Hatutambui mapungufu yoyote, kwa akili hatufikirii kwa sheria. Dereva anayepita taa nyekundu, ambaye haruhusu mtu anayetembea kwa miguu kuvuka barabara mahali pabaya, na wote wawili wanapigiliana kelele katika njia hiyo - huu ndio ukweli wetu wa zamani wa Urusi.
Kwa kweli, katika hali kama hiyo, ufeministi hauwezi kuongozwa na kutegemea sheria kulinda haki za wanawake, kwa hivyo leo shida ya unyanyasaji wa nyumbani ni kali sana, lakini sababu za hali hii sio hii tu.
Sadist wa nyumbani kila wakati ni mtu aliye na vector ya maendeleo isiyo na maendeleo au isiyojulikana. Baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti, wanaume wa mkundu walijikuta kando ya jamii. Wengi wao katika Urusi ya leo wamepoteza utambuzi wao. Hata wale wawakilishi waliotengwa wa sehemu ya anal ya idadi ya watu ambao wameweza kupata niche yao katika jamii wana wasiwasi wa kijinsia au kijamii. Kwa hivyo, hamu ya huzuni hupatikana na wanaume wengi wa anal, ambayo inafanya hali hiyo kuwa mbaya.
Vector vector ni kaka mdogo wa urethral katika quartels za wakati, ndiyo sababu maadili ya anal ni ya ziada kwa akili zetu, wameingia kabisa kwenye mfumo wetu wa maadili, lakini hawakuwa mawazo yetu. Mwanamume wa Urusi anaweza kujigonga chini ya uzio, anayenuka na kulewa, asipate pesa na hata kulala na mwanamke, lakini bado atarudi nyumbani, atapiga kifua na ngumi na kusema kwa kujivunia: "Mimi ni mtu!"
Kama matokeo ya hali hii hii, wazo la uke kama harakati ya kijamii limepotoshwa katika nchi yetu. Jana tu, sehemu ya anal ya kiume ilipiga kelele kwamba mshindo wa kike ulikuwa upotovu, upotovu, uliuita "hasira ya uterasi." Na leo, sio tu hawawezi kuzoea hali za kisasa, lakini pia mapinduzi ya kijinsia, pamoja na uke, wanaunda maadili yao kwenye mzizi.
Uelewa tu wa sababu za jambo hili unaweza kusaidia kutatua shida na msimamo wa wanawake katika jamii ya baada ya Soviet.
Ukuu wake MKE: maana ya uke
Shukrani kwa uke wa kike, mwanamke huyo aliweza "kwenda kuwinda", wakati bado alikuwa mwanamke. Katika kipindi cha miaka 100 iliyopita, tumeona kwamba wanawake wana bidii katika jamii: hamu ya kujifunza zaidi kutoka kwao, katika utendaji wa darasa kati ya wasichana ni kubwa kuliko wavulana. Wako tayari kupata maarifa, katika kikundi chochote kuna wanawake wengi kuliko wanaume. Wanafanya kazi zaidi kijamii, wengi wao hufanya kazi, wengi wamefanikiwa. Sio kawaida kwa mume kuchukua likizo ya wazazi leo, sio mke. Mishahara ya wanawake inakaribia ya wanaume. Mwanamke alitoka, anaendelea na hubadilika kwa hali mpya.
Kile mwanamume amekuza kwa miaka elfu 50, mwanamke atafanikiwa katika vizazi 1.5-2, ni hamu kubwa ya utambuzi. Mwanamke alipata, na uke wa kike ulikuwa hatua ya kwanza kuelekea hii. Walakini, mwanamke kamwe hatakua na jukumu maalum (isipokuwa kwa wanawake wenye ngozi-ya kuona), kwa sababu kiini cha mwanamke ni katika kupokea. Yeye hatampata mwanamume kamwe katika sayansi, au fasihi, au sanaa. Mwanamke siku zote atakuwa nusu hatua nyuma, kwa njia nzuri. Sio kwa sababu mwanamke ni mjinga au mbaya zaidi, lakini kwa sababu imewekwa na maumbile.
Ukuu wake MWANAMKE: Ufalme wa Kike uliokithiri
Kama harakati yoyote ya ulimwengu, ufeministi pia una upande wake mkali, ambao unajulikana mara kwa mara na wapinzani wote wa usawa.
Kama nilivyosema, leo tunaishi katika enzi ya habari - wakati wa sauti-kuona. Ikiwa maono yapo katika hatua ya juu zaidi ya ukuzaji wake na inajidhihirisha katika maadili ya utaratibu wa kitamaduni, basi kwa sauti ya sauti vitu ni tofauti kabisa. Leo, sauti haipatikani mara nyingi, na uhaba mkubwa wa pamoja unakua. Wanasayansi wa sauti wanatafuta utimilifu, mara nyingi wakikatiza kutoka kwa dini hadi esotericism, kutoka kwa michezo dhahiri hadi muziki, hawaipati na wanapata mateso makubwa, ambayo hayawezi kuathiri hali ya jamii na hata harakati kama vile ufeministi.
Kwa hivyo, wawakilishi wa sauti kali wa kike wanasisitiza sio juu ya usawa kama juu ya kufuta mipaka kati ya jinsia kwa kanuni: kwa mfano, katika nchi zingine za Magharibi, watoto wote wa shule hujifunza kushona, kushona, kupika na kuchonga kuni - wavulana na wasichana. Wanawake wanasema kwamba jamii mwanzoni inamulazimisha mtu jukumu la "kike" au "mwanamume", kwa hivyo wasichana hawapaswi kutolewa kucheza na wanasesere na wavulana wenye magari. Dolls ni kuweka "jukumu la kike" kwa mwanamke, aliyeunganishwa na nyumba, familia na watoto. Kama matokeo, zinaibuka kuwa watoto hawaelewi kabisa jinsia yao, na hali inazuka ambayo watu wasio na sauti wanahisi kama wanaume, na wavulana wa ngozi-wa macho wanaanza kutegemea asili yao ya kike.
Wanasisitiza nadharia kuhusu "jinsia ya tatu" na wanapendekeza kuanzisha kiwakilishi kisicho na maana kuashiria "jinsia ya kati" kwa wale ambao bado hawajaamua.
Hii sio fifa inayoonekana kwa ngozi tena na bendera kwenye visigino katika kupigania haki za wanawake. Ufeministi uliokithiri ulienda mbali zaidi na kutoa makao katika safu yake na kukerwa na wanaume, wawakilishi wa mkundu wa jinsia ya haki na wanawake waliovunjika moyo wa mkojo. Miongoni mwao, nadharia maarufu ya "mfumo dume", ambayo inachambua taasisi nyingi za kijamii ambazo udhibiti wa wanaume na utawala juu ya wanawake hutumiwa. Wawakilishi wa harakati hii ya ufeministi wanaonyesha hitaji la kuunda mashirika ya wanawake peke yao - "udada", wakilalamika kuwa wanaume wote wana nia ya kukandamiza wanawake.
Mawazo yanayohusiana na ujinsia wa kike kama njia kuu ya kudhibiti pia huchukua jukumu muhimu katika mwelekeo huu. Hapa wanapeana njia kali za kusuluhisha suala kama matumizi ya wanaume peke kwa kuzaa, ikiwezekana bila mawasiliano ya ngono, lakini tu kupitia msaada wa manii, na uhusiano wa kingono peke na wanawake.
Ufeministi kama huo na kufikiria tena majukumu ya kijinsia kuna athari kubwa katika nyanja nyingi za maisha ya jamii - kutoka kijamii hadi kisiasa. Wanawake wanasisitiza kwamba vyama vya kisiasa lazima lazima viwe na wanawake nusu, kwamba alama za barabarani pia ni za kiume na za kike, na hata juu ya ubunifu wa bandia katika kanuni ya lugha: wanabuni majina ya kike kwa taaluma zote kama "rais - rais", badilisha jinsia ya maneno, anzisha misemo mpya.
Wanawake kama hao wa kike hawavai vipodozi, huvaa brashi na soksi, na, kwa kusema, hata waligundua kifaa kinachoruhusu wanawake kutokwa wakiwa wamesimama.
"Mama, usilie!" - mababu wa kike - wanawake wa ngozi-wanaoonekana, ambao kwa sehemu kubwa hawapigani tu na wanaume, lakini pia huunda taasisi zilizoundwa kufunua "kiini cha kweli cha kike", shika kichwa. Wanaelezea jinsi mtu anapaswa kuwa - mzuri, wa kisasa, aliyefanikiwa, mwanamke wa biashara ambaye huvutia umakini wa wanaume, ambayo hailingani kabisa na maoni ya uke wa kike.
Ukuu wake MWANAMKE: Hitimisho juu ya Ufeministi
Kila kitu kinachofanyika ulimwenguni kinafanywa kwa sababu ya mwanamke. Ugunduzi wowote, utafiti - mafanikio yote ya wanadamu hufanywa na wanaume kwa sababu ya kupata mwanamke. Daima yeye ndiye nguvu ya kuendesha ya kiume wake, na kiini chake ni kumpa: mbegu yake, kazi yake. Mwanamke daima ni wa msingi, mwanamume bila mwanamke hupoteza zaidi, kwa sababu bila yeye hakuna harakati, hakuna motisha ya kutoa na kutimizwa. Ikiwa mwanamume hakutaka mwanamke, na mwanamke hakutaka zaidi ya vile anaweza kumpa, ulimwengu ungeacha katika ukuzaji wake. Hivi ndivyo ubinadamu unakua hadi leo: kuharakisha, kusumbua mipango iliyotengenezwa tayari, na uke wa kike umechukua jukumu lake muhimu sana katika hii.
