Kwa nini mtoto yuko kila mahali na "kinyesi" wote. Siri za msamiati usiostaarabika
Kuna watoto maalum ambao mada ya "sufuria" inaweza kuwa shida maishani. Kwa watoto kama hao, maneno yasiyo na hatia "kinyesi" au "kasisi" wakati wa utu uzima yanaweza kuwa maneno ya kisasa zaidi yanayohusiana na msamiati mchafu wa choo. Na maneno haya yatashuhudia shida za ndani za ndani ambazo zinamzuia mtu kuishi kawaida.
Karibu na umri wa miaka 4, mtoto, bila sababu yoyote, anaanza kutumia maneno yale ambayo katika jamii yenye tamaduni huzingatiwa, sema, sio ya kupendeza sana kwa sikio. Tunasema: "Ah, aliikamata katika chekechea!" au kwenye uwanja wa michezo, au mahali pengine kati ya watoto. Tunalaumu kila aina ya hali na mahali - "maeneo ya kuzaliana" ya magonjwa, vijidudu, tabia mbaya na, kwa kweli, maneno yasiyostaarabika. Baada ya yote, katika familia yetu haikubaliki kuishi kama hivyo.
"Uuuu, angalia, kinyesi kiruka!"
"Hurray, sasa tutaona kinyesi!"
"Angalia, angalia, turd hutoka!"
Kicheko cha kirafiki cha watoto.
Haichekeshi. Inasikitisha sana. Inasikitisha wakati mama aliyekasirika kabisa anamlilia mtoto wake mdogo: Ninakupa midomo sasa! Kweli, funga mdomo wako, haraka, ulisema na nani!”, Kisha humvuta mkono wake na kumvuta kwa nguvu ili ajihisi mwenye hatia zaidi, ili aelewe tabia yake isiyosameheka.
Maneno yasiyo ya kitamaduni - kawaida au ugonjwa?
Ukweli ni kwamba hakuna kitu cha kutisha au cha kulaumiwa katika matumizi ya maneno kama hayo na watoto katika umri wa miaka 4-6. Wanapanua sana msamiati wao, haswa kati ya wenzao, na hubadilishana maneno mapya. Hii ni hatua inayofuata katika maarifa yao ya ulimwengu. Watoto hujifunza juu ya uwepo wa sehemu tofauti za mwili na, kwa kuwa bado hawajazuiliwa na mipaka ya kitamaduni, mara moja huleta masilahi yao nje.
Kwa kweli, watoto hawawezi kuadhibiwa kwa hii. Inahitajika kuelezea kwa upole na kwa utulivu kuwa haiwezekani kuzungumza kama hayo hadharani. Hivi ndivyo mfumo wa kitamaduni na ustadi wa tabia katika jamii huingizwa kwa mtu mdogo.
Walakini, kuna hatua moja ambayo inahitaji umakini. Kuna watoto maalum ambao mada ya "sufuria" inaweza kuwa shida maishani. Kwa watoto kama hao, maneno yasiyo na hatia "kinyesi" au "kasisi" wakati wa utu uzima yanaweza kuwa maneno ya kisasa zaidi yanayohusiana na msamiati mchafu wa choo. Na maneno haya yatashuhudia shida za ndani za ndani ambazo zinamzuia mtu kuishi kawaida.
Maneno makali ya "choo" yanayotumiwa wakati wa watu wazima yanahusishwa na eneo nyeti la mwili. Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inasema kuwa sifa za ukanda huu, ambayo ni ukandamizaji na ujuaji wa sphincter, mvutano wake na utulivu, huathiri malezi ya psyche ya binadamu na vector ya mkundu. Wacha tuone jinsi hii inatokea.
Mama, inaumiza
Siku moja, mama hugundua kuwa mtoto anaahirisha kwenda chooni. Halafu huanza kujirudia mara kwa mara. Inakuwa ya kutisha kwake kuanza mchakato wa utakaso, kwa sababu tayari amesikia maumivu ya kwanza yanayosalia kwa sababu ya utunzaji wa kinyesi na anajua jinsi ilivyo ngumu katika kesi kama hizo kuanza kutoa matumbo. Huu sio maumivu kutoka kwa goti lililopondeka, ambalo hupita haraka na haliacha dalili yoyote, lakini kitu kirefu zaidi, aina fulani ya hisia nzito isiyoeleweka ambayo husababisha wasiwasi. Je! Ikiwa ni milele? Na alijiuzulu kwa kujiuzulu: "Sitatoka kinyesi!"
Mama kwa jazba huanza kutafuta njia za kutatua shida wakati atagundua kuwa siku ya pili inakaribia kumalizika, na mtoto bado hajaenda kwenye choo. Ushawishi, vitisho na vitisho hutumiwa. Baada ya yote, unahitaji kumfahamisha mtoto kuwa ni muhimu kwenda kwenye choo, na ikiwa hatafanya hivi haraka sasa, itakuwa "oh-oh-mbaya sana." Kisha enemas, suppositories na dawa anuwai huchukuliwa. Wazazi wanaanza kutibu matokeo, lakini hawafikirii sababu za shida.
Kama sheria, kila kitu ni mdogo kwa majaribio magumu ya kukumbuka kile mtoto alikula siku moja kabla au kile alichoweka kinywani mwake kwenye uwanja wa michezo. Ndio, kwa kweli, kuna maambukizo ya matumbo, lakini ikiwa hufanyika na masafa kadhaa na inakuwa ya kawaida, basi unapaswa kuanza kupiga kengele.
Je! Miguu hukua kutoka … shida
Watu walio na vector ya mkundu wanajulikana kama dhabiti sana, wanaopenda kukagua maelezo, kumaliza biashara yoyote kwa hitimisho nzuri, wakijitahidi kuwa bora katika kila kitu. Sifa na msaada ni muhimu sana kwao.
Mara tu mtoto anapopata ujuzi wa kwanza katika kushughulikia mahitaji yake, mama huanza kuamini kuwa tayari amekua. "Vipi?! Bado hauwezi kuvaa jezi kwa usahihi?! Bado haujapiga mswaki meno yako? Kweli, haraka, kwa muda mrefu kama unaweza kukaa kwenye choo! Je! Unahitaji toy gani hapo? Imetosha tayari, kila mtu, twende, nikasema!"
Kama sheria, mmiliki mdogo wa vector ya anal haendi haraka, anachoka kidogo, polepole anavaa viatu vyake … oh-h-e-n-m-e-d-l-e-n-o … Na, kama sheria, mama, haswa na vector ya ngozi, hai kwa mahadhi tofauti, inakera. “Sawa, umevunja nini! Kasi, kasi, tunakimbia haraka! Mama wa ngozi huanza kugugumia, hukasirika, na mtoto wakati huo huo huanguka kwenye usingizi na haelewi jinsi ya kufunga viatu hivi vya bahati mbaya.
Mabishano, haraka na mahitaji ya kufanya kitu haraka humsukuma mtoto kama huyo katika hali ambayo hawezi kukabiliana na mahitaji yote ambayo yamemwandama, hawezi kusonga idadi ya majukumu yanayotokana na mtu mzima, na kuanza kujibu yote hii na clamps mwilini.
Kwa kawaida hawezi kwenda kwenye choo, na akiwa mtu mzima hataweza tena kuanza biashara yoyote, kuiahirisha kwa njia sawa na kitendo cha kujisaidia, kutoweza kuikamilisha kwa wakati unaofaa na kwa hali ya juu.
Chungu ni muhimu
Kitendo cha utakaso ni mchakato muhimu zaidi unaofanyika mwilini, haswa kwa mtu aliye na vector ya mkundu, lakini kwa namna fulani sio kawaida kujadili hadharani suala hili la asili ya kibinafsi. Kila kitu kinachohusiana na eneo lililokatazwa kinaambatana na aibu, machachari, haswa kati ya watu walio na vector ya mkundu, ambao wanaogopa kujiaibisha, wakijitahidi "kutopiga nyuso zao kwenye matope."
Mama wa ngozi anahitaji mtoto wake kuzoea densi yake ya haraka, anataka kusisitiza msimamo wake, kujithibitishia yeye mwenyewe na wengine kuwa amefanikiwa katika kila kitu. Lazima afike kwa wakati, lazima afanye kila kitu, lazima awe wa kwanza kati ya wengine. Mtoto, kwa upande mwingine, anahitaji kupokea hali ya usalama kutoka kwake, ambayo, haswa, inaonyeshwa kwa kuelewa tabia zake.
Mtoto aliye na vector ya anal, ameketi juu ya sufuria, anajifunza ustadi wa kukamilisha ubora wa mchakato ulioanza, anajifunza kuwa safi. Hivi ndivyo psyche yake inapata raha. Anataka kumaliza kazi ambayo ameanza, kufikia bora, kuikamilisha kwa njia bora zaidi.
Wakati anatolewa kutoka kwenye sufuria, kukimbizwa, kusagwa na mamlaka, hii inamzuia mtoto kumaliza kile alichoanza hadi mwisho. Hajisikii "safi". Na kwa kuwa mtu aliye na vector ya mkundu anafikiria katika kategoria za "safi-chafu", "chafu" huanza kutawala. Maneno "machafu", msamiati wa choo ni kura ya wamiliki wa vector ya mkundu, ambao wakati wa utoto hawakuruhusiwa kumaliza jambo muhimu zaidi kwao - utakaso wa matumbo. Na pia wale ambao wamechanganyikiwa, ambao hawaridhiki na maisha.
Ni nani anayeweza kumsaidia mtoto kama huyo wakati anakua? Na hii inawezaje kufanywa?
Athari kubwa kutoka kwa ufahamu wa mali ya mtu mwenyewe na ya mtoto
Athari kubwa ya mafunzo ya Yuri Burlan katika saikolojia ya mfumo wa vector ni kwamba mama huanza kuelewa mtoto wake kabisa. Kubali sifa zake za asili na uwajibu ipasavyo. Usikasirike, lakini ingia kwa densi inayotaka. Wakati mwingine hata huanza kuonekana kwa wengine kuwa ana uwezo wa kunyoosha wakati ili asiweze kuchelewa kwa chekechea, kwa madarasa na sio kukwama kwenye msongamano wa trafiki.
Mama mwenyewe hugundua kuwa alianza kupata wakati wa kufurahi na mtoto wake katika picha iliyochorwa vizuri na nadhifu, kitanda hata, chumba safi na vinyago vilivyowekwa vizuri kwenye rafu. Anajisikia mwenye furaha kuona vitu rahisi ambavyo hakugundua hapo awali.
Ulimwengu wake wa ndani umejaa utulivu na kuridhika, na shida zake za kifedha, uhaba wa kutotimiza kwake mwenyewe au kutoka kwa kutokuwepo kwa mwanamume maishani mwake, hazileti maumivu kwake au kwa mtoto wake, na hahisi hitaji la wachukue nje juu ya mtu mdogo. Kwa sababu tu wanaacha maisha yake milele.
Na mtoto hana shida tena za kiafya, mali ya psyche yake inakua kwa densi yao wenyewe, kwa usahihi na kwa wakati. Na maneno "mabaya" yaliyochukuliwa mahali pengine yanaruka kwa kasi ya ndege wanaohama, bila kukawia au kuacha athari isiyofaa katika ulimwengu wa akili iliyofichwa kwetu.
Katika mafunzo juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan, kila mtu anaweza kugusa kile kilichofichwa ndani ya roho, kufunua na kujifunza kumeza tamaa zao za kweli. Baada ya kuzitambua ndani yetu, sisi pia tunaweza kuona na kuhisi yule mwingine, kupata lugha ya kawaida na uelewa pamoja naye, na kwa hivyo kuishi maisha kamili, yenye furaha. Akina mama hao ambao wamefundishwa na kupata njia ya mtoto wao asiye na haraka waliamini hii. Hapa kuna maoni yao:
Jisajili kwa mihadhara ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan hapa.
